岑嶸

中世紀(jì)的分工是這樣的，神父專(zhuān)事禱告，騎士專(zhuān)事殺人，農(nóng)民專(zhuān)事供養(yǎng)所有人。不過(guò)這種分工并不太明確，作為公關(guān)顧問(wèn)的神父如果處理不好和神的關(guān)系，他們就會(huì)把責(zé)任推給農(nóng)民。當(dāng)歐洲黑死病肆虐時(shí)，災(zāi)禍的責(zé)任并非神父祈禱不濟(jì)，而是農(nóng)民信仰不忠。那些神的公務(wù)員吃飽后站在布道壇上詛咒農(nóng)民：“肉體為奴的人啊，你們?cè)撌苌竦膽土P?！?/p>

在1945年8月之前，裕仁天皇的分工是神，他每天坐在宮殿里扮演著天神。而在那個(gè)龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的金字塔分工體系中，有的家伙則比較倒霉，分到了人體魚(yú)雷或是自殺飛機(jī)。1945年8月，當(dāng)一個(gè)叫麥克阿瑟的美國(guó)佬把锃亮的皮靴踏上日本本島以后，這個(gè)分工體系就徹底改變了，神和炮灰都成了一樣的普通人。

1944年，德國(guó)人為挽回頹勢(shì)，發(fā)明了V-2飛彈，這玩意兒可以從法國(guó)打到倫敦。當(dāng)然，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的V-2產(chǎn)業(yè)鏈要靠上萬(wàn)人來(lái)分工完成。對(duì)于那個(gè)點(diǎn)火發(fā)射的家伙來(lái)說(shuō)，他只是茫然地望著升空的飛彈，直到看不見(jiàn)，然后拍拍身上的灰，收工回家去喝啤酒，一切都不關(guān)他的事了。而在英國(guó)倫敦的某個(gè)地方，一幫倒霉蛋走在街上，忽然“轟”的一聲，莫名其妙被炸得粉碎。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密最早提出了分工理論，指出分工提高了效率。到上世紀(jì)初，亨利·福特就把生產(chǎn)一輛車(chē)分成了8772個(gè)工時(shí)。分工論成為企業(yè)管理的主要模式，也為規(guī)?；a(chǎn)提供了可能。然而隨著產(chǎn)業(yè)鏈越來(lái)越長(zhǎng)，分工越來(lái)越細(xì)，世界也彼此割裂，另一種迷惘從人們心底生出。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上，專(zhuān)業(yè)分工也讓學(xué)術(shù)發(fā)展陷入迷惘。經(jīng)濟(jì)學(xué)在1800年前后就達(dá)到頂峰，此后，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得更專(zhuān)業(yè)化了。不斷深化的研究生教育，培養(yǎng)了大批對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型和統(tǒng)計(jì)方法了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他們對(duì)金融危機(jī)的到來(lái)一無(wú)所知。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格里高利·克拉克說(shuō)：“自工業(yè)革命以來(lái)，我們陷入了一個(gè)陌生的新世界。在這個(gè)世界里，華麗的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解答普通人提出的簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題——為什么有些國(guó)家富有而另一些國(guó)家貧窮？”

精細(xì)的分工讓人陷入迷惘，而混亂的分工則讓人絕望。比如老舍先生，我們知道他應(yīng)該搞創(chuàng)作，用他自己的話(huà)說(shuō)就是：“他們不曉得我有用，我是有用的，我會(huì)寫(xiě)單弦、快板，當(dāng)天晚上就能排——你看我多有用啊……”不幸的是他分到的是當(dāng)革命小將的批斗對(duì)象，于是他跳了湖。

沈從文先生是個(gè)天才，不但小說(shuō)寫(xiě)得好，做學(xué)問(wèn)也是一流。他說(shuō)：“除服裝外，綢緞史是拿下來(lái)了；家具發(fā)展史拿下來(lái)了；漆工藝發(fā)展史拿下來(lái)了；前期山水畫(huà)史拿下來(lái)了；陶瓷加工藝術(shù)史拿下來(lái)了；扇子和燈的應(yīng)用史拿下來(lái)了；金石加工藝術(shù)史拿下來(lái)了……”可惜他分到的是清掃廁所的工作，于是只能呆呆地看著天安門(mén)廣場(chǎng)人來(lái)人往的景象，然后回過(guò)頭對(duì)同伴說(shuō)：“我去擦廁所上面的玻璃?！?/p>

當(dāng)我們的分工鏈條越來(lái)越長(zhǎng)時(shí)，也是走向自我異化的時(shí)候，我們無(wú)法明白自己到底是誰(shuí)，無(wú)法體會(huì)別人的感受。于是，在遙遙不能相望的兩端，有人當(dāng)神，有人當(dāng)螻蟻，有人當(dāng)圣人，有人當(dāng)芻狗。

（冷玲玲摘自《北京青年報(bào)》2013年2月25日，劉 宏圖）