■ 遲愛萍

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量，提升民族素質(zhì)的重要作用。在殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東把抗日的文化戰(zhàn)線與武裝戰(zhàn)線放到同等重要位置，謂之“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”。他說：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)。這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！?/p>

在文化事業(yè)中，毛澤東更為偏愛文藝對(duì)革命精神的鼓動(dòng)作用。長(zhǎng)征結(jié)束后不久，即發(fā)起成立中國(guó)文藝協(xié)會(huì)。七七事變后，國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第二次合作，大批優(yōu)秀文藝工作者拋棄城市較為優(yōu)裕的生活，從四面八方來到延安，探尋真理，追求光明，各種文藝社團(tuán)如雨后春筍般地產(chǎn)生。到1942年，除中國(guó)文藝協(xié)會(huì)外，還成立了陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)、陜甘寧邊區(qū)音樂界救亡協(xié)會(huì)、中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)邊區(qū)分會(huì)、陜甘寧邊區(qū)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)，以及魯迅藝術(shù)學(xué)院、陜甘寧邊區(qū)藝術(shù)干部學(xué)校、延安部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校等等。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）中，將這些團(tuán)體中的文學(xué)家、藝術(shù)家稱之為“文藝工作者”；陳云在推動(dòng)落實(shí)毛澤東《講話》的《關(guān)于黨的文藝工作者的兩個(gè)傾向問題》 （以下簡(jiǎn)稱《問題》） 的報(bào)告中，有時(shí)將其統(tǒng)稱為“文化人”。

中國(guó)自古就有文如其人，以文鑒品，以品辨人的傳統(tǒng)。高素質(zhì)的文化人才是文化事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。毛澤東在《講話》中以相當(dāng)篇幅論述對(duì)文化人的要求，而陳云《問題》的中心議題是：提高文化人的黨性修養(yǎng)。

文化人大量入黨產(chǎn)生了一系列問題

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，為動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全民族的抗戰(zhàn)力量奠定了政策基礎(chǔ)。知識(shí)分子由于自身具備的知識(shí)所產(chǎn)生的能量，成為各方爭(zhēng)奪的對(duì)象。陳云說：“現(xiàn)在各方面都在搶知識(shí)分子，國(guó)民黨在搶，我們也要搶，搶得慢就沒有了。日本帝國(guó)主義也在收買中國(guó)的知識(shí)分子為它服務(wù)。如果把廣大知識(shí)分子都爭(zhēng)取到我們這里來，充分發(fā)揮他們的作用，那么，我們雖不能說天下完全是我們的，但是至少也有三分之一是我們的了?！?/p>

針對(duì)黨內(nèi)和軍內(nèi)存在的不重視知識(shí)分子，不愿意大量吸收知識(shí)分子的思想傾向，1939年12月1日，毛澤東為中共中央起草了《中共中央關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定》。6日，中央軍委也發(fā)出《關(guān)于軍隊(duì)吸收知識(shí)分子及教育工農(nóng)干部的指示》。大量發(fā)展知識(shí)分子入黨參軍后，出現(xiàn)了新的問題。知識(shí)分子成分比重的增大，使黨內(nèi)的“個(gè)人主義”“英雄主義”“無組織的狀態(tài)”“獨(dú)立主義”與“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向有所滋生。針對(duì)這種情況，1941年7月1日，中共中央發(fā)出了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一性、集中性和服從中央領(lǐng)導(dǎo)的重要性；強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)紀(jì)律教育，反對(duì)自由主義。

為了提高全黨的思想素質(zhì)，增強(qiáng)黨的純潔性，從1942年春天開始，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，在全黨范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)三年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。毛澤東發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的十分明確，就是要樹立實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，克服形形色色的主觀主義的東西。廣大黨員干部通過學(xué)習(xí)毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》 《反對(duì)黨八股》兩篇報(bào)告，對(duì)整風(fēng)的目的和意義有了較深刻的理解。但當(dāng)時(shí)在延安的文化人中明顯反映出，他們沒有能夠理解毛澤東發(fā)動(dòng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的深刻意圖和真正意義。參加過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的鄧力群回憶說：各單位的知識(shí)分子和新黨員中不少人受到自己經(jīng)驗(yàn)的局限，誤以為整風(fēng)就是整那些直接面對(duì)他們的領(lǐng)導(dǎo)。但“那些高層領(lǐng)導(dǎo)中有什么東西要整，他們當(dāng)時(shí)是看不清楚的”。有些人在報(bào)紙雜志上發(fā)表文章，甚至在墻報(bào)上用漫畫、打油詩(shī)等譏諷的方式，批評(píng)延安生活中的一些枝枝節(jié)節(jié)的現(xiàn)象。突出的是王實(shí)味寫的《野百合花》，一時(shí)間把延安轟動(dòng)了?！懊飨嶂R燈去看了墻報(bào)，什么沒說，走了。王震同志從前方回來，發(fā)了脾氣，說我們?cè)谇胺酱蛘塘餮?，王?shí)味這樣的人卻在后方這樣諷刺挖苦我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，攻擊我們的黨?！边@種思想傾向反映出，在文藝界，知識(shí)分子從思想感情上沒有解決面向工農(nóng)兵，面向革命實(shí)際斗爭(zhēng)的問題，而這是敵后根據(jù)地文藝發(fā)展的方向問題，也是一個(gè)立場(chǎng)問題。毛澤東認(rèn)為，必須解決。

毛澤東向延安100多位“文化人”發(fā)出請(qǐng)柬

1942年4月10日，中央書記處會(huì)議同意毛澤東的提議，準(zhǔn)備以毛澤東、博古、凱豐的名義召開延安文藝界座談會(huì)，擬就作家立場(chǎng)、文藝政策、文體與作風(fēng)、文藝對(duì)象、文藝題材等問題交換意見，然后把形成的看法以社論形式發(fā)表。這實(shí)際是以一種特有的方式、特殊的內(nèi)容開展文藝界的整風(fēng)。4月27日，毛澤東同凱豐發(fā)出邀請(qǐng)100多位作家、藝術(shù)家等文藝工作者參加文藝座談會(huì)的請(qǐng)柬。

5月2日下午，延安文藝界100余位文藝工作者，齊集楊家?guī)X中共中央辦公廳會(huì)議室，在延安的中央政治局委員毛澤東、朱德、任弼時(shí)、王稼祥、陳云、博古、凱豐、康生都出席了會(huì)議。毛澤東在會(huì)上講話，集中談了對(duì)文藝工作者的立場(chǎng)、態(tài)度、工作對(duì)象、工作和學(xué)習(xí)方面的要求：

關(guān)于立場(chǎng)，文藝工作者要站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。

對(duì)三種不同性質(zhì)的人，文藝工作者應(yīng)采取不同的態(tài)度：對(duì)于日本帝國(guó)主義和一切人民的敵人，要揭露他們的殘暴和欺騙，指出他們必然要失敗的趨勢(shì)，鼓勵(lì)抗日軍民同心同德，堅(jiān)決地打倒他們。對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者的態(tài)度有聯(lián)合，有批評(píng)。對(duì)積極抗戰(zhàn)的行為要贊成和贊揚(yáng)，抗戰(zhàn)不積極的要批評(píng)，反共反人民的要堅(jiān)決反對(duì)。對(duì)人民群眾的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，應(yīng)該贊揚(yáng)。同時(shí)要看到“人民也有缺點(diǎn)的”。文藝工作者承擔(dān)著用自己的作品教育人民和凝聚人民的任務(wù)?！八鶎懙臇|西，應(yīng)該是使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反?！?/p>

文藝工作者的工作對(duì)象是人民大眾，要為人民大眾服務(wù)，要“熟悉他們”，從思想感情上和他們打成一片。文藝工作要“大眾化”，創(chuàng)造出具有豐富、生動(dòng)的群眾語言的作品。

文藝工作者還要學(xué)習(xí)社會(huì)，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和心理。只有這樣，文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。

會(huì)后，廣大的文藝工作者對(duì)毛澤東提出的要求進(jìn)行了熱烈討論。5月16日，毛澤東出席延安文藝座談會(huì)第二次全體會(huì)議，聽取了與會(huì)者對(duì)文藝問題發(fā)表的各種意見，進(jìn)一步了解了文藝工作者存在的主要思想問題。5月21日，毛澤東在中央政治局會(huì)議討論延安文藝座談會(huì)結(jié)論問題時(shí)說：延安文藝界中小資產(chǎn)階級(jí)自由主義濃厚，很多作品描寫的是小資產(chǎn)階級(jí)，同情的是小資產(chǎn)階級(jí)。魯迅的《阿Q正傳》同情的是工農(nóng)，與延安文藝界不同。必須整頓文風(fēng)，達(dá)到文藝與群眾結(jié)合；要注意普及與提高，以普及為基本；同時(shí)注意吸收外國(guó)的東西。會(huì)議同意毛澤東指出的延安文藝界中存在的偏向，認(rèn)為黨的文藝政策的基本方針是為群眾和如何為群眾的問題。

根據(jù)中央政治局會(huì)議的一致意見，5月23日，毛澤東出席了延安文藝座談會(huì)最后一次會(huì)議，講了文藝運(yùn)動(dòng)中的一些根本方向問題，基本上是一個(gè)為群眾問題和一個(gè)如何為群眾的問題。圍繞這兩個(gè)問題，毛澤東進(jìn)一步引申和豐富了他在5月2日講話中提出的對(duì)文藝工作者的要求：

文藝工作者要為工人、農(nóng)民、士兵和城市小資產(chǎn)階級(jí)這四種人服務(wù)?！耙獮檫@四種人服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，而不能站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上”，這個(gè)問題始終沒有解決好，現(xiàn)在必須解決。文藝工作者一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)、深入社會(huì)生活的過程中，把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級(jí)這方面來?！爸挥羞@樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級(jí)的文藝?！?/p>

要處理好普及和提高的關(guān)系。普及和提高都要從為工農(nóng)兵服務(wù)這一基點(diǎn)出發(fā)，“向工農(nóng)兵普及”；“從工農(nóng)兵提高”，也就是“沿著工農(nóng)兵自己前進(jìn)的方向去提高，沿著無產(chǎn)階級(jí)前進(jìn)的方向去提高”。普及和提高是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。提高和普及的統(tǒng)一，也是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題。

要“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)”，使文藝作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一，政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。

要“徹底解決個(gè)人和群眾的關(guān)系問題”?！耙磺泄伯a(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后已。”

一些文化人不愿離開后方上前線

毛澤東的《講話》在延安的文化人中引起了震動(dòng)。座談會(huì)后，部分文化人主動(dòng)要求到前方或后方參加實(shí)際斗爭(zhēng)。作家艾青直接給毛澤東寫信，要求到前線去。但從總的情況看，文化人黨性薄弱的問題還是比較突出的。1942年秋，中組部確定117人去敵占區(qū)工作，他們當(dāng)中“除少數(shù)人表示服從黨的分配、接受工作外，其余大部分人均把個(gè)人利益放在第一位，或掩飾推諉，或當(dāng)面拒絕”。中組部部長(zhǎng)陳云認(rèn)為：“在國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)日益艱難的時(shí)期，尤其在整風(fēng)時(shí)期，竟有這樣多的新黨員新干部的黨性觀念如此薄弱，實(shí)在是相當(dāng)嚴(yán)重的現(xiàn)象?！标愒瓢巡环姆峙涞娜朔譃樗念悾渲械谝环N人就是自稱文化人的人。陳云說：這些人表面上以無秘密工作經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)關(guān)系與身體不好等為理由，實(shí)際上是自命不凡，以文學(xué)家、戲劇家、歌唱家自居，怕危險(xiǎn)或離不開愛人。其他三種人也都是抗戰(zhàn)時(shí)期入黨的知識(shí)青年。這種思想狀況表明，糾正文化人思想上的自由主義傾向，與保持黨的純潔性有著緊密的聯(lián)系。

1942年5月21日召開的中央政治局會(huì)議決定，今后中央宣傳部、中央組織部要根據(jù)毛澤東在延安文藝座談會(huì)上所作的結(jié)論，經(jīng)常有計(jì)劃地召集文藝界的黨員開會(huì)，加強(qiáng)黨對(duì)文藝界整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)反映出來的情況和中央的指示，中組部認(rèn)為，必須推動(dòng)在延安的知識(shí)分子干部和黨員，徹底貫徹毛澤東《講話》中提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為實(shí)際斗爭(zhēng)服務(wù)的方向，使黨員作家進(jìn)一步了解黨的文藝政策。

陳云：文化人不要自大

1943年3月10日，中央文化工作委員會(huì)和中央組織部聯(lián)合召開黨的文藝工作者會(huì)議，劉少奇、陳云、凱豐等出席了會(huì)議并講話。

會(huì)上，陳云作了《關(guān)于黨的文藝工作者的兩個(gè)傾向問題》的講話。陳云誠(chéng)懇而嚴(yán)肅地說：我們黨的文藝工作者，十幾年來做了很多很好的工作，對(duì)于中國(guó)革命和中國(guó)文化有很重大貢獻(xiàn)。這不能否認(rèn)，也不應(yīng)該否認(rèn)的。但也要看到做文藝工作的同志們中存在兩個(gè)傾向，或者說兩個(gè)缺點(diǎn)：“一個(gè)是特殊，一個(gè)是自大。這兩樣?xùn)|西我看都是不好的，都是應(yīng)該去掉的。從積極方面說，也就是希望大家不要特殊，不要自大。”

在“不要特殊”的問題上，陳云對(duì)文化人提出三點(diǎn)要求：

不要以特殊黨員自居。在做文化工作的同志里面，有個(gè)別人把自己文化職業(yè)看得很重，以文化人自居，附帶是黨員，顯示出個(gè)體的特殊性?！斑@種黨員是以文化人資格入黨，而不是以千千萬萬普通黨員中一分子的資格入黨的?！痹邳h看來，作為文化工作者，首先要把自己看成黨員，“文化工作只是黨內(nèi)的分工”。“只有這樣，黨才能成為統(tǒng)一的、無產(chǎn)階級(jí)的、戰(zhàn)斗的黨。要是不然，你以文化人資格入黨，我以軍人資格入黨，他又以農(nóng)民資格入黨，黨就成了什么樣子呢？黨就不成其為黨，成了‘各界聯(lián)合會(huì)’?！?/p>

要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律?！白鑫幕ぷ鞯耐緜冞^去大都是分散工作，受黨的教育比較少，和工農(nóng)兵的結(jié)合也很差，因此在思想意識(shí)上不免產(chǎn)生一些弱點(diǎn)。”紀(jì)律性對(duì)黨十分重要。“我們的黨是一個(gè)戰(zhàn)斗的黨，我們?cè)诙窢?zhēng)中依靠的武器，唯一的就是紀(jì)律?！薄拔覀兊募o(jì)律基本上是自覺執(zhí)行的?！薄罢嬲母锩?，在有紀(jì)律的革命運(yùn)動(dòng)里，也是自由的。如果我們一定要革命，又一定要施展一些妨害革命的‘天才’，那么對(duì)不起，就得束縛一些；如果不是這樣，就決不會(huì)感到是束縛。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以及毛澤東同志，這些人我們都承認(rèn)有天才，但是他們都是遵守紀(jì)律的模范?！痹谧袷丶o(jì)律方面，要特別注意真心地遵守和具體地遵守?！八^真心地遵守，就是要心口一致，言行一致?！薄熬唧w地遵守紀(jì)律，就一定要服從支部，服從直接的上級(jí)，即使上級(jí)的人比你弱，你也一定要服從。做不到這一步，我們的黨就要垮臺(tái)，因?yàn)榧偃缯l都是覺得自己的本領(lǐng)強(qiáng)，自己的意見對(duì)，沒有一個(gè)約束，結(jié)果就誰都服從自己，不服從別人，而黨的統(tǒng)一就完全沒有可能了?！?/p>

要學(xué)習(xí)馬克思主義理論和政治，這是判斷文藝工作是不是革命的辦法?！叭魏挝乃嚬ぷ鞫际敲撾x不了政治的。比如怎么寫光明寫黑暗的問題，就是一個(gè)政治性質(zhì)的問題，也是文藝上的一個(gè)重要問題。不把這一類問題搞通，我們寫出來的作品怎么能反映一個(gè)時(shí)代，怎么能反映這個(gè)時(shí)代群眾的斗爭(zhēng)？”“那種以為作家可以不學(xué)習(xí)政治的意見，實(shí)際上就是否認(rèn)文藝要服務(wù)于政治、服務(wù)于群眾的意見。這個(gè)道理，毛主席在去年文藝座談會(huì)上曾經(jīng)詳細(xì)說過，我現(xiàn)在不多重復(fù)。我只補(bǔ)充一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)政治不但于創(chuàng)作有好處，于作家為人也有好處。政治可以使我們放開眼界，放大胸襟，可以使我們?nèi)サ粢恍┬猓僖恍﹤??！?/p>

在“不要自大”的問題上，陳云指出：“所以要特殊，就因?yàn)樽源?，要反?duì)特殊，就要進(jìn)一步反對(duì)自大?！弊源蟮拿∈菑膬商巵淼模骸耙皇菍?duì)整個(gè)文藝工作有不合事實(shí)的估計(jì)，一是對(duì)個(gè)人成就、才能有不合事實(shí)的估計(jì)?！薄拔覀儾灰盐乃嚨牡匚灰话愕墓烙?jì)過高，同時(shí)對(duì)個(gè)人在文藝上的地位更不要估計(jì)過高?！弊鑫幕ぷ鞯耐疽獙W(xué)會(huì)和善于自我批評(píng)?！坝行┩鞠耄瑢?shí)行自我批評(píng)，這不要喪失自己的身份嗎？恰恰相反，最不能實(shí)行自我批評(píng)的人，最自大的人，就最容易喪失自己的身份，自己的架子搭得越高，跌下來就越痛?！薄肮伯a(chǎn)黨是一個(gè)照實(shí)際辦事的黨，是一個(gè)說老實(shí)話的黨。我們做文藝工作的同志也應(yīng)該照實(shí)際辦事，能夠說老實(shí)話，聽老實(shí)話。這對(duì)于同志們自己，對(duì)于黨，對(duì)于整個(gè)新文藝運(yùn)動(dòng)，都是有好處的，都是必要的?！?/p>

陳云的講話對(duì)當(dāng)時(shí)參加這次會(huì)議的文化人的思想觸動(dòng)很大。時(shí)任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)黨支部書記劉白羽回憶說：陳云關(guān)于黨員作家，首先是黨員，其次才是作家的“警世之言，一直像雕刻在山石上的銘言深印在我的心靈上”。另一位作家草明也回憶說：“陳云的話，明白無誤地使我了解到工農(nóng)兵的斗爭(zhēng)生活是第一性的，是我們寫作源泉?！薄拔乙差I(lǐng)會(huì)到一個(gè)作家好好地為工農(nóng)兵服務(wù)，才會(huì)得到工農(nóng)兵的歡迎。那些滿腦子小資產(chǎn)階級(jí)情緒的作家認(rèn)為寫作是自我表現(xiàn)的觀點(diǎn)是多么渺小。我愈是琢磨領(lǐng)導(dǎo)的話，愈覺深刻，這是他們贈(zèng)給我們的最珍貴的開竅良藥??！”

這次黨的文藝工作者會(huì)議擴(kuò)大了毛澤東《講話》的影響力，同時(shí)，中組部反映的新黨員、新干部黨性薄弱狀況，也引起中央的重視。中央認(rèn)為，毛澤東《講話》中的思想，不僅對(duì)文藝工作者有教益，對(duì)于廣大黨員干部也有著普遍的教育意義。于是，1943年10月19日，以魯迅逝世七周年為契機(jī)，《解放日?qǐng)?bào)》首次發(fā)表了毛澤東的《講話》。次日，中央總學(xué)委發(fā)出《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東的〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉的通知》。11月17日，中央宣傳部也發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，對(duì)學(xué)習(xí)毛澤東的《講話》作出規(guī)定。

毛澤東的《講話》為文化人指明了方向

在《講話》確定的文藝工作方向的引導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)延安的文化人紛紛深入到農(nóng)民和士兵中去，創(chuàng)作了很多反映戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)村生活的好作品，比如歌劇《白毛女》。1947年2月，周恩來在楊家?guī)X對(duì)延安中央管弦樂團(tuán)全體人員的講話中特別列舉了這部作品，說“是很感動(dòng)人的，延安文藝工作者之所以能夠創(chuàng)作出這樣的好作品來，之所以取得成就，受到邊區(qū)群眾、干部的好評(píng)和歡迎，就是因?yàn)槊飨对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》發(fā)表之后，他們能夠深入到農(nóng)民群眾中去，體驗(yàn)生活，為農(nóng)民群眾服務(wù)，所以才有了這樣的好作品”。

丁玲也曾回憶說：延安文藝座談會(huì)后，延安和敵后各根據(jù)地的文藝工作者都紛紛深入工農(nóng)兵，面向群眾斗爭(zhēng)的海洋，延安和各個(gè)根據(jù)地的文藝面貌煥然一新，新的詩(shī)歌、木刻、美術(shù)、戲劇、音樂、報(bào)告文學(xué)、小說等真是百花爭(zhēng)艷，五彩繽紛，中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)展開了新的一頁(yè)。毛主席的《講話》教育了一代知識(shí)分子，培養(yǎng)了一代作家的成長(zhǎng)。

新中國(guó)成立后，《講話》成為新中國(guó)文藝發(fā)展的指導(dǎo)思想，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在不同場(chǎng)合提到毛澤東闡述的一些精辟原則。1956年5月9日，劉伯承在南京軍事學(xué)院第二次黨代表大會(huì)上的總結(jié)發(fā)言中說：大家都讀過毛澤東同志的《講話》，其中提到關(guān)于文藝的普及和提高問題，1953年，我們學(xué)院也曾引來策勵(lì)我們軍事科學(xué)的普及和提高?，F(xiàn)在，第二次黨代表大會(huì)總結(jié)學(xué)院工作和接受軍委任務(wù)時(shí)，我再把這個(gè)問題重新提出來，這對(duì)今后工作會(huì)有好處。普及和提高的問題是相互為用的。這就是在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。如果說我們學(xué)院是中國(guó)人民解放軍的一部分，那我們就是人民解放軍的學(xué)府，我們干部學(xué)員已有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)再入學(xué)院學(xué)習(xí)，提高自己，然后轉(zhuǎn)到部隊(duì)中去普及。

1965年8月11日，周恩來在文化部召開的電影工作會(huì)議的報(bào)告中，特別講解了毛澤東提出的文藝的普及和提高的原則。他說：毛主席的《講話》中有很長(zhǎng)的一段話講了提高還是普及的問題，特別是藝術(shù)的源泉究竟從何而來這一段，論述得很深刻。“普及和提高問題，是如何為工農(nóng)兵服務(wù)的中心問題。要為工農(nóng)兵服務(wù)，就得懂得工農(nóng)兵。生活實(shí)踐是一個(gè)基本功，還得通過藝術(shù)表現(xiàn)出來。這就是藝術(shù)實(shí)踐的問題了。文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)，就要通過它的藝術(shù)形式。毛主席說，只有了解工農(nóng)兵的需要，用他們能夠接受的東西去普及，然后才能在工農(nóng)兵的生活和前進(jìn)的方向上有所提高?！薄拔覀兊乃囆g(shù)實(shí)踐首先要真正表現(xiàn)工農(nóng)兵的英雄形象和英雄事跡，要先表現(xiàn)工農(nóng)兵需要的、能夠接受的東西。開始從普及入手，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上來提高才對(duì)。當(dāng)然，普及與提高這兩個(gè)東西是并舉的，但是總有先后，有一個(gè)基礎(chǔ)，有一個(gè)主導(dǎo)，是在普及的基礎(chǔ)上提高，提高的指導(dǎo)下普及?！?/p>