那種把人類的發(fā)展和訓練作為一種靜止的、完結的，似乎始終僅僅是以更大的普遍性重復著的東西的觀點，是一種極其有害的觀點。因為按照這樣的觀點，兒童以及每一個后代都僅僅是一個模仿出來的、表面上沒有生命的復制品，好像是某一先輩模樣的鑄件……固然，人的后繼的每一世代和每一個人都應當經(jīng)歷這一代以前的發(fā)展和訓練，否則，他就不能理解過去和現(xiàn)在，然而不是采取模仿、復制、照抄的死的途徑，而是采取主動地、自由地發(fā)展和訓練的活的途徑。每一個人應當自發(fā)地和自由地把這種發(fā)展和訓練作為自己和他人的榜樣重新表現(xiàn)出來……只有堅持這種唯一徹底的、有充分根據(jù)的、包羅一切的關于人的認識以及對人和人的本質的理解——在認真探索的情況下可以進一步推導出對于了解人的培育和教育所必需的其他一切知識，只有堅持這種對一個人從宣告他的出生起的完整看法，正確的、真正的人的教育和人的培育才能發(fā)展，才能開花結果，才能成熟。

——福祿培爾

（摘自福祿培爾《人的教育》，孫祖夏譯，人民教育出版社2003年版。）