我的家鄉(xiāng)處位于保定與衡水、滄州三個市的交界處，她有個大名鼎鼎的名字——孟嘗村。鄉(xiāng)親們很自豪，因為孟嘗君的仁義，仿佛身為孟嘗人就是一種榮耀。

村子的歷史頗有淵源，相傳可以追溯到戰(zhàn)國前。蠡縣縣志上說“戰(zhàn)國時，孟嘗君曾于此地開店，有‘孟嘗君子店，千里客來投’之說。明朝年間，洪水將村沖為三片，居西者稱西孟嘗，居中者稱中孟嘗，居東者稱東孟嘗”，距鄉(xiāng)政府鮑墟駐地三公里遠。鮑墟，則是東周列國鮑叔牙的出生地。您說，孟嘗人能不驕傲嗎？

孟嘗人文化淺，但見識不短，以孟嘗君為驕傲，也以孟嘗君的仁義要求著自己。孟嘗村至今也是個令人敬仰的好地方。

孟嘗村很大，方圓數(shù)十里都有名。不單單是因為孟嘗人的仁義，更因為孟嘗村有個馳名的柳貨市場。在農(nóng)耕為主的時代，簸箕是農(nóng)家不可或缺的用具。淘洗小麥，剝曬棒子，直到破損了還要用來掏灶里的草木灰。在很長時間里，簸箕是孟嘗人的鐵桿莊稼。饑饉年用來換糧食糊口，風調(diào)雨順的時候用來添補衣服及生活用品。或者，用來改善生活，五天一集，集集能有個現(xiàn)收兒，買些魚蝦豐富自家的飯桌。我常常想起小時候，父輩們辛勞之余坐在棗樹下的飯桌旁，端起小酒杯，陶醉地飲上一口，夾起一條或煎或燉的小魚，那原始的況味至今都讓我著迷。

故鄉(xiāng)不是水鄉(xiāng)，卻有條小河——潴龍河，讓平原常見的小村莊多了些水鄉(xiāng)的味道。一條渡船悠悠地連接著兩岸，孟嘗村偎依在潴龍河的東岸南岸，河水在這里拐了一個彎，孟嘗人因此多了些與河水親近的機會。小時候，所有的男性村民都是弄潮的好手，包括那個腳有殘疾的五叔。盛夏時節(jié)，每到中午男人們都將鋤頭放到岸邊，盡情洗去一身的勞累，間或撈幾條小魚犒勞自己的胃口。

難忘小時候，鄉(xiāng)親們對河的依戀。夏天，我和小伙伴在河岸打草，在水邊嬉戲。暮色低垂，鳥兒歸巢，我們貪戀夕陽下的羊群，看河水瑟瑟如紗，看擺渡的舅爺變成金色的老人。夜色皎潔的夜晚，渡口以南的河面是男人的世界，渡口以北是女人的天堂。靜靜的河水無言地注視著孟嘗人的生活，男耕女織，自足自樂。家鄉(xiāng)的潴龍河承載了我們童年的歡樂。

孟嘗村有歷史也有傳說。孟嘗村中央曾有個大坑——官坑。傳說原是要出一朝的大臣的，鄉(xiāng)親們說是大官。這對于世世代代種地編簸箕為生的鄉(xiāng)親來說，是多么值得期盼的事情啊。當大官可以豐衣足食，可以造福鄉(xiāng)里，可以青史留名……傳說畢竟是傳說，聽說這將出大官的風水卻不知道在哪年被外地人給破壞了，所以孟嘗村至今沒有大官。如果說有，東孟嘗倒有一個人值得人敬仰，他叫段云峰，字巍霄，清光緒年間考入北洋武備學堂，曾在保定陸軍軍官學校任教官。他對內(nèi)亂深惡痛絕，軍閥混戰(zhàn)時期，辭去軍校職務，回鄉(xiāng)隱居。自辦學校，義務教課?！捌摺て摺笔伦兒螅e極抗日，反對蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)政策，利用社會關系掩護共產(chǎn)黨的工作，配合我軍渡江作戰(zhàn)。段老及其家屬為全國解放作出了很大貢獻。如果說古時候孟嘗君是孟嘗人的自豪，那么近代段老是孟嘗人的驕傲。

潴龍河歷史上曾幾度決口，沖掉村莊，吞沒莊稼，周圍的村子屢屢遇毀，孟嘗村卻幾次幸運保存下來。莊稼毀了重種，肥田沙化了種柳條編簸箕。艱苦的歲月，孟嘗人堅韌地活著，像那堤上的老柳樹，歷盡滄桑依然茁壯。

如今，老柳樹都已老去，河水早不見了蹤影。村里的孩子沒有再叫“水生”或“大水”之類的名字了。河已遠去，孟嘗村常在?？克运拿蠂L人走出了家門，跑運輸，做皮毛生意，這倒和一千多年前的孟嘗君相似了，我聽鄉(xiāng)親們說，咱村人做買賣太講義氣，本來挺高的皮毛價格，因為孟嘗人的介入而降下來。孟嘗人一到，市場上就有人喊：“孟嘗人來了，孟嘗人來了！”孟嘗人的仁義之名依然打動著人心。

游走他鄉(xiāng)，心底總有份驕傲在心頭——因為我的村莊叫孟嘗。

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（責編：郭文嶺）