第二章 創(chuàng)新教育的概念

第二節(jié) 教育創(chuàng)新的特征和意義

一、教育創(chuàng)新的特征

王傳旭、楊春鼎在所著的《教育思維學》中提出，依據(jù)現(xiàn)代教育的特征，可將教育創(chuàng)新的特征歸納為以下五點。

1. 教育創(chuàng)新的社會化

從教育創(chuàng)新與社會的關(guān)系看，教育日益社會化主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是教育與社會的關(guān)系日益加深，二是教育與社會的聯(lián)系更加普遍與直接?，F(xiàn)代生產(chǎn)已經(jīng)由過去的“勞動力密集型”“資本密集型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R與技術(shù)密集型”，科學技術(shù)與知識成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的第一要素，而其中人的素質(zhì)如何便起著決定性的作用。因此，教育水平如何，能否適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和科學技術(shù)的發(fā)展，就成為社會發(fā)展的重大問題，教育的發(fā)展就成了社會發(fā)展的戰(zhàn)略重點。

現(xiàn)代社會中，教育已不再是學校等專門教育機構(gòu)的事業(yè)，而成為全社會的事業(yè)，幾乎滲透到社會的各行各業(yè)，現(xiàn)代社會已經(jīng)成了名副其實的“教育社會”。

2. 教育創(chuàng)新的現(xiàn)代化

隨著社會的現(xiàn)代化，教育的方方面面也開始邁向現(xiàn)代化。這里且不說教育方法和手段的現(xiàn)代化，只從培養(yǎng)人的理念、教育內(nèi)容和方法上探討一下這個問題。

教育創(chuàng)新在本質(zhì)上是一個培養(yǎng)人的活動和過程，對于現(xiàn)代社會的“現(xiàn)代人”應(yīng)該是什么樣的，人們進行了廣泛研究。總的說來，現(xiàn)在普遍強調(diào)“現(xiàn)代人”應(yīng)該掌握現(xiàn)代的科學技術(shù)，其知識結(jié)構(gòu)要有更大的應(yīng)變性，具有自我發(fā)展的能力，以適應(yīng)社會的更新；要具有開放的頭腦、創(chuàng)新的意識，充分的自信、高度的責任感和頑強的意志，具有廣泛的興趣和強烈的求知欲。

教育創(chuàng)新內(nèi)容的現(xiàn)代化，體現(xiàn)在課程內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)上。在內(nèi)容上，刪去了與現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活聯(lián)系不緊密的陳舊內(nèi)容，將當代有重要影響的科學成果補充到課程中來。

教育創(chuàng)新在方法上，更加注重學習者自身的主動性，將教學過程看成是教師的“教”、學生的“自主學習和發(fā)展”以及師生“情感互動”的三位一體過程。

3. 教育創(chuàng)新的開放化

過去，不同類型的學校之間有著明顯的界限，各自固守著自己的傳統(tǒng)。比如：普通學校主要是為升學作準備，而職業(yè)學校主要是為了就業(yè)作準備。如今明確的界限為相互的開放所替代，普通學校職業(yè)化和職業(yè)學校普通化，已經(jīng)成為當今中等教育發(fā)展的特征。這種趨勢的真正意義，不在于學校類型界限的模糊化，而是代表著當今學校教育已經(jīng)走出了自我封閉的怪圈，面向社會的需求，服務(wù)于社會的發(fā)展。

4. 教育創(chuàng)新的超前化

教育創(chuàng)新超前是指教育走在人與社會發(fā)展的前列，引導人與社會的發(fā)展，也就是教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。表現(xiàn)在兩個方面，一是教育投資的超前，二是教育目標超前。

從教育投資看，現(xiàn)代社會將教育不僅僅看成是社會公益性的投資，更看成是社會生產(chǎn)性投資，并且認為對教育的投資比對物的投資能夠帶來更多的社會效益。從教育目標上看，現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)未來社會所需要的人才。早在20世紀80年代，世界各國就把教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標指向了未來世紀，開始對現(xiàn)行的教育、教學提出了批評，認為現(xiàn)有的教育都是為昨天的需要而設(shè)計的，教育的目標應(yīng)該面向未來。

5. 教育創(chuàng)新的智能化

教育創(chuàng)新要使受教育者智能結(jié)構(gòu)多元化，智能結(jié)構(gòu)多元化就化解了教育的“分數(shù)化”，使學生智、德、體、美、樂等全面發(fā)展。這樣的人才，便能迎接未來的挑戰(zhàn)。

二、教育創(chuàng)新的意義

著名教育家陶行知先生，早在上世紀40年代就提出了教育創(chuàng)新的思想，而且還在由他創(chuàng)辦的育才學校內(nèi)推廣，不愧為我國教育創(chuàng)新的倡導者和積極實踐者。但由于科學和社會條件的限制，他的思想當時要得到發(fā)展和推廣是很困難的。陶行知的教育創(chuàng)新作為其生活教育體系的一部分十分重要，但現(xiàn)代教育創(chuàng)新并不是從陶行知那里發(fā)展而來，正如我們上面所說的，現(xiàn)代教育創(chuàng)新是一種新教育，比之于陶行知先生提倡的“創(chuàng)造教有”更具科學性和理論性。在我國，現(xiàn)代教育創(chuàng)新的興起和推廣，具有十分重要的意義。

1. 適應(yīng)世界新技術(shù)革命的需要

現(xiàn)代科學技術(shù)越發(fā)展，越需要開發(fā)“人的資源”。今天，人們對“人的資源”，已不再僅僅看做人的體力或勞動力，而是把它看做智力和創(chuàng)造力。所以，在人力資源中，智力、創(chuàng)造力日益顯示出它的重要。有人說，現(xiàn)在世界各國在政治、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的競爭，實際上是科學技術(shù)的競爭，而科學技術(shù)的競爭實際上也就是教育的競爭，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的競爭。這從一個側(cè)面提出了實施教育創(chuàng)新的要求。此外，科技革命本身的特點，如知識爆炸、知識更新的加劇以及未來生產(chǎn)和生活的信息化等，也都決定了教育要把培養(yǎng)各種能力，尤其是創(chuàng)造力放在首位，而把傳授知識看做基礎(chǔ)和手段。

2. 我國建設(shè)小康社會的需要

要建設(shè)小康社會，就需要大批的具有創(chuàng)造精神的人才。如果不進行教育改革，不推廣和普及教育創(chuàng)新，我們的教育就會跟不上當前形勢的發(fā)展，滿足不了當前社會對人才的需求。按照小康社會的要求，我們深刻認識到，現(xiàn)有教育缺乏對學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在十分需要推廣創(chuàng)新教育。一個民族也好，一個國家也好，如果不調(diào)動起全民族和全體人民的創(chuàng)造力，就會落后，落后就要挨打。所以說，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)需要教育創(chuàng)新，需要通過教育創(chuàng)新培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。

3. 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要

我國社會正在走向現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是一種社會變遷的過程，它牽涉到整個社會結(jié)構(gòu)、行為模式、價值系統(tǒng)和人際關(guān)系的基本改變。比如，我國進行改革的過程中，就涌現(xiàn)出一系列新觀點、新趨勢。因此，個人如何適應(yīng)這種社會變遷就成了一個十分緊迫的問題。國家提出人要全面發(fā)展，要求人必須有知識，有智慧，有創(chuàng)造頭腦。

4. 教育改革的需要

就我國目前教育狀況來看，學生的知識水平是比較高的，但創(chuàng)造力比較差，“高分低能”的現(xiàn)象比較普遍。根據(jù)對我國留美人員調(diào)查，我國學生在校成績不比美國學生差，但畢業(yè)后的創(chuàng)造性，除少數(shù)幾個尖子外明顯不夠。以諾貝爾獎獲得者人數(shù)為例，美國第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，已有一百多人獲獎，超過了得獎人數(shù)的一半。溫元凱教授認為，我國長期從幼教到高教不注重教育創(chuàng)新，不能不說是其中的一個重要原因。我們知道，教育改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才、出好人才。如何實現(xiàn)這一目標？一條重要的措施就是擺脫陳舊的教育思想和教學方法的束縛，在教學制度和方式上來一個大尺度的革新?，F(xiàn)代教育創(chuàng)新學的發(fā)展，為這個革新提供了可靠保證。在教育改革的實踐中，大家越來越認識到教育創(chuàng)新是教學改革的突破口，并代表了改革的方向。這樣，我國的教育創(chuàng)新在千呼萬喚中終于應(yīng)運而生，已在具體教育實踐中經(jīng)受著檢驗，在開拓中前行。

第三節(jié) 時代召喚創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)人才

一、培養(yǎng)“三創(chuàng)”人才

2008年5月12日，《人民日報》發(fā)表了仲祖文同志一篇培養(yǎng)造就“三創(chuàng)”人才的短評，全文如下：

5月3日，胡錦濤總書記在北京大學考察時向全黨全社會發(fā)出號召，努力造就一支龐大的高素質(zhì)人才隊伍。5月4日，中央領(lǐng)導同志在與青年科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才代表座談時強調(diào)，廣大青年要牢記使命，銳意進取，勇做創(chuàng)新先鋒。最近一段時間，新聞媒體集中報道了“光伏產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人”施正榮、“工人教授”竇鐵成、江蘇無錫引進創(chuàng)業(yè)人才等一批先進典型。這些都透露出一個強烈的信息：在當代中國，實現(xiàn)科學發(fā)展、全面建設(shè)小康社會，要更好實施人才強國戰(zhàn)略，努力造就千百萬創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)人才。

創(chuàng)新人才，就是像獲得國家最高科技獎的袁隆平、吳文俊、王選等那樣，瞄準世界科技前沿，攻堅克難，在重點領(lǐng)域取得突破，掌握核心技術(shù)勇攀科技高峰。創(chuàng)業(yè)人才，就是像創(chuàng)辦高科技快速成長型企業(yè)的施正榮、鄧中翰等那樣，敏銳把握市場需求，把科技成果迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造經(jīng)濟效益和社會財富。創(chuàng)優(yōu)人才，就是像高技能人才的杰出代表許振超、李斌、竇鐵成等那樣，干一行、愛一行，鉆一行、精一行．在平凡的崗位上創(chuàng)造一流的成績。創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)“三創(chuàng)”人才的共同之處在于，他們都以推進國家的現(xiàn)代化建設(shè)為己任，具有強烈的使命感和責任心，刻苦鉆研，埋頭苦干，開拓創(chuàng)新無私奉獻，在各自工作領(lǐng)域作出突出貢獻，是推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展最可寶貴的資源。

培養(yǎng)造就“三創(chuàng)”人才，要堅持“人才資源是第一資源”的理念，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，倡導人人作貢獻、人人都成才。要破除“三創(chuàng)”人才成長和發(fā)展的障礙，為他們搭建實踐平臺，就像竇鐵成說的那樣，為他們“提供長本事的好機會”。要保護“三創(chuàng)”人才的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造熱情，像無錫市那樣，引進人才創(chuàng)辦企業(yè)，“成立之初做保姆、發(fā)展之中做導師、成熟之后做保安”，營造尊重創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)業(yè)、支持創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍。

偉大事業(yè)召喚“三創(chuàng)”人才，“三創(chuàng)”人才服務(wù)偉大事業(yè)。愿各行各業(yè)涌現(xiàn)出更多的“三創(chuàng)”人才，形成千帆競發(fā)、百舸爭流的生動局面；愿廣大“三創(chuàng)”人才勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)業(yè)，勤于455bc643c6f42d9616aef4e5b9dc74db創(chuàng)優(yōu)，不斷創(chuàng)造無愧于時代的輝煌業(yè)績。

二、培養(yǎng)拔尖人才的北大“元培計劃”

《人民日報》2011年9月14日報道了北大“元培計劃”，志在培養(yǎng)拔尖人才。文章說：這是一項被譽為“北京大學教學改革一面旗幟”的教育革新，這是一項伴隨著“建設(shè)世界一流大學”號角吹響而推進的教育革新，這是一項承載了當代教育家培養(yǎng)中國拔尖人才之決心的教育革新。

這就是北京大學“元培計劃”。

“元”，《爾雅》中意為“始也”?！霸唷?，“培養(yǎng)人才之起始”。取“元培”之名，既有“開端”之意，又寓意了對北京大學老校長蔡元培先生的敬意和對北大精神的傳承。

從2001年到2011年，北大元培，躬耕十載。

十年實踐，十年檢驗。十年探索，十年征程。

該報道的三大標題是：一是觀期會通、造就通才，二是廣泛涉獵、導師培養(yǎng)，三是反復論證、砥礪前行。報道的結(jié)語是：十年砥礪前行，十年喜悅收獲。

回首之時，我們發(fā)現(xiàn)，北大元培承載的不僅僅是北京大學本科教學改革的重任，更承載了中國高校培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的重要使命。

十年探索實踐，十年期待憧憬。

未來的路還很長，元培學院院長許崇任如此說，我們期待在未來，“手工”打造一個個精品，而不是成規(guī)模的標準件。人才是在適宜的環(huán)境中冒出來的，那么，就讓元培成為一個人才成長的孵化器吧。

這是北京大學培養(yǎng)拔尖人才的可貴探索，大膽試驗；這是北京大學面向未來、面向世界的突破性實踐?？梢栽O(shè)想，類似這樣的實踐將會越來越多、越來越好。中國的教育一定會走向美好的明天。