多年前，陳力拍了她的第一部數(shù)字電影《遠(yuǎn)山姐弟》，榮獲亞廣聯(lián)大獎；拍了中篇電視劇《少年毛澤東》等，拿遍了電視劇“飛天獎”“駿馬獎”“全國五個一工程獎”；2011年，她又憑借電影《愛在廊橋》、《誰主沉浮》、《湘江北去》，摘得了中國電影金雞獎“最佳導(dǎo)演”的桂冠。2013年初夏，陳力為我們奉上的一部重大革命歷史題材電影《周恩來的四個晝夜》，讓河北的影視界異常興奮雀躍，讓眾多先睹為快的青年影迷、資深專家、領(lǐng)導(dǎo)、廣大革命老區(qū)的觀眾備受感動、激勵和鼓舞。

大凡世界上優(yōu)秀的民族都十分尊重自己的歷史。古往今來，優(yōu)秀的文藝家也都把國家、民族的歷史作為文藝創(chuàng)作獲取靈感的重要來源之一，創(chuàng)作了大批經(jīng)典的文藝作品。陳力始終遵循這些創(chuàng)作傳統(tǒng)，把藝術(shù)觸角深深植根于革命歷史的紅色沃土和日新月異的現(xiàn)實生活之中，傾力培育與生長著屬于這個偉大時代的影視藝術(shù)的青苗和參天大樹。敬畏歷史、尊重生活，就會得到歷史與現(xiàn)實的雙重饋贈。她在與筆者的多次暢談中，由衷地表達(dá)了自己的兩個追求方向：一是傾力于主流電影、主題電影、主旋律電影的創(chuàng)作。二是傾心于藝術(shù)電影的創(chuàng)作，凸顯自己在文學(xué)性、詩性與風(fēng)格化電影創(chuàng)作上的審美追求。

電影《周恩來的四個晝夜》正是陳力導(dǎo)演在上述兩個追求日臻成熟階段上的一次“交匯和融合”。從重大歷史題材的電影表達(dá)而言，它屬于前者，題材太重要太巨大了，不僅有歷史意義，更有當(dāng)代意義，我們一致認(rèn)為這是當(dāng)前我黨開展的群眾路線教育的活生生的好教材；從電影的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、臺詞提煉、演員表演、鏡頭語言、鏡像造型、整體藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)來看，又分明是一部精致的藝術(shù)電影。影片選取的是在我國解放后遭遇自然災(zāi)害，國際反華勢力夾擊，“蘇聯(lián)老大哥”經(jīng)濟(jì)封鎖、討債、撤除全部援建專家和項目，黨和人民在“天災(zāi)人禍”面前何去何從的大背景下，1961年5月周恩來總理輕車簡從深入河北革命老區(qū)武安伯延村實地調(diào)查研究的真實史實，雖然只有四個晝夜，卻讓人扼腕長思，感慨萬端。領(lǐng)袖心系天下、關(guān)心民瘼的寬廣情懷，黨群的血肉聯(lián)系，總理的謙恭、敬民、親民的工作作風(fēng)，數(shù)次向人民道歉的肺腑之言，以及老區(qū)人民與黨肝膽相照、風(fēng)雨同舟的高風(fēng)亮節(jié)……都給觀眾留下了刻骨銘心的印象。

多個藝術(shù)視角的運用，全景式、立體化表現(xiàn)，散點透視，形散神聚，彰顯出影片結(jié)構(gòu)的魅力。

影片是以日記體方式按四天四夜的時間順序結(jié)構(gòu)的。以多個視角來展示總理在伯延的四個晝夜是如何通過“望、聞、問、切”，深入基層，走街入戶，訪貧問苦，看到農(nóng)村的實際，洞察百姓的實情，聽取村民的真話，獲得中央高層最想掌握的第一手情況的。

隨行攝影記者，既是勾連全片的敘述者，又是一個主線視角。他伴隨在總理身邊，形影不離，一邊拍照，一邊記錄，一邊思索，一邊總結(jié)。他還是這部影片影調(diào)、故事情節(jié)、節(jié)奏與風(fēng)格的操縱者。但導(dǎo)演就站在他的背后，只是通過他的取景、抓拍、定格、強(qiáng)調(diào)、旁白，包括音樂置換了導(dǎo)演的一切藝術(shù)謀略。且不著編造痕跡，故事自然流出，體現(xiàn)了陳力導(dǎo)演“無技巧化呈現(xiàn)”的藝術(shù)追求。

連弟小姑娘的視角，邊走邊說“羊怎么會上樹呢”，一語雙雕，既回答了總理的疑問“樹上的葉子都光了”，也戳穿了老蔫為掩蓋真相，欺瞞總理的善意謊言。

郭鳳林兒子的視角，從村邊大樹張望，到急匆匆跑來要親眼見到總理，到總理與村民一起吃“混合面窩窩頭”，再到喊出“總理不能吃，吃了拉不出屎”！揭開吃大鍋飯民眾的疾苦真相。

村主任郭鳳林的視角，為了顯示老區(qū)人民與黨同心同德，榮辱與共，甘愿忍饑挨餓也不給總理添堵的高尚風(fēng)格，指示村干部把自己打扮得“光鮮點”，把平日里愛說“怪話”的“壞分子”關(guān)押起來，把吃大鍋飯的食堂的鍋碗瓢盆用從幾十里外拉來的清水洗了又洗，還謊稱總理最想見到的老支書郭百歲老人過世了。

周總理的視角，加之鄧大姐的視角，將上述眾多視點中呈現(xiàn)出的一切的一切，看在眼里，想在腦中，記在心上。于是，他們分頭深入到連弟奶奶的炕頭上拉家常，與不吃大鍋飯的五保戶促膝談心，到村郵政所詢問郵票信封的銷售情況，去看村夜校光腳上課的小汪老師為孩子們補(bǔ)習(xí)功課……一樁樁、一件件，讓總理心緒凝重，寢食不安。他更加確信百姓的委屈沒有向他真實傾吐。

“歡送會”一場戲，將全部的視角聚焦在一起。舞臺上表演落子《端花》的村民演員，因饑餓暈倒在地上……“壞分子”勝德終于按奈不住內(nèi)心的千言萬語，用落子腔唱出心曲：“有個事俺想問問你……”不僅引起總理的關(guān)注，并博得了總理長時間的掌聲。

深挖人物心理，構(gòu)筑戲劇沖突，是陳力此片取得藝術(shù)張力的制勝法寶。

黨與人民群眾的關(guān)系、官與民的關(guān)系，說到底仍然是親疏、和諧與不和諧的矛盾關(guān)系，尤其是在1961年更不能假定成截然對立的沖突關(guān)系，一般認(rèn)為難以構(gòu)成慣常的戲劇沖突。但由于陳力導(dǎo)演深入地去挖掘、巧妙地去鋪陳，準(zhǔn)確地去調(diào)動，從而營造出獨特的藝術(shù)氛圍，構(gòu)成了這部戲獨特的心理矛盾的戲劇沖突。老區(qū)人民對領(lǐng)袖的愛護(hù)、愛戴，革命領(lǐng)袖對國家和人民天大的責(zé)任與歷史使命所構(gòu)成的矛盾體，在特定的藝術(shù)氛圍中“發(fā)酵”。我們從影片中看到，為了克服困難，毛主席已經(jīng)許久不吃肉了，黨的幾大核心領(lǐng)導(dǎo)分頭下到農(nóng)村調(diào)查研究，摸第一手情況?？墒?，伯延村卻在以郭鳳林為代表的村民的“好心”下，讓總理聽不到“真心話”。總理只好自己說出“掏心窩子話”：“朱老總從河南鄉(xiāng)下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從北京順義縣，還有陳云同志從老家青浦縣，都分別給在上海鄉(xiāng)下調(diào)研的毛主席匯報了他們在那里的情況。只有我沒辦法匯報?。　闭强偫淼倪@番肺腑之言，打開了阻擋在伯延民眾心底的閘門。趙二廷斗膽講出了反對吃大鍋飯的真話，以及大鍋飯的實情與造成的危害。話語樸實而道理深重，總理順勢講出了此行調(diào)研的偉大意義。

用歷史燭照現(xiàn)實，用藝術(shù)觀照未來。

陳力此部電影的歷史意義在于用歷史燭照現(xiàn)實，發(fā)掘并展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的偉大，在帶領(lǐng)人民擺脫貧困，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中的偉大創(chuàng)舉，揭示出“謙虛謹(jǐn)慎、實事求是”的黨風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，調(diào)查研究、批評與自我批評的學(xué)風(fēng)的永恒真理價值。其現(xiàn)實意義，在于用我們黨和人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中探索出的社會主義道路的理論、制度、體制的自信，從而預(yù)示當(dāng)下與未來：我們必將在黨的十八大精神指引下，加快建成小康社會的步伐，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興旺、人民幸福、文化繁榮、社會文明的中國夢。

在娛樂至死，票房至上，收視率可以擊垮一切精英文化、精英思想、精品藝術(shù)的“民粹主義”“道德失衡”“公信力危機(jī)”的當(dāng)下，燕趙大地仍然挺立著一位“靜心、敬心、精心”（閻建鋼語）的電影導(dǎo)演陳力，及時、適時推出這樣一部警醒世人、振聾發(fā)聵的洪鐘大呂之作，不僅是藝術(shù)家良心良知、社會責(zé)任感、歷史使命感使然，更是時代的召喚。我們沒有理由不為陳力和她的電影鼓而呼，不能不為在如此“雞飛狗跳的環(huán)境里掙扎、折騰的”“面對的全是金錢和利欲”的影視文化環(huán)境里特立獨行的“文化擔(dān)當(dāng)者”鼓而呼！

（責(zé)編：劉賢）