同樣是在追求共同營造上品生活的真正內(nèi)涵,傳達(dá)時尚與設(shè)計的先鋒理念,《鳳凰生活》作為時尚文化的載體,與第七屆廣州國際設(shè)計周攜手合作,為讀者帶來中國新銳設(shè)計師的杰作,并與大師對話,一同為你展開一場“7彩”紛呈的時尚設(shè)計盛宴。
近日備受矚目的第七屆廣州國際設(shè)計周在廣州保利世貿(mào)博覽館盛大啟幕。歷經(jīng)七年錘煉,廣州國際設(shè)計周不僅成為設(shè)計潮流與趨勢的風(fēng)向標(biāo),更逐漸成為國際設(shè)計商貿(mào)對接的大舞臺,多維度、全方位打造產(chǎn)業(yè)鏈交流合作的直接通道?!而P凰生活》記者也親臨現(xiàn)場,為你帶來更多精彩點(diǎn)播,并與大師直接面對面對話。
廣州國際設(shè)計周公益性打造了金堂獎和CDA中國設(shè)計獎(紅棉獎)兩大公益獎項(xiàng),同時,從設(shè)計研討、國際交流、城際設(shè)計互動、趨勢發(fā)布、地產(chǎn)風(fēng)向等角度,舉行了IFI峰會、城市面孔-2012中國城市概念空間展、裝飾藝術(shù)趨勢發(fā)布會、房地產(chǎn)年會等多個大型綜合活動。專家云集,頂級設(shè)計師親臨現(xiàn)場,共吸引41個城市組團(tuán)參加,每天參觀人數(shù)達(dá)到30000多次,幾十場設(shè)計商務(wù)盛事隆重舉行,讓廣州國際設(shè)計周,真正成為中國規(guī)模最大、參與人數(shù)最多、影響力最廣、國際化程度最高的年度設(shè)計商務(wù)盛事。
全產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計商貿(mào)平臺
廣州國際設(shè)計周以D+B(設(shè)計+選材)博覽會為平臺,以全產(chǎn)業(yè)鏈的視角打造世界級的設(shè)計專業(yè)及營商平臺。本年度分為絕對設(shè)計展、創(chuàng)新材料展、廣東工業(yè)設(shè)計展、裝飾藝術(shù)趨勢展四個展館,展覽面積達(dá)到50000平方米。2000多項(xiàng)建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計年度中外競選作品,6130款展品。來自設(shè)計、業(yè)主甲方、建筑、設(shè)計機(jī)構(gòu)、材料商等產(chǎn)業(yè)鏈的行業(yè)精英八方云集,超過5萬名的專業(yè)觀眾參加此次博覽會。
峰會論壇賓客云集,設(shè)計、軟裝、地產(chǎn)年度對話
2013裝飾藝術(shù)趨勢發(fā)布會,嘉賓陣容空前強(qiáng)大,新裝飾主義代表、亞洲著名設(shè)計師邱德光帶來了“時尚·中國”演講;奧斯卡最佳美術(shù)指導(dǎo)葉錦添帶來“新東方主義”;現(xiàn)代主義風(fēng)格大師、全球著名設(shè)計師梁志天帶來“1+1>2”主旨演講,并與臺下觀眾展開深層次對話?!而P凰生活》記者也特別采訪邱德光、葉錦添兩位大師,看看他們對于設(shè)計與藝術(shù)有何獨(dú)特見解。
大師對話
P=Phoenix Lifestyle
葉錦添:新東方主義
P:你除了做電影美術(shù)指導(dǎo),像《臥虎藏龍》、《夜宴》、《一九四二》都是大家耳熟能詳?shù)淖髌罚氵€涉足了哪些領(lǐng)域?
葉錦添:我的從業(yè)生涯已經(jīng)有20多年,也涉獵了很多領(lǐng)域,除了電影,還有服裝、舞臺、室內(nèi)設(shè)計等等,我的興趣很廣泛。
P:在創(chuàng)作過程中,你是如何推行你的“新東方主義”的?
葉錦添:我覺得可以從中國的資源里挖掘,我會做很多古代的研究,尋找中國元素,然后重新改變成新的東西。《夜宴》就是以抽象的方法詮釋,通過不同的空間分布,尋找新空間的傳達(dá)方式,在戲里摸索出新的可能性,但又不能忽略中國的傳統(tǒng)工藝??梢栽趹蚶飮L試不一樣的東西,即使是在古老的社會里,也能體驗(yàn)到新的生活感受。
P:那你覺得推行“新東方主義”有什么意義呢?
葉錦添:通過尋找與現(xiàn)實(shí)不一樣的細(xì)節(jié),在創(chuàng)作中尋求更多傳統(tǒng)文化,希望能夠喚醒我們的民族記憶,并創(chuàng)造更多可能性。這也是為中國古老的東西找出新的出路。
P:那最后再和我們談?wù)勀闶窃趺纯创跋胂罅Α钡陌桑?/p>
葉錦添:想象力就像中國畫里面的“留白”,雖然沒畫,但是這部分是最有想象力的東西,里面充滿了不確定形態(tài),隨時可根據(jù)周邊事物的影響,以體現(xiàn)它不一樣的狀態(tài)。
葉錦添 中國香港
葉錦添工作室藝術(shù)總監(jiān),奧斯卡最佳美術(shù)指導(dǎo)
最早在全世界推行他的“新東方主義”的美學(xué)理念,
讓世界了解到東方文化藝術(shù)之美最重要的藝術(shù)家。
邱德光:時尚即當(dāng)下
P:時尚是一個永不過時的名詞,您覺得設(shè)計該如何與時俱進(jìn)呢?
邱德光:我這次講時尚是用了一個名詞,事實(shí)上就是當(dāng)下,我們要設(shè)計現(xiàn)在的設(shè)計,像巴洛克或東方這些不同的元素,看起來都跟你息息相關(guān)的,這是我一直主張的,我不希望我做出來是一個古董,給外國人做的,我希望是給當(dāng)下中國人做的。
P:您是新裝飾主義的大師,輕裝修,重裝飾也成為一個潮流,以往的裝飾理念跟現(xiàn)在有區(qū)別嗎?
邱德光:以往的裝飾,比較沒有人居的思想,缺乏生命力。新裝飾主義就是要包含人文味,就像我擇偶,一定要有思想交流的才能在一起,同樣的道理,空間里面的陳設(shè)就是我的伴侶,它要讓我喜歡。
P:目前內(nèi)地的設(shè)計跟臺灣這些設(shè)計相比有怎樣的異同?
邱德光:兩種設(shè)計環(huán)境趨于成熟,風(fēng)格也是百家爭鳴,你可以看出市場上的家居品牌,簡約家具占20%;像巴洛克、美式家具占80%,因?yàn)槭袌鲈诟嬖V你,消費(fèi)者的需求不一樣。我希望不要只會做一種設(shè)計。
P:現(xiàn)在來說,很多不錯的設(shè)計師涌現(xiàn),怎樣可以讓新一代設(shè)計師有個更好的發(fā)展環(huán)境?
邱德光uk8HkrNsAdUjYWbn4UtaxaNhZxxmEX9WtS52F0aN/Io=:傳統(tǒng)教育只教你做設(shè)計,很多事情你是需要經(jīng)歷,再成長,最后才能游刃有余,這個路是很漫長的。你要讓消費(fèi)者喜歡,就要進(jìn)入他的喜好,他的生活,才能繼續(xù)發(fā)展。
邱德光 中國臺灣
邱德光設(shè)計事務(wù)所主持人暨總設(shè)計師,開創(chuàng)新裝飾主義大師,
成功塑造當(dāng)代東方都會美學(xué)與21世紀(jì)時尚多元的生活型態(tài)。
設(shè)計周精點(diǎn)播
東方生活智慧 哲品
第七屆廣州國際設(shè)計周活動現(xiàn)場,各展位都以自己的方式奪取觀者的眼球,而哲品的展位,則靜倚一隅,仔細(xì)端詳,才能品得其中一碗、一筷、一杯、一茶擺設(shè)的精致韻味,研發(fā)部總監(jiān)劉啟明則將哲品的東方文化思想為我們娓娓道來。
他希望哲品能以含蓄的內(nèi)在意境,曖昧半透地喚醒東方人的潛意識記憶,并傳達(dá)美的正能量,讓我們的生活和諧美好。哲品的品牌價值是信賴、設(shè)計、正面、友善,以當(dāng)代東方精神為核心,倡導(dǎo)新東方生活理念;以創(chuàng)新設(shè)計生活用品承載東方的生活智慧,提供適合現(xiàn)代人的全套家居生活解決方案;致力將東方生活方式承載發(fā)揚(yáng),成為最具“東方生活智慧”的知名國際化家居用品公司,并升華為更高標(biāo)準(zhǔn)的“東方禮器”。
創(chuàng)意路上湯物臣·肯文十周年
湯物臣·肯文已是廣州國際設(shè)計周多年的老朋友,期間,湯物臣·肯文創(chuàng)意集團(tuán)的董事兼設(shè)計總監(jiān)謝英凱也與我們分享了他的十年“這10年,我們堅(jiān)持了美好的夢想,我覺得十年這個十字也是一個加號,代表了我們對夢想的一種追求。10年前我們還是一個果核,到現(xiàn)在我們經(jīng)過很多人的努力、交換,培育出來一個小苗,我們認(rèn)為我們現(xiàn)在還是一個小苗,我們的希望就是種出很多很多創(chuàng)意的蘋果。用創(chuàng)意的方式,我認(rèn)為我們還能種梨子、雪梨、甚至鴨子,雖然我們走了十年,我堅(jiān)信設(shè)計師還是保持一種狀態(tài),雖然走了10年,但是我覺得這條路沒有邊界?!?/p>
大眾生活的新勢力眾產(chǎn)品
眾產(chǎn)品(People's Industrial Design Office)由中國建筑師何哲、臧峰與美國建筑師兼產(chǎn)品設(shè)計師沈海恩攜手創(chuàng)立。產(chǎn)品與建筑的雙重設(shè)計經(jīng)驗(yàn)和教育背景直接決定了其設(shè)計方向與方法:在空間中思考并設(shè)計產(chǎn)品,而非獨(dú)立看待產(chǎn)品本身。
臧峰在活動中表達(dá)了自己對此次D+B(設(shè)計+選材)博覽會的看法,他認(rèn)為材料的質(zhì)感、力學(xué)性能、運(yùn)輸?shù)龋急仨毧紤]在設(shè)計中,所以D+B的博覽會形式是必須的。眾產(chǎn)品也試圖超越單純的形式制造浪潮,嘗試?yán)貌牧?、運(yùn)動、視覺效果,以及簡單直接或高科技的工藝和方法尋找新的設(shè)計方向,并依靠這種全景式的視角, 持續(xù)不斷地、創(chuàng)造性的重新定義使用者與產(chǎn)品之間的關(guān)系。