如今有些自命“才子”的頭面人物，很少讀書，尤其不讀經(jīng)典，最多翻翻“選刊”、“文摘”什么的，或是瀏覽瀏覽網(wǎng)頁。

有一位先生寫了一部40多萬字的長篇小說，投給了一家出版社，也算他運氣好，碰上一位很有責任心的編輯，盡管書寫得很不好看，編輯還是耐著性子將書稿讀完。編輯是位很含蓄的人，指出不足時多是點到為止，著重奉勸他多讀一些書。那人聽了大不以為然：“你這是怎么說話哪，我是要當‘作者’，并不是想當‘讀者’，讀那么多書干啥？”

這或許是一個經(jīng)過演義的笑話，但是它卻比較真實地反映了一部分人，不讀書卻要寫書，不讀經(jīng)典卻想寫出經(jīng)典的浮躁心理與急功近利的心態(tài)。

宋真宗年間，在成都做官的張詠聽說朋友寇準做了宰相，對屬下說：“寇準是個奇才，可惜的是讀書太少?！睆堅伵c寇準是至交，想到一國之相關(guān)系到國家的興衰，打算找個機會勸他多讀些書。

過了不久，張詠回到京城，拜會寇準，老友相見，談得十分投機，分手時，寇準送他一程又一程，并懇請張詠：“何以教準？”早有準備的張詠語氣雖緩，卻是脫口而出：“《霍光傳》不可不讀?！笨軠什幻髌湟猓氐郊依?，立馬找出《漢書》，翻到《霍光傳》這篇，認認真真地讀了起來，一直讀到文章快結(jié)尾了，發(fā)現(xiàn)“光不學亡術(shù)”一句，恍然大悟，笑著自語：“這個張詠是繞著彎指出我的缺點呀！”寇準心中頓覺友誼的溫暖。

霍光當過漢朝的大司馬、大將軍，相當于宋朝的宰相，由于他不怎么讀書，見識淺顯，釀成一些弊病，最終導致家族的敗滅。

有一位作者，手中還掌握一點小權(quán)，他憑著讀點“文摘”或時文，對當今社會形態(tài)略有一知半解，但多是知其一而不知其二，或知其然而不知所以然，自以為見多識廣，經(jīng)常寫些雞零狗碎的短文，不論縣級、市級、省級乃至國家級的報刊，見刊就投，見報就寄，真就是“東方不亮西方亮”，有時人家也關(guān)照他多少是個有點權(quán)的頭面人物，故大名經(jīng)常出現(xiàn)在各種媒體上，熬的年頭多了，倒也混個臉熟，且頗有“良性循環(huán)”的效應(yīng)。有人不知道我與他是熟人，在我面前稱他的文章是“口水文章”。

以我淺見，學然后知不足，他的毛病就出在“不讀書”上。不讀書還總想把自己裝扮成一個“才子”，以至不揣淺陋，不屑于古書古文中“之乎者也”那一套。我以為他要么是精通外國文學，不料他在一次大談出國旅游、炫耀自己了解多國風情、民俗時卻說：“我去過十幾個國家，一些國家的文學氛圍給我的直感是：如今的俄國人已經(jīng)不大理睬托爾斯泰了。法國人因為喜歡新潮流，所以沒有幾個人再看巴爾扎克。美國只有一個作家，叫海明威。英國和德國各有半個詩人，英國的叫拜倫，德國的叫海涅?！?/p>

清人王永彬說：“齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。”生活的哲理也真是如此證實的，治理家庭首先得把自己治理好，不論說話或做事，一定要謙虛謹慎，心平氣和；讀書更不是裝裝樣子，滿書架的書當擺設(shè)，或?qū)９┩馊藚⒂^，自己連翻一下也懶得。大凡有真學問的人，沒有不讀書的，而且都是細讀精讀，讀出書中的精髓，心領(lǐng)神會。從而使自己見識過人，明白事理。

當今書店里的書形形色色，讀書者還要學會選擇。魯迅先生曾經(jīng)告誡過青年人：“愛讀書的青年，大可看看本分以外的書，即課外書。譬如學理科的，偏偏看文學書；學文科的偏偏看看科學書，看看別人在那里研究，究竟是怎么一回事。這樣，對于別人，別事，可以有更深的了解?！彼€說過：“讀書之道，只有兩件事：一為進德，一為修業(yè)。進德，以誠正修養(yǎng)為歸宿，修業(yè)，以謀生自衛(wèi)為正鵠。”看來“才子”不讀書，那肯定是個假才子。一個德不進，業(yè)不修的人。

（付子累薦自《解放日報》）

責編：吉安