我記得攝影組合 Petrovsky&Ramone被訪時說過這樣一句話：“我們在尋找一個出口表達自我”。2012年年底，“鏡像·韓家英設(shè)計展”在華·美術(shù)館展出了韓家英二十年的創(chuàng)作作品和收藏品，他以“鏡”呈“像”，用獨特的表達方式描繪出中國時代變遷的一段歷史，以平面構(gòu)圖和色彩記錄了中國設(shè)計的發(fā)展履跡。

中國現(xiàn)在處于一個獵奇的階段，想擁有全世界好的東西，還有一種攀比的心態(tài)，只注重表面的東西。

讓傳統(tǒng)復(fù)活

一個設(shè)計者的理智與感懷

韓家英用二十年的時間實現(xiàn)了國內(nèi)很多設(shè)計工作者的終極夢想——一枚枚摘下了中國設(shè)計金獎、香港設(shè)計展金獎、波蘭國際計算機藝術(shù)雙年展一等獎、捷克布爾諾國際平面設(shè)計雙年展榮譽獎、莫斯科國際平面設(shè)計雙年展金蜂大獎等獎項。這二十年里，我們在《天涯》雜志的封面上欣賞過他解構(gòu)的漢字，從電影《綠茶》的海報中領(lǐng)略過他的慧心。在國外，他的作品被收藏于法國肖蒙海報博物館、德國海報博物館、丹麥海報博物館等國內(nèi)外美術(shù)館和博物館；在國內(nèi)，他也是藝術(shù)院校設(shè)計學子們奮斗的榜樣。

P：您說過中國設(shè)計要有自己獨特的理性，這個理性是指什么？

韓家英：因為現(xiàn)在中國設(shè)計界基本上沒有標準，混亂。大家也不知道什么是中國的標準。沒有傳統(tǒng)的傳承，其實中國傳統(tǒng)的東西，包括一些手工藝的技術(shù)沒有人重視，一代一代到現(xiàn)在就斷了。老手藝人很難找到，解放前手藝人是有這個傳承傳統(tǒng)的，經(jīng)過這么多年的洗禮這些人都老了，如果再不做拯救就徹底沒了。

P：讓傳統(tǒng)復(fù)活，這估計很難吧？

韓家英：中國有自己的文化，你看了那些古老的有哲思的中國元素之后，它們會打動你。我們看西方東西是好看，確實好，但是很難進入你心里，為什么？因為文化背景不同。其實中國最大的問題是很多傳統(tǒng)的手工藝已經(jīng)沒有了。你看CHANEL就把法國民間的許多手工業(yè)者給雇傭了，國家會撥錢給他們，這就是拯救自己的民族文化。在法國和在意大利，從事古老手工藝的人非常多，但在中國，手藝人幾乎失傳了。

P：沒有電腦的時代，美編完全是手工畫設(shè)計稿的，科技發(fā)展到今天 ，設(shè)計師工作起來是不是更簡單了？這會不會造成設(shè)計者基本功的退化？

韓家英：我做個展的時候也在想，這些年我們的設(shè)計師越是了解西方發(fā)達國家的設(shè)計，越會覺得我們與西方的差距非常大。我來到深圳是1990年，之前沒有手機沒有電腦，完全是傳統(tǒng)的膠版印刷工藝，設(shè)計師畫什么印廠就照排，那時候設(shè)計細節(jié)是沒辦法控制的。到了香港才看到了現(xiàn)代的照相排版印刷工藝，那時候要是和西方的設(shè)計相比的話差距非常大。當然也不是說我們有多差，事實上中國和西方的設(shè)計師使用電腦幾乎是同步的，所用的設(shè)備和技術(shù)幾乎都是一樣的。

P：這是拉平距離了。

韓家英：是的，拉平了設(shè)備的技術(shù)的距離。但是差距還是很大，我覺得中國現(xiàn)在的審美水平是下降了。

P：這是因為追求西化，而缺少對美的深入理解？

韓家英：怎么講呢，現(xiàn)在在創(chuàng)意上來說還比較刻意，中國現(xiàn)在處于一個獵奇的階段，想擁有全世界所有好的東西，還有一種攀比心態(tài)，只注重表面的東西。你用外國人的東西能把自己硬推到一個位置，但那是虛的，畢竟你是中國人，你設(shè)計的東西是給中國人用的，你生活的周圍百分之九十以上都是中國人，祖先給你留下那么博大精深的東西你為什么不琢磨？

反思中國設(shè)計

欲望毀壞審美，狹隘誤讀世界

在韓家英的辦公室里，進門右手側(cè)是一幅用馬的造型疊加起來的山水畫，這是他為法國愛馬仕櫥窗做的設(shè)計，正是這個設(shè)計讓他在2009年捧回了“亞洲最具影響力設(shè)計金獎”。地上陳列著他制作的陶碗陶罐等手工制品，書架及臺面上堆放著年代跨度長、類別跨度廣的書籍，除此之外，還有他20多年前的設(shè)計手稿……這些物件陳列在此，它們以豐富的圖像語言和年代氣息呈現(xiàn)著時代和生活的痕跡。

P：不久前看過您的個展，展示了您從1990年到2012年大部分作品，其中還包括過去的布票、糧票什么的， 90后的孩子根本都沒見過這些，做這次個展的意義是什么？

韓家英：今天我們面對的這個世界，是能給你特別多機會和各種可能的一個世界，我們比任何一個國外的設(shè)計師機會都多無數(shù)倍，我們有很多機會可以去嘗試任何事情，所以也恰恰有這樣的一個機會，讓我能夠表達自己想表達的東西。我就是想透過這次個展，展現(xiàn)出整個社會的一個大變革過程。我希望把我們做設(shè)計這二十年的經(jīng)歷用這種方式給呈現(xiàn)出來，同時也是把中國傳統(tǒng)文化精華用我現(xiàn)代的思維方式表達出來……它真實反應(yīng)的是這個時代的特征，有些東西只是這個時代的產(chǎn)物，這些東西在一起展示，它所呈現(xiàn)出來的是這個社會的鏡像。

你看，通過這些收藏品，大家可以看到中國的審美之路，從古到今是在走一個衰敗的過程。另外一點，從視覺傳達上來說，其實我們國人從小審美教育缺失得非常嚴重。

P：為什么說中國審美在衰??？國人審美是什么時候開始沒落的呢？

韓家英：其實大家都知道往古代上說，審美的鼎盛時期肯定是漢唐，那個時候是中國人最輝煌的時候。盛唐之后，尤其是宋以后中國就一直走下坡路，這也說明了人類的審美是和所處時代的生活水平緊密聯(lián)系的，經(jīng)濟越發(fā)達，文化消費就越高，審美也同樣被拉高。

P：您剛才所說的中國設(shè)計界沒標準，混亂，那么對您來說，設(shè)計的標準應(yīng)該是怎樣的一個標準？

韓家英：說到標準，我覺得要從不同的層面來看。從設(shè)計層面來說，就中國目前來講，設(shè)計作品的功能性是非常關(guān)鍵的。不像西方，西方在這方面已經(jīng)很成熟了，比如說大家在面對一個設(shè)計作品的時候，國外一個普通百姓的需求和設(shè)計師所要表達的想法都不存在標準的問題，而在中國做設(shè)計，可能這個標準的要求就挺高，因為大部分人在做設(shè)計的時候，僅對藝術(shù)有所追求，但對設(shè)計的本質(zhì)把握能力還不具備。

P：這種標準的距離，是說目前我們的設(shè)計師過于追求西方的文化藝術(shù)，而忽略設(shè)計的功能性嗎？

韓家英：中國的設(shè)計師和受眾者更多的是關(guān)注西方設(shè)計中的文化和藝術(shù)，但缺的是對文化、藝術(shù)的深入研究和思考，我覺得很多設(shè)計者連設(shè)計的本質(zhì)是什么都不知道，所以說在設(shè)計上還沒有入門呢。在中國，大部分設(shè)計師在做設(shè)計的時候會過分的表現(xiàn)藝術(shù)化，但設(shè)計師本身對設(shè)計的本質(zhì)和基本的把握能力并不具備，他們幾乎是不考慮功能性的，我們經(jīng)?？吹哪承┦覂?nèi)設(shè)計都會讓你覺得些莫名其妙，使用起來更不舒服。一個設(shè)計師，不具備生活經(jīng)驗和專業(yè)知識，又盲目追求西化的東西，后果可想而知。

P：就是說設(shè)計者（尤其是空間設(shè)計師）首要應(yīng)該考慮作品的功能性，然后再深入了解文化、藝術(shù)、審美等，是嗎？

韓家英：我們回到剛才說的功能與藝術(shù)問題，空間設(shè)計最基礎(chǔ)的就是其功能性，其次是藝術(shù)性，實際上中國好多設(shè)計者兩頭都缺，在西方大家都解決了這個問題，不會把藝術(shù)與功能混淆在一起，不會說因為好看了就不管它好不好用。好的設(shè)計是追求簡而美，而很多中國設(shè)計者的勁兒使過了。

P：您怎么看待創(chuàng)新這回事？

韓家英：其實我覺得中國還處在一個學習階段，什么都不懂就瞎創(chuàng)新。所有人都想有這樣一個要求，你搞設(shè)計怎么能模仿別人呢，但是你哪知道什么是新呢？你連這個世界是什么樣的都不知道你卻想創(chuàng)新。創(chuàng)新的前提是你知道現(xiàn)在大家都在做什么，你想做個不一樣的東西，那叫創(chuàng)新。另外，創(chuàng)新也難，有些客戶他在審美上是缺失的，假如設(shè)計師不負責任，不懂審美，設(shè)計了一個不好用又難看的東西，而客戶他覺得我正好要這個，（客戶）審美的惡趣味，這是一個特別要命的事。設(shè)計師花心思設(shè)計好看的作品是很吃力的，因為我們生活周圍都是難看的東西。

P：在中國目前的設(shè)計氛圍在你看來是什么樣的一個狀態(tài)？

韓家英：我年前坐火車跑了一大圈。內(nèi)地的火車站什么的，還是那種沒有經(jīng)過文明洗禮的狀態(tài)，是那種野蠻的充滿了欲望的一個狀態(tài)，很可怕。其實更多的人他需要的是一種氛圍，就是說他要有自己的信仰和自己的追求，很多國人眼里心里只有錢。生存沒問題的時候他就是把自己利益最大化了 。

P：那您的信仰是什么？

韓家英：其實我從小是受唯物主義教育出來的孩子，但是我覺得我已經(jīng)過了那個階段了，我不是靠這種東西的支撐來生活的。我說的是社會上的大部分人可能他需要有這個東西。

P：對設(shè)計師而言，最重要的是什么？

韓家英：經(jīng)驗和能力。設(shè)計師的經(jīng)驗積累相當重要，你只有理解、尊重設(shè)計的本質(zhì)，才能再造生活中無所不在的美，一個設(shè)計師要永遠保持感動，要有尋找和探索的勇氣。

速描韓家英

生于天津。就讀于西安美術(shù)學院工藝系裝潢專業(yè)。曾任深圳萬科文化傳播有限公司設(shè)計總監(jiān)。作品獲得包括評審獎，金獎，銀獎，銅獎及優(yōu)異獎在內(nèi)的13項獎。他設(shè)計的《哲學與國學》、《妙法自然》、《字象乾坤》、《天涯》系列海報，都可見現(xiàn)代設(shè)計中糅入了中國文化的經(jīng)典元素：顏真卿、懷素的書法筆墨，出自道德經(jīng)、易經(jīng)的中國哲學名句。