國(guó)際理解教育作為國(guó)際教育的重大主題而被確立下來(lái)是在第二次世界大戰(zhàn)之后。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，全球化已深入到各國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國(guó)際理解教育倡導(dǎo)的國(guó)際意識(shí)和理念也受到各國(guó)的普遍關(guān)注。20世紀(jì)80至90年代以來(lái)，在美國(guó)、韓國(guó)、日本等許多國(guó)家都相繼開(kāi)始實(shí)施國(guó)際理解教育，以作為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的教育改革措施。在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)與世界的聯(lián)系也更加緊密，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，要求培養(yǎng)“面向世界”的人才，新課程標(biāo)準(zhǔn)中，部分學(xué)科也提出要培養(yǎng)學(xué)生的“多元文化意識(shí)”“國(guó)際意識(shí)”“理解與尊重世界各國(guó)文化”等等，國(guó)際理解素質(zhì)成為素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。

國(guó)際理解教育（Education for International Understanding）是指世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以“國(guó)際理解”為教育理念而開(kāi)展的教育活動(dòng)?！捌淠康氖窃鲞M(jìn)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國(guó)家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容；加強(qiáng)他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識(shí)和處理全球社會(huì)存在的重大共同問(wèn)題；促使每個(gè)人都能夠通過(guò)對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)來(lái)了解自己和了解他人，將事實(shí)的相互依賴(lài)變成為有意識(shí)的團(tuán)結(jié)互助?！盵1]1947年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將國(guó)際理解的核心概念確定為：理解國(guó)際重大問(wèn)題；尊重聯(lián)合國(guó)和國(guó)際關(guān)系；消除國(guó)際沖突的根源；發(fā)展對(duì)他國(guó)的友好印象。在國(guó)際理解教育理念提出不久，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1953年指導(dǎo)15個(gè)國(guó)家的33所中學(xué)成立了第一批合作學(xué)校，并開(kāi)始了教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)還編寫(xiě)了國(guó)際理解教育指南、實(shí)施教師培訓(xùn)等，進(jìn)行國(guó)際理解教育理念的宣傳。至1974年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《關(guān)于教育促進(jìn)國(guó)際理解、合作與和平及教育與人權(quán)和基本自由相聯(lián)系的建議》[2]，成為國(guó)際理解教育內(nèi)涵和范圍進(jìn)一步深入及擴(kuò)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。該建議明確界定國(guó)際理解教育的內(nèi)涵，即使青年一代獲得關(guān)于世界和世界人民的知識(shí)；使青年一代養(yǎng)成同情與博愛(ài)的態(tài)度，能夠沒(méi)有偏見(jiàn)地欣賞與吸收別國(guó)的文化，學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)；使青年一代以理解與合作的精神看待與處理各國(guó)面臨的共同問(wèn)題；使青年樹(shù)立尊重人權(quán)，正確的道德、社會(huì)責(zé)任感，尊重他人，為大眾謀福利等觀念。同時(shí)，該建議認(rèn)為國(guó)際理解教育理念應(yīng)該認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)在人口、資源、環(huán)境、能源等問(wèn)題上的相互依賴(lài)性，教育應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的世界共同體意識(shí)，成為具備全球意識(shí)的“世界公民”。1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《和平、人權(quán)、民主主義的教育——綜合行動(dòng)綱領(lǐng)》，試圖探索人類(lèi)的共同價(jià)值，提出民主、人權(quán)、自由應(yīng)是人類(lèi)必須堅(jiān)持的價(jià)值原則。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織所倡導(dǎo)的國(guó)際理解教育理念已影響到世界各國(guó)的教育，“2003年，合作學(xué)校數(shù)量達(dá)到7 522所，遍布170個(gè)國(guó)家和地區(qū)[3]”，可見(jiàn)人類(lèi)為促進(jìn)相互理解，解決全球共同面臨的問(wèn)題已做出了很大的努力。

一、我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育研究概況

國(guó)際理解教育理念的提出已有半個(gè)世紀(jì)，在西方國(guó)家及韓國(guó)、日本等國(guó)實(shí)施較早。我國(guó)國(guó)際理解教育起步較晚，仍處于探索階段，有關(guān)國(guó)際理解教育的研究自20世紀(jì)80年代起才逐步展開(kāi)，但是受到廣泛關(guān)注則是在2000年之后。根據(jù)研究?jī)?nèi)容的變化，我國(guó)國(guó)內(nèi)有關(guān)中小學(xué)國(guó)際理解教育的研究大致可分為以下三種類(lèi)型：

其一，早期的國(guó)際理解教育研究主要是有關(guān)國(guó)際理解教育的總體描述以及各國(guó)實(shí)施國(guó)際理解教育的理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的介紹。國(guó)際理解教育的發(fā)展歷程總體上是從1947年提出到具體實(shí)施和探索，再到1994年至今產(chǎn)生廣泛影響的幾個(gè)階段。有關(guān)戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)提出國(guó)際理解教育理念的背景，以及經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)面臨眾多共同問(wèn)題的解決等等，與國(guó)際理解教育發(fā)展的關(guān)系都有細(xì)致探討，同時(shí)詳細(xì)介紹了美國(guó)、日本和韓國(guó)等國(guó)國(guó)際理解教育的實(shí)施情況。如余新（2002）[4]，徐輝、王靜（2003）[5]，卓志望、施可清（2003）[6]，楊麗寧（2003）[7]，楊秀玉（2006）[8]等。美、日、韓等國(guó)是開(kāi)展國(guó)際理解教育較早的國(guó)家，同時(shí)在多年的實(shí)踐中反映出一些國(guó)際理解教育的共同問(wèn)題，其實(shí)施情況以及解決途徑為我國(guó)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。此方面的研究主要有施永達(dá)（2001）[9]，市川博（2001）[10]，陳宏瑩、張德偉（2002）[11]，太田滿(mǎn)（2002）[12]，洪文梅（2005）[13]，侯威（2006）[14]，王威（2008）[15]，余靜（2011）[16]等，研究介紹了各國(guó)國(guó)際理解教育的發(fā)展歷程及在當(dāng)代面臨的新問(wèn)題以及解決途徑，對(duì)我國(guó)實(shí)施國(guó)際理解教育具有很大的借鑒意義。

其二，結(jié)合國(guó)際理解教育理念與文化價(jià)值觀理論的研究，探討國(guó)際理解教育在我國(guó)的實(shí)施路徑，主要包括對(duì)課程構(gòu)建的設(shè)想以及國(guó)際理解教育在發(fā)展中遇到的障礙與困惑的分析。課程方面集中研究了國(guó)際理解教育融入語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程的可能性，相關(guān)研究有肖玉柱（2001）[17]，馬麗（2001）[18]，翁文艷[19]，劉洪文（2004）[20]；有關(guān)國(guó)際理解教育實(shí)施障礙以及價(jià)值取向的探討主要有朱旭東、黃曉紅（2000）[21]，丁鋼（2004）[22]，鄧艷紅（2004）[23]，范雷（2006）[24]，姜英敏（2007）[25]，李敏智（2008）[26]，赫棟峰，梁珊（2009）[27]，周汶霏（2010）[28]等。

其三，有關(guān)我國(guó)國(guó)際理解教育課程開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究，介紹了國(guó)際理解教育在北京、上海、天津等城市的實(shí)施情況。1999年北京教育學(xué)院開(kāi)展的有關(guān)國(guó)際理解教育的研究以及課程開(kāi)發(fā)工作是我國(guó)開(kāi)展國(guó)際理解教育的發(fā)端。經(jīng)過(guò)近十年的發(fā)展，國(guó)際理解教育相繼在我國(guó)北京、上海、深圳、浙江等地開(kāi)展[29]，這些實(shí)踐為國(guó)際理解教育在我國(guó)的廣泛實(shí)施提供了參照。北京教育學(xué)院通過(guò)指導(dǎo)“國(guó)際理解教育理論與實(shí)踐研究”的課題，在北京市部分中小學(xué)學(xué)校開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究。北京市朝陽(yáng)區(qū)在各小學(xué)開(kāi)展“以國(guó)際理解教育促進(jìn)學(xué)校發(fā)展”的行動(dòng)研究課題“小學(xué)開(kāi)展國(guó)際理解教育實(shí)踐的研究”等，李晶（2001）[30]，王遠(yuǎn)美、李品（2010）[31]，鄭彩華、呂杰昕（2010）[32]等做過(guò)相關(guān)研究與論述。上海普陀區(qū)中小學(xué)全面開(kāi)展國(guó)際理解教育并進(jìn)行“國(guó)際理解教育研究方案與初步實(shí)踐”的課題研究。此外，還有小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)研究，如上海福山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)踐研究，“2006年正式出版了校本教材《國(guó)際理解教育小學(xué)生讀本》（一至五冊(cè)）”[33]。其他如上海市甘泉外國(guó)語(yǔ)中學(xué)“國(guó)際理解教育的實(shí)踐研究”課題；國(guó)家國(guó)際理解教育實(shí)踐基地天津南開(kāi)中學(xué)，開(kāi)展國(guó)際理解教育編寫(xiě)校本教材《國(guó)際理解教育——走出國(guó)門(mén)》[34]；東北師范大學(xué)附屬小學(xué)有關(guān)國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)研究，還有其他中小學(xué)學(xué)校的國(guó)際理解教育實(shí)踐研究等。

二、我國(guó)中小學(xué)國(guó)際理解教育研究現(xiàn)狀述評(píng)

以上對(duì)于我國(guó)有關(guān)國(guó)際理解教育的研究?jī)?nèi)容的總結(jié)與概括是基于時(shí)間順序?qū)ρ芯窟M(jìn)展情況進(jìn)行的介紹。國(guó)際理解教育在我國(guó)開(kāi)展的時(shí)間較短，自20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)初，相關(guān)研究長(zhǎng)期停留于小范圍的介紹階段，直至2000年后，才受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注。有關(guān)中小學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)際理解教育研究現(xiàn)狀存在四方面問(wèn)題：

第一，從研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，已有研究較多關(guān)注高等教育階段國(guó)際理解教育的實(shí)施策略等，而較少涉及有關(guān)中小學(xué)國(guó)際理解教育。由于國(guó)際理解教育涉及教育國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，而高等教育階段的教育國(guó)際化發(fā)展更為突出，因而有關(guān)基礎(chǔ)教育階段的國(guó)際理解教育研究以及實(shí)施狀況沒(méi)有能夠引起廣泛的重視。

第二，在理論研究方面，對(duì)于國(guó)際理解教育的概念、內(nèi)涵、特征及目標(biāo)要求的研究還不夠深入，已有研究多是結(jié)合具體學(xué)科探討如何滲透國(guó)際理解教育理念。繞過(guò)對(duì)國(guó)際理解教育內(nèi)涵的爭(zhēng)議，對(duì)國(guó)際理解教育自身所倡導(dǎo)的理念與精神把握得不夠深入，直接研究學(xué)科滲透式國(guó)際理解教育的開(kāi)展只能停留于表面和形式，而不能真正把握國(guó)際理解教育的宗旨。

第三，結(jié)合實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐研究相對(duì)缺乏深入性，取得的進(jìn)展也是小范圍的，實(shí)踐研究多是以學(xué)校自主開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)的形式進(jìn)行。由于對(duì)國(guó)際理解教育內(nèi)涵的把握不足，因此具體實(shí)施上往往是依賴(lài)簡(jiǎn)單的教材，或者是體驗(yàn)式的國(guó)際教育交流活動(dòng)，缺乏深入性。

第四，有關(guān)課程設(shè)置的研究，則更多偏重于國(guó)外國(guó)際理解教育政策以及實(shí)施現(xiàn)狀與困境的介紹，并沒(méi)有結(jié)合我國(guó)特定的文化模式提出更為合理的課程模式。已有研究多關(guān)注美國(guó)、韓國(guó)、日本等實(shí)施國(guó)際理解教育較早的國(guó)家，雖然這些國(guó)家的實(shí)踐在某種程度上可以為我國(guó)提供一定的借鑒，但是如何結(jié)合我國(guó)的文化體制進(jìn)行國(guó)際理解教育課程設(shè)計(jì)是難點(diǎn)所在，研究介紹別國(guó)教育政策等并不能切實(shí)解決我國(guó)自身的問(wèn)題。

總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)的國(guó)際理解教育無(wú)論是理論研究還是具體的實(shí)施，目前都還處于探索、嘗試階段，對(duì)國(guó)際理解教育把握得還不夠全面，今后要走的路還很長(zhǎng)。

注：本文系北京市教育科學(xué)規(guī)劃科研項(xiàng)目“義務(wù)教育階段中外學(xué)校交流研究”，項(xiàng)目編號(hào)：BAB08077.

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（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）

（責(zé)任編輯：任龍）