也許是農(nóng)業(yè)文明的緣故，中國文化里有一種對季節(jié)的敏感。蘇州園林也是如此，盡管風(fēng)格紛呈、氣象萬千，但從季節(jié)入手，可以把它們分出春、夏、秋、冬。當(dāng)然，這更多地是依賴于欣賞者的藝術(shù)感覺。

真是巧合，說起蘇州園林，掛在嘴上的就是四大名園，像春、夏、秋、冬一樣，它們也是四個單元：四大名園的順序按朝代排列，宋、元、明、清，依次對應(yīng)為滄浪亭、獅子林、拙政園和留園。這種排列，由造園年代而定，雖然園林專家有不同的說法，但已約定俗成，構(gòu)成了文化的無窮魅力。

宋代的滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政園，清代的留園，從藝術(shù)感覺上，它們的順序可能就要換一換了。

拙政園的春秋

一年之計在于春，從中國私家園林這個方面而言，拙政園的造園規(guī)模和造園構(gòu)想，都可以說是二十四節(jié)氣中的“立春”。春風(fēng)拂拂，春水漫漫，留連于亭臺樓閣之間，一如留連光景。拙政園雍容華貴、優(yōu)雅大方，喜歡昆劇的人不去拙政園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是會有許多遺憾的。造園和演戲，游園和聽?wèi)?，有一種文理上的纏綿，正如“梧竹幽居亭”上的那一副對聯(lián)所示：“爽借清風(fēng)明借月；動觀流水靜觀山”。

在風(fēng)格上，拙政園與昆劇魁首《牡丹亭》極為相似。拙政園還有一個神話，就是說《紅樓夢》中的“大觀園”是以其為藍(lán)本的，給書中大小貴賤的人物搭個舞臺，一場悲歡離合的故事就這樣上演了。

但即使是在具有春的風(fēng)格的拙政園，還是能感到它的秋的氣息，從那些匾額上就能一目了然，匾額往往是一處園景的主題詞：

“秫香館”——“秫香”，就是“稻谷飄香”的意思?！都t樓夢》里可以和它對應(yīng)的是“稻香村”，命意相同。“待霜亭”，就更不言而喻了。

因為中國文化對季節(jié)的敏感是一種隱形結(jié)構(gòu)，所以拙政園里秋天的故事，有時候也隱隱約約?！耙娚綐恰?，如果不知道陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是它的出處，也就感受不到爽爽的秋意；“留聽閣”，如果不知道李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”是它的出處，也就感受不到颯颯的秋意……

留園盛夏也聞秋

如果把拙政園認(rèn)作嫻靜，留園就是幽靜；如果把拙政園認(rèn)作春容，留園就是夏姿。

從窄門進(jìn)到長廊，通過一扇扇漏窗往外望去，經(jīng)幢、楓樹、欄桿、湖石……折回身，踱步到“綠蔭水榭”，盛夏帶著綠蔭就來了。水榭里的窗，是空透的，與長廊上的漏窗形成對比，一個像是清式家具，一個像是明式家具。

“素處以默，妙機(jī)其微”（《二十四詩品·沖淡》）的“花步小筑”，“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”（《二十四詩品·纖秾》）的“恰航”，徘徊此處，悟得其妙，也就知道園林的神韻了。

“恰航”樓頭的明瓦，簡約素凈，這一塊地方，甚至比“聞木樨香軒”更具有秋意。上世紀(jì)20年代有一篇著名的美文，叫《烏篷船》，其中就寫到了“明瓦”：“木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點(diǎn)透明，略似玻璃而堅韌耐用，這就稱為明瓦。”

留園的精華在于它的水面和水面四周的景觀，繞水一周，等于穿過了一年中的四季。從探春的“清風(fēng)池館”出發(fā)，走過“涵碧山房”，這里是欣賞荷花的好地方，所以又稱“荷花廳”。然后訪秋，順著長廊漸次升高——“高甍巨桷，水光日景，動搖而下上，其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)”（《真州東園記》）——這是歐陽修的句子——在陣陣清風(fēng)里，沒有坐進(jìn)“聞木樨香軒”，就聞到桂花的香氣了。如果中秋夜有幸坐在“聞木樨香軒”的話，大概會和白居易一樣，聽得到月宮里桂子輕輕滴落的聲音。

“聞木樨香軒”和“清風(fēng)池館”遙遙相對，一個春天，一個秋天，時間沙沙而去，歷史沙沙而來，遙遙相對的“聞木樨香軒”和“清風(fēng)池館”，一部春秋，誰來解讀？

從“聞木樨香軒”往高處望去，是用來賞雪的“可亭”，碰巧遇BR4zmpnrp6l1NPtzCEeL8Q==到銀桂飄落，也是可以以花代雪，也是可以“陶庵夢憶”：“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。只是沒有人說“莫說相公癡，更有癡似相公者”罷了。

因此，蘇州園林是時間的藝術(shù)；蘇州園林是歷史的藝術(shù)。

清風(fēng)明月本無價

滄浪亭沿河一帶的黃石，據(jù)說是宋代造園藝術(shù)在蘇州唯一留下的雪泥鴻爪。是耶非耶，并不重要，細(xì)細(xì)體會，的確大有遺意：隔水相望，樸素坦率一如王禹偁、梅堯臣的詩作；近身相撫，方闊瘦硬恰似歐陽修、黃庭堅的書法。

在午后的陽光里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來，黃石的色澤，更使滄浪亭這個古老的園林增添了獨(dú)一無二的秋天醇厚如酒的況味。

如果把拙政園認(rèn)作嫻靜，留園認(rèn)作幽靜，滄浪亭就是寂靜；如果把拙政園認(rèn)作春容，留園認(rèn)作夏姿，滄浪亭就是秋思。

蘇州園林中，結(jié)構(gòu)最為精巧的，當(dāng)推留園；氣息最為高古的則非滄浪亭莫屬。北宋時的滄浪亭一帶，地勢高闊，草木郁茂，三面環(huán)水，仿佛大隱隱于市，雖在城里卻恍若郊外。北宋慶歷年間，被罷官的詩人、書法家蘇舜欽舉家南遷，一見此地，即以四萬貫錢買下，他的朋友歐陽修聽說了，隨即寄贈了一首詩，其中有這樣的句子：“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢?！?/p>

蘇州的園林，像雜色社會一般，有貧有富。富貴的是拙政園，而窮困的，在我感覺中則是滄浪亭了。但它的趣味卻并不寒酸。我偏愛它后面的小院，塊石鋪地，了無雜草，仿佛平平仄仄的詩詞格律，還沒有被填上賦出的字句。在這個小院里，當(dāng)沒有其他游客，我頗覺理趣；禪不就是一個最不講道理的道理嗎？血液里的酒精度減弱了，具了禪茶之味。宋代的文化就是如此—— 一種中年型的文化。

順便說一下滄浪亭的兩個特色：一是蘇州園林都圍墻森森，而滄浪亭以水環(huán)園，可謂獨(dú)一無二；二是滄浪亭的山水之間是條復(fù)廊，唐代的皎然和尚曾說“詩有六至”——至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠(yuǎn)；至放而不迂——滄浪亭里的這條復(fù)廊，可謂有過之而無不及。

而獅子林則是個石園，在審美上接近冬天硬朗的風(fēng)聲。它過去是個寺院，傳說園中的每一塊太湖石都具獅子狀，其獅子林的出處是佛陀說法威儀如獅子吼。

坐在“聽雨樓”喝茶，簾卷樹聲——石榴仿佛木鐸，銀杏好像一只只翡翠的鈴鐺……

春、夏、秋、冬，春天的拙政園、夏天的留園、冬天的獅子林，或多或少都有秋天的色彩，而滄浪亭則是秋天的故事中畫龍點(diǎn)睛的一筆。蘇州園林的風(fēng)格盡管紛呈，但總體是嫻靜的、幽靜的、寂靜的，蘊(yùn)藉的，既不喧嘩，又不騷動。

春、夏、秋、冬，最后說到的好像還是秋天，看來秋天是一個象征，就是說在中國文化里有一種從不缺失的品質(zhì)，它接近黃金般的秋天——這種品質(zhì)就是成熟的精神。蘇州園林則是映著它的一滴水，從檐頭漏下，透明的身體被拉長了。