黃漢民　陳立慕

內(nèi)容說明：

《福建土樓建筑》系統(tǒng)地介紹了福建土樓的分類形式與建筑特色，從單體建筑到群體聚落、從平面布局到空間構(gòu)成、從建造技術(shù)到細(xì)部裝飾、從防衛(wèi)性能到民間風(fēng)俗，逐一展現(xiàn)詳細(xì)剖析福建土樓的整體風(fēng)貌、個(gè)性特色及其文化內(nèi)涵。同時(shí)深入探討了福建土樓產(chǎn)生與發(fā)展的進(jìn)程，圓形土樓形成的原因。對(duì)福建土樓這個(gè)活化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)以及永續(xù)發(fā)展提出了新的見解。并以“樓譜”的形式，翔實(shí)介紹了近70座典型土樓。分列62幢典型土樓的調(diào)查資料，結(jié)合建筑平、立、剖面圖及照片，為各學(xué)科學(xué)者的深入研究提供寶貴的第一手資料。

作者簡介

黃漢民，教授級(jí)高級(jí)建筑師、福建省建筑設(shè)計(jì)研究院原院長兼總建筑師、福建省建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、中國建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事、建設(shè)部歷史文化名城專家委員會(huì)委員福建省建筑師分會(huì)會(huì)長。著名“福建土樓”研究專家，歷經(jīng)三十余年對(duì)“福建土樓”進(jìn)行考察、研究，重新界定了“福建土樓”的概念。為“福建土樓”中遺做出了重大貢獻(xiàn)。

為福建土樓寫出一部樓譜

福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)眼5年，對(duì)土樓感興趣的國內(nèi)外人士越來越多，然而由于種種宣傳的誤導(dǎo)，對(duì)福建土樓的認(rèn)知存在諸多誤區(qū)：如把福建土樓統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為客家土樓，依據(jù)不可靠的譜牒推測土樓建筑年代，憑空估算土樓的數(shù)量，未列入“世遺”的特色土樓遭到急劇破壞，對(duì)土樓這個(gè)活化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的諸多難題亟待解決。

《福建土樓建筑》一書中主要對(duì)以下幾個(gè)問題闡明了新觀點(diǎn)。

關(guān)于土樓的概念界定。由于土樓概念界定的混亂，一直以來都有著所謂數(shù)萬座土樓的不實(shí)介紹。把所有夯土樓房建筑都?xì)w入福建土樓，福建土樓的獨(dú)特性和唯一性還存在嗎？

在本書出版以前的幾本有關(guān)福建土樓的著作中都曾力圖給福建土樓下個(gè)準(zhǔn)確的定義。福建土樓突出的防衛(wèi)性能，大家族聚居一樓的方式都是重要的特色，無疑在定義中要予以描述。此外，“夯土墻承重”的表述使之有別于福建土堡建筑，然而這些定義中都力圖把客家的五鳳樓包含在內(nèi)，從而遺漏了福建方、圓土樓中臥房不論長幼輩分一律均等、且沿外圍呈線性布置這個(gè)最重要的布局特色。

因此，在本書最新的定義中，把客家五鳳樓排除在福建土樓之外。應(yīng)該說，客家五鳳樓是客家夯土建筑的杰作，然而其“三堂兩橫”的布局，與北方的合院、閩南的“官式大厝”無異。五鳳樓除了主樓之外其防衛(wèi)性能并不明顯。把客家五鳳樓排除在福建土樓之外，絲毫無損它作為客家夯土建筑杰作的地位，反而有助于突出福建土樓聚居布局的獨(dú)特性與唯一性，突顯福建土樓的個(gè)性特色。事實(shí)上，世人最感興趣的就是住房環(huán)周圍合、防衛(wèi)性能突出、造型特異的方形和圓形土樓。本書認(rèn)為，福建土樓概念的新界定將有助于福建土樓特色的解讀，有助于推動(dòng)福建土樓研究的深入。

關(guān)于土樓的分布地域。福建土樓中最早發(fā)現(xiàn)、并最早推介的是位于福建閩西永定縣的客家土樓。直到1980年代才發(fā)現(xiàn)閩南也有土樓，而且是閩南人居住的土樓，其單元式平面布局的土樓與客家土樓完全不同。直到近年才了解，位于與福建省交界的粵東北三個(gè)縣也有不少與福建同一類型的潮州人居住的土樓，而且頗有特色，如廣東饒平縣最大的正八角形的土樓道韻樓。因?yàn)楦＝ㄍ翗侵饕植荚诟＝ㄊ?nèi)，所以列入“世遺”時(shí)定名為“福建土樓”，現(xiàn)在福建土樓應(yīng)該被看做專有名詞，特指這一種類型的土樓，而非狹義指福建這個(gè)地區(qū)的土樓。因此福建土樓分布地域應(yīng)擴(kuò)展到粵東北地區(qū)，涵蓋客家人、閩南人和潮州人的土樓。

關(guān)于土樓的建造高峰期。很多人都以為福建土樓是古老的民居建筑遺存。實(shí)際上現(xiàn)存的福建土樓屬于明清時(shí)期建造的只有一半。另一半的土樓竟然是20世紀(jì)建造的。本書整理了1980年代福建省南靖縣土樓普查表作為書的附錄，這是土樓最集中的地區(qū)最詳盡的統(tǒng)計(jì)資料。根據(jù)這個(gè)統(tǒng)計(jì)可知，南靖縣現(xiàn)存688座土樓。其中20世紀(jì)建造的有376座，占總數(shù)的54.7%。而376座中57.7%是20世紀(jì)五六十年代建造的。書中以圖表的形式形象地展現(xiàn)了這個(gè)以往人們沒太關(guān)注的事實(shí)。論述了人口增長的壓力、土地公有制的條件‘文革中亂砍濫伐的歪風(fēng)、合作建造的方式等等，都促成了土樓建筑的熱潮，構(gòu)成了這個(gè)時(shí)期土樓聚居的特點(diǎn)。

土樓產(chǎn)生的年代。關(guān)于土樓出現(xiàn)的年代，現(xiàn)在常見的說法是福建土樓產(chǎn)生于11-13世紀(jì)（宋元時(shí)期）。如今有確鑿實(shí)物作為例證、最早的方樓是明嘉靖37年（1558年）建造的漳浦縣一德樓，如今該土樓雖然已毀但是石匾尚存。華安縣的橢圓樓齊云樓大門石匾上明確紀(jì)年“大明萬歷十八年”（1590年），是迄今所知有紀(jì)年最早的圓樓。有樓匾紀(jì)年的明代土樓，華安縣有7座，南靖縣有6座，漳浦縣有5座，這在《福建土樓建筑》中列舉并分析了可靠的文獻(xiàn)記載。福建土樓產(chǎn)生的年代最可能是明嘉靖年間，而倭寇的騷擾是其產(chǎn)生的直接誘因。

土樓總量的新數(shù)據(jù)。福建土樓多分布在偏遠(yuǎn)山區(qū)，近些年又毀壞嚴(yán)重，各個(gè)縣重視程度不同以及對(duì)土樓概念界定的差異，因此很難有準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也不奇怪。為了摸清這個(gè)“家底”，對(duì)缺乏準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)數(shù)字的縣，作者從萬分之一的地形圖上逐個(gè)地細(xì)數(shù)，調(diào)查研究，得出福建土樓總數(shù)2812座，其中圓樓1341座，方樓1204座，變異形式土樓267座，這個(gè)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以說八九不離十了。

土樓保護(hù)的新觀念。福建土樓列入“世遺”之后，現(xiàn)在面臨著三大難題：

一是未列入“世遺”的特色土樓還有很多，甚至特色顯著的不乏其數(shù)，由于未列入“世遺”，沒人關(guān)心、沒有投入，在飛速城市化的當(dāng)今面臨更快的毀損甚至湮滅。對(duì)于這些土樓亟須的是搶救。

二是列入“世遺”的土樓和土樓聚落迎來大批游客，過渡商業(yè)化的旅游開發(fā)，土樓聚落即將變成現(xiàn)代的主題公園，土樓內(nèi)院成為“旅游紀(jì)念品超市”。原生態(tài)的土樓生活難覓蹤影，土樓的傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)。

三是土樓作為活態(tài)的文化遺產(chǎn)，它至今仍有村民居住，古老的土樓如何適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求？如何改造、如何留住村民以避免“空村化”的趨勢？

《福建土樓建筑》中針對(duì)以上難題的解決之道做了初步探討，提出了村民為主體、政府主導(dǎo)、專家指導(dǎo)、村民實(shí)施的保護(hù)思路，對(duì)土樓的保護(hù)改造提出了建設(shè)性意見。并建議在南靖縣的石橋村建立土樓生態(tài)博物館，以此帶動(dòng)土樓聚落的保護(hù)、實(shí)現(xiàn)土樓文化的傳承與發(fā)展。