不能說全部中國(guó)人，但彌漫在我們身邊總有那么一種各人自掃門前雪的傳統(tǒng)，甚至有時(shí)候這種傳統(tǒng)會(huì)往讓人意想不到的方向發(fā)展。在兩年前，有一位叫做吳恒的研究生創(chuàng)辦了一個(gè)專門搜集食品不安全信息的網(wǎng)站，并因此得到了2013德國(guó)之聲國(guó)際博客大賽全球媒體論壇獎(jiǎng)提名，他在自己的網(wǎng)站里面形容那些自己制造有毒食品并堅(jiān)決不吃的人其實(shí)是“易糞相食”。這句話的典故出自史書上饑荒年代的“易子相食”，當(dāng)吳恒看到那些堅(jiān)決不吃自己制作食物的人的時(shí)候，他又好氣又好笑，難道這些人認(rèn)為只有他一個(gè)人是奸商？隨即，吳恒便想到了“易糞相食”這個(gè)詞。不得不說，這詞雖然有點(diǎn)不雅，但實(shí)在是戳到了要害，在這種環(huán)境之下，誰都會(huì)是受害者，這是一場(chǎng)沒有贏家的博弈。

而我們反過來想，這簡(jiǎn)直就是各人自掃門前雪的悲劇版，因?yàn)橹魂P(guān)心自己，不關(guān)心他人或者整個(gè)社會(huì)，到頭來還是自己吃了別人的“糞”。這些制作毒食品的人，目光短淺的程度讓人瞠目結(jié)舌。不吃自己做的食物，難道還能不吃別人做的食物不成？對(duì)，掩耳盜鈴，再一次贊嘆老祖宗文字的偉大。

有人說這是中國(guó)人缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)，往深一層其實(shí)是中國(guó)人缺乏信仰。胡說！沒有信仰的人是不存在的，問題是他的信仰是什么。寫到此處，筆者實(shí)在不想用物欲橫流這個(gè)已經(jīng)被用濫的成語來形容這一切，但這個(gè)成語實(shí)在是太精辟，以至于不得不用。

而關(guān)于物欲橫流，其實(shí)很多人并不能準(zhǔn)確地理解它的涵義。絕大大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)批判物欲的成語，但其實(shí)他們都錯(cuò)了。在古人看來，物欲實(shí)在是再正常不過，孔子有云，食色性也，古人對(duì)自身物欲的坦誠(chéng)度讓我們慚愧。對(duì)于那些動(dòng)不動(dòng)標(biāo)榜自己一心為公，至死不渝的人來說實(shí)在是要高尚得太多。這話說遠(yuǎn)了，話說回來，物欲橫流真正指責(zé)的是“橫流”而非“物欲”。物欲本身是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)是錯(cuò)在對(duì)其的放縱。在我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)，對(duì)物欲的美化隨處可見，以至于物欲已經(jīng)被當(dāng)做一種信仰而存在。能享受更多物欲的人，反被人所崇敬，這里的問題又出在哪里？

或許我們不該將問題牽扯得如此晦澀，但對(duì)于我們自身，所有人都該捫心自問一番。不管是對(duì)于自我欲望的合理控制，還是對(duì)于該表達(dá)的立場(chǎng)的表達(dá)，我們都要讓自己變得更加好。指出別人以及社會(huì)的不當(dāng)，比去抱怨要強(qiáng)千萬倍?；蛟S直接去抗議或者面對(duì)社會(huì)不公對(duì)于有些人來說還是比較困難，也是情理之中，但我們可以用行動(dòng)來拒絕縱容這類惡性事件。比如出了食品安全問題的品牌，就該拒絕購(gòu)買，讓市場(chǎng)淘汰他，而不是讓其哭哭啼啼地博取同情，然后原諒它，再因?yàn)樽约涸?jīng)原諒他，而在自己心底對(duì)其過分寬容。吐槽是個(gè)人行為，不能強(qiáng)求，但有些槽，你不得不吐。