春節(jié)做為一年中最重要的一個(gè)節(jié)日，實(shí)際并不單單指正月初一這一天，而是包含了一個(gè)階段。比如在我們河北，從臘八開始，喝臘八粥泡臘八蒜，這個(gè)階段就悄悄開始了。然后臘月二十三過小年，糖瓜祭灶；二十四，“掃塵（陳）”；三十貼春聯(lián)，包餃子，吃團(tuán)圓飯；初一走親訪友拜年，破五吃餃子，元宵節(jié)蒸刺猬吃元宵。之后年也過了節(jié)也過了，一切恢復(fù)正常，留下二月二龍?zhí)ь^一個(gè)小尾巴，就像是年走過去一段路后又留戀地回了一下頭。

然而在滄州城，正月十六這天晚上還有一個(gè)民間自發(fā)的活動(dòng)——遛百病，而且一年年延續(xù)下來，經(jīng)久不衰。

“遛百病”是滄州城過春節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗，每到正月十六晚上，全城所有街道人潮涌動(dòng)，人聲鼎沸，大街上要有幾萬人至十幾萬人。所有家庭成員扶老攜幼，傾家出動(dòng)漫步在大街上，悠閑地遛一遛，祈求把身上的不舒服全部遛掉，希望一年中百病不得，身體健壯，生活安康。夫妻、情侶、坐輪椅的老人、提花燈的孩子，毫不夸張地說，只要還能動(dòng)的，就會(huì)走出來，與大家同享這一年一度的時(shí)刻。“遛百病”時(shí)，每個(gè)人的手里都拿著一些小額硬幣，把它扔在街道上。據(jù)說硬幣代表著頭痛腦熱的一些小毛病，錢滾動(dòng)得越遠(yuǎn)，就代表小災(zāi)小病離自己越遠(yuǎn)。不少小孩子尋聲撿著硬幣，扔掉的是災(zāi)，撿到的就是福了。這雖帶有一定的迷信色彩，但大多數(shù)人還是寄希望于這一美好愿望的實(shí)現(xiàn)。人們將過年剩下的所有煙花爆竹都搬出來放掉，色彩艷麗、形狀各異的煙花在空中綻放，鞭炮聲此起彼伏，響徹不斷。美麗的煙花，奪目的霓虹，綻開的笑臉，組成一幅不可多得的人間幸福美景，成為春節(jié)中最熱鬧的時(shí)候。

其實(shí)，“遛百病”并不是滄州所獨(dú)有的，文獻(xiàn)記載，此風(fēng)俗始于宋代、盛于明代，在明清時(shí)期盛行于京城，也叫“走百病”。最初僅限于婦女，舊時(shí)婦女多操持家務(wù)，養(yǎng)兒育女，因此身體勞累，體質(zhì)較弱，容易生病，每年忙完了年節(jié)，可以輕松一下了。古時(shí)候女流之輩大白天出門四處游走顯得不成體統(tǒng)，于是便在正月十六夜里相約相聚，外出散步以驅(qū)除病邪，天長(zhǎng)日久，便形成了大眾化的傳統(tǒng)習(xí)俗。

萬歷年間《宛暑雜記》一書中描述：“正月十六夜，婦女群游祈免災(zāi)咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有橋之處，三五相率一過，取渡厄之意?；蛟平?jīng)歲令無百病，暗中舉手摸城門釘一，摸中者，以為吉兆。是夜正陽門、崇文門、宣武門俱不閉，任民往來，廠衛(wèi)校尉巡守達(dá)旦。”

清康熙《大興縣志》載：“元宵前后，賞燈夜飲，金吾夢(mèng)池。民間擊太平鼓，走百索，婦女結(jié)伴游行過津橋，曰：‘走百病’。”清人甘熙也在《白下瑣言》中寫道：“歲正月既望，城頭游人如蟻，簫鼓管樂之聲，遠(yuǎn)近相聞，謂之走百病。”一首《走百病》的風(fēng)土詩寫道：都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴，百病盡在塵土中。不然今年且多病，臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫(yī)方二鐘水?？梢?，這一民俗是歷史悠久的民族傳統(tǒng)。

雖然這個(gè)習(xí)俗不是源自滄州，而到今天，把這一民俗保留最久、活動(dòng)形式最隆重、堅(jiān)持得最為執(zhí)著的則是滄州。盡管每年《滄州晚報(bào)》上都會(huì)登載“遛百病”的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)治安、人身安全、空氣污染等，提倡市民不出門，但民俗的力量是巨大的，這一天似乎成為整個(gè)過年的高潮，成為全市人民狂歡的節(jié)日?！板薨俨　保秃盟茰嬷莩悄晗系膲狠S大菜，喻示著整個(gè)春節(jié)的結(jié)束。這一晚過后，一切才能步入正軌，該干什么干什么了。

古老的民俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是民族非物質(zhì)文化的瑰寶，而這一民俗背后的問題也是不可回避的。雖然規(guī)定在“遛百病”期間禁售禁放煙花爆竹、孔明燈等易燃易爆危險(xiǎn)品，但在人潮擁擠的街頭，一些人還鉆空子出售孔明燈，那冉冉升起的一個(gè)個(gè)火球，也成為了一個(gè)個(gè)火災(zāi)隱患；一些人躲開執(zhí)勤警察頻頻燃放起大型的煙花和爆竹，威力驚人；一些少年兒童把一些小型鞭炮，隨意拿在手中，點(diǎn)燃后亂扔，時(shí)而有人因?yàn)楸夼诘穆曧懚艿襟@嚇。

民俗作為民族的象征和文化符號(hào)，活動(dòng)中的一些不良做法確是需要改進(jìn)的，只有這樣，民俗習(xí)慣才能更長(zhǎng)久地傳承下去。滄州的“遛百病”，也需要引進(jìn)現(xiàn)代文明理念，需要引導(dǎo)，需要揚(yáng)棄，需要與時(shí)俱進(jìn)。

（責(zé)編：郭文嶺）