美國心理學家馬斯洛有一段名言：“如果你有意地避重就輕，去做比你盡力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你將是很不幸的。因為你總是要逃避那些和你的能力相聯(lián)系的各種機會和可能性?！泵糠曜x到它時，我總是心懷感動。

人像一粒種子，天生就有發(fā)芽的欲望。只要是一顆健康的種子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游過一圈，哪怕被冰雪封蓋，哪怕經(jīng)過了鳥禽消化液的浸泡，哪怕被風刀霜劍連續(xù)斬殺……只要那胚芽還在，一到時機成熟，它就會在陽光下探出頭來，綻開生機。

在金字塔的最高點，屹立著自我價值的體現(xiàn)和追求。什么是自我價值的最高體現(xiàn)？那就是充滿了創(chuàng)造性的勞動。我以為勞動是有高下之分的，不是指在價值層面上，而是指在帶給人的喜悅程度上。你可以想象并同意，一個科學家在得不到任何報酬的情形下，不倦地研究某一個與現(xiàn)實相隔十萬八千里的學術(shù)問題。比如，“哥德巴赫猜想”換不到一塊窩窩頭，但陳景潤樂在其中；你基本不能同意一位老農(nóng)在得知三年沒有人收購麥子的情況下，除了夠吃之外還會不辭勞苦地廣撒麥種。前者，創(chuàng)造性勞動蘊含著極大的挑戰(zhàn)和快樂；后者，則充斥著重復(fù)性勞動的艱辛和疲憊。

人類精神需要的金字塔，在某種意義上講是一種鐵律。當然，我們不能想象一個人在自己的溫飽都得不到保障的時候，能夠像英國天體物理學家斯蒂芬·霍金那樣去研究宇宙大爆炸這樣的問題。這也就是魯迅先生所說的：年輕人，一是要生存，二是要發(fā)展。有一個順序，有孰先孰后的問題。人類精神發(fā)育的法則，你是繞不過去的?？墒牵腋艺f，在心底最深邃的地方，你有火焰一樣的躁動，你如果無法滿足它，那么你就沒有恒久的快樂。

讓我們回到本文開端所引用的馬斯洛的那段話。你以為你逃避了風險，你以為你躲避了責任，你以為你成功地掩飾了自己的才華，你以為你心甘情愿地收斂、包裹自己，你就可以在人們的艷羨之中安安穩(wěn)穩(wěn)地過一生嗎？我相信，你可以用奢華的裝備和風流倜儻的舉止成功地欺騙幾乎所有的人，包括和你至親至愛之人。但是，每每月朗星稀之時，你永遠欺騙不了你自己，自己會在你獨處的時候頑強地站在面前拷問你、鞭撻你、譴責你、糾正你……由于每一個人都是那樣與眾不同，由于你所具有的內(nèi)在生命力一直在熊熊燃燒，所以，當你完成了人生的臺階之后，你就要向上攀登。你只有在這種不倦的探索中才能豐富人生，才能得到生命的歡愉，才能感覺到內(nèi)在的充實和價值。

人是追求創(chuàng)造性快樂的動物，如同飛越大洋的候鳥腦內(nèi)的羅盤，掌控著我們的一系列選擇和決定。你一生將成為怎樣的人？在你的價值體系里是怎樣的順序？這些看起來很浩大、很空茫的標準，實際上很細致地決定著我們工作、學習、生活的各個層面。

一次，我在北京大學講演的時候，有名同學遞上一張字條：“我選擇金錢作為奮斗的目標，你看怎樣？”我說，人生的價值是多元的，以金錢為奮斗目標，也大有人在。但我以為，金錢只是手段，在它之后，還有更為深遠的目標在導(dǎo)引著你。如果你唯錢是圖，那么將沒有真正的朋友。同時很可能得不到真正的愛情。因為愛情可以被金錢出賣，卻不可被金錢所購買。那個愛上你的人，可能不是愛你本人，而是愛上你的信用卡。如果你把金錢當成證明自我價值的工具，那么除了單一和狹隘，還有盲從，你用世俗的標準代替了內(nèi)在的準星。

有一次，我在美國印第安人的保留地遇到一位印第安族的心理學家。她說，在印第安人那里有一個風俗，即使溫飽沒有解決，也會用食物拯救他人。因為，對他們來說，幫助別人是精神的傳統(tǒng)。

我并不是要挑戰(zhàn)馬斯洛，我只是說，精神有時比身體更重要。