人權(quán)問題是一個(gè)世界性的論題。在一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家里，少數(shù)民族人權(quán)具有特定的內(nèi)涵和意義。本期刊發(fā)郝亞明《中國少數(shù)民族人權(quán)保障的政策與實(shí)踐特色》一文，對(duì)中國少數(shù)民族人權(quán)創(chuàng)意的政策、路徑與特色作了簡明的論述。認(rèn)為，少數(shù)民族人權(quán)是衡量一個(gè)國家人權(quán)狀況的關(guān)鍵性指標(biāo)，中國少數(shù)民族人權(quán)保障深深植根于中國的歷史背景與現(xiàn)實(shí)國情，在政策體系和實(shí)踐路徑上體現(xiàn)出自身鮮明的特色。保障領(lǐng)域的全面性、以生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為核心內(nèi)容、以民族區(qū)域自治作為制度依托、平等保護(hù)和特殊保護(hù)相結(jié)合的保障路徑，是中國少數(shù)民族人權(quán)保障的四大特色。何生海、劉一鳴《當(dāng)前我國西部地區(qū)民族關(guān)系的五大新動(dòng)向》認(rèn)為，當(dāng)前我國西部地區(qū)民族關(guān)系出現(xiàn)了五大新動(dòng)向，即文化沖突引起的民族關(guān)系問題由精英層面走向民間層面；城鎮(zhèn)化進(jìn)程中引發(fā)的民族關(guān)系問題增多；民族地區(qū)社會(huì)問題民族化，民族問題大眾化；生存資源引發(fā)的民族關(guān)系問題常態(tài)化；族際通婚引發(fā)的民族關(guān)系問題是當(dāng)前我國西部民族關(guān)系的新動(dòng)向。

隨著現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，少數(shù)民族人口流動(dòng)也在加快。鄧作勇、高文進(jìn)《西部少數(shù)民族人口流動(dòng)趨勢(shì)分析》一文，通過對(duì)2000年全國第五次人口普查和2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)的計(jì)算和比較，對(duì)我國西部少數(shù)民族人口流動(dòng)的趨勢(shì)進(jìn)行了分析，認(rèn)為我國少數(shù)民族依然聚居于西部地區(qū)，但集中程度已經(jīng)有所減輕；西部少數(shù)民族呈現(xiàn)向東部經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)；同時(shí)西部少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，表現(xiàn)出明顯的由農(nóng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。

壯族是廣西壯族自治區(qū)的主體民族，壯學(xué)研究一直是廣西民族問題研究的重點(diǎn)。黃海云《廣西構(gòu)建“侗臺(tái)語民族語言文化研究基地”的設(shè)想》一文，從構(gòu)筑該研究基地的必要性、基地的特色、基地與培養(yǎng)中國—東盟文化人才智庫的關(guān)系、基地可開展的一些具體工作出發(fā)，提出新時(shí)期廣西的民族研究可以發(fā)揮多個(gè)相關(guān)學(xué)科的人才優(yōu)勢(shì)，力爭研究視野更廣闊、方法更創(chuàng)新、理論更豐富，在新的形勢(shì)下取得更多優(yōu)秀的民族研究成果。廣西是我國瑤族主要聚居地，瑤族是廣西民族問題研究的主要對(duì)象。胡列箭《民國時(shí)期廣西瑤民的地理分布》，通過對(duì)各種文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)資料的匯總和梳理，揭示了民國時(shí)期廣西瑤民的人口和分布情況。廣西是目前石漠化較為嚴(yán)重的地區(qū)，劉建民《生態(tài)與生計(jì)：廣西大石山區(qū)石漠化治理研究》認(rèn)為，石漠化是巖溶地區(qū)生態(tài)惡化的表現(xiàn)。通過田野走訪，發(fā)現(xiàn)馬山縣古寨瑤族鄉(xiāng)在新中國成立以后，由于毀林開荒導(dǎo)致石山荒漠化；改革開放以后，伴隨外出務(wù)工和農(nóng)作物種植品種改變等生計(jì)轉(zhuǎn)型，石漠化趨勢(shì)得到遏制；進(jìn)入21世紀(jì)以來，金銀花產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游的興起，石漠化問題基本得到解決。由此可見，廣西石漠化治理需要從本地居民生活和生計(jì)出發(fā)，構(gòu)建人與環(huán)境和諧共處的地方化模式。

本期“八桂民族研究專家榜”，推介壯學(xué)資深專家、廣西社會(huì)科學(xué)院潘其旭研究員。