我原來以為，編導(dǎo)沒有準(zhǔn)備好，觀眾也沒有準(zhǔn)備好?，F(xiàn)在看來，編導(dǎo)是準(zhǔn)備好了，但觀眾還是沒有準(zhǔn)備好。

“繁星點(diǎn)點(diǎn)人間淚，聚作銀河萬古流?！蔽覀冞@個(gè)民族是一個(gè)苦難深重的民族，但卻一直有苦說不出，一直沒有自己的歌謠，沒有《日瓦格醫(yī)生》這樣感動(dòng)世人的文學(xué)作品或影視作品。“抗戰(zhàn)”之殘酷，讓很多作家望而生畏，因?yàn)椤翱箲?zhàn)”是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)加內(nèi)戰(zhàn)，具有雙重殘酷性：“抗戰(zhàn)”是日本殺中國人，“抗戰(zhàn)”也是中國人殺中國人。

《1942》講述了中國人自相殘害故事。大災(zāi)之年，政府仍然橫征暴斂，災(zāi)民扶老攜幼、成群結(jié)隊(duì)地長(zhǎng)途跋涉，四處盲流?！?942》的場(chǎng)面酷似《圣經(jīng)》中的猶太人大逃亡，但中華民族比猶太民族更加悲苦：自相殘害的故事不好講。

花奴打鼓，文人娛國——抗戰(zhàn)影視劇有這個(gè)問題，其他文學(xué)作品也有這個(gè)問題：通病就是只講帝王的陰謀，不講帝王的殘暴，不講人民的痛苦?！度龂萘x》和《雍正皇帝》有這個(gè)問題——歌頌權(quán)術(shù)，贊美陰毒。

《1942》講了帝王的殘暴。蔣介石就是殘暴的帝王。現(xiàn)在有人想把蔣介石打扮成一位民族英雄，可獨(dú)夫民賊就是獨(dú)夫民賊。統(tǒng)治者的愛國與民眾的愛國從來就不是一回事。蔣介石以抵抗的名義，炸毀了黃河大堤，死者成千上萬，數(shù)百萬人無家可歸。河南大災(zāi)，蔣介石仍然要征他的軍糧。抵抗不總是等于愛國。蔣介石的愛國首先是愛他的蔣家王朝，首先是要維持蔣、宋、孔、陳四大家族的利益?！岸?zhàn)”之后，蔣介石又主動(dòng)放棄對(duì)日索賠，還說什么以德報(bào)怨。以德報(bào)怨，何以報(bào)德？孔子都說應(yīng)當(dāng)以直報(bào)怨。

《1942》與魯迅的作品有相同的效果：觀眾和讀者必須反躬自問。本來大家是一同憤怒聲討漢奸，但到了魯迅這里，就要批判國民性，就不再是憤怒聲討漢奸的問題了，問題成了我們自己會(huì)不會(huì)當(dāng)漢奸，問題成了為什么每個(gè)人都有可能當(dāng)漢奸?！?942》也是這個(gè)意思。所以觀眾看了電影之后沒有神清氣爽的感覺。當(dāng)然，《1942》也確實(shí)沒有多少詩情畫意。這也并不奇怪，妻離子散，易子而食，有詩情畫意難，有幽默也難。

《1942》是一部真實(shí)的影片。觀眾判斷影片是否真實(shí)，通常是兩個(gè)辦法：一是比照史料，二是比照現(xiàn)實(shí)。大部分人對(duì)史料所知甚少，但如果影片與我們的現(xiàn)實(shí)生活相近，我們就會(huì)信以為真?！?942》與我們的現(xiàn)實(shí)就很接近?！?942》是逃難的故事，而逃難的故事國人再熟悉不過。國人似乎總是在逃難，“慌慌如喪家之犬，匆匆似漏網(wǎng)之魚。”難道不是嗎？為了避免殘酷的高考，每年有數(shù)十萬的少年去歐美留學(xué)，非洲大陸也到處可見來此討生活的中國人。要留學(xué)的中國學(xué)生太多，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互傾扎。非洲大陸的中國小販也是競(jìng)相壓價(jià)，相互競(jìng)爭(zhēng)。

“別后平安否？便相逢，凄涼萬事?！薄?942》是唱出我們悲苦的歌謠。我原來以為，此生不可能看到《1942》這樣的影片。我原來以為，編導(dǎo)沒有準(zhǔn)備好，觀眾也沒有準(zhǔn)備好?，F(xiàn)在看來，編導(dǎo)是準(zhǔn)備好了，但觀眾還是沒有準(zhǔn)備好。據(jù)說《1942》上映后并不賣座，連收回成本都有困難；觀眾更愿意看人妖，看泰拳。但我以為，《1942》是一部國人應(yīng)當(dāng)看的影片。