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        劉喜海批校本《古泉匯考》簡述*

        2013-12-04 17:08:32畢曉樂
        中國錢幣 2013年5期
        關(guān)鍵詞:眉批通寶元寶

        畢曉樂

        古泉,又稱古錢,從五千年前的貝幣到清末方孔錢都歸入古泉的范疇。我國古泉文化源遠流長,錢幣學研究由來已久,歷代官修史書中的《食貨志》及《十通》等都有歷代貨幣鑄行情況的記載。南朝梁顧烜的《錢譜》是已知我國最早的一部泉學專著,可惜書已亡佚。宋代的《貨泉沿革》、南宋洪遵的《泉志》都是泉學發(fā)展繼往開來的重要著作。清代乾嘉年間,泉學大興,錢幣研究再得昌明?!豆湃獏R考》就是這一時期的專著之一。作者翁樹培,是清代著名錢幣學家,該書資料豐富,研究方法獨特。每一錢幣條目之下,匯集歷代有關(guān)記載,搜羅之廣,幾乎無書不采。尤令人稱道之處在于翁氏花費數(shù)年時間,將《永樂大典》中有關(guān)古泉的記載全部抄錄下來,將其分散于各錢條目下。現(xiàn)《永樂大典》已佚,其中古泉一門,賴翁氏一書得以保存。是書被譽為“古泉學之總匯”,與劉喜海的《古泉苑》、李佐賢的《古泉匯》并稱為泉學巨制。

        《古泉匯考》一書未經(jīng)付梓,只以稿本和抄本形式流傳。清道光元年(1821),劉喜海從葉志詵處借到翁樹培所撰《古泉匯考》稿本①,據(jù)此成抄本八冊,將對該書文句的修改、內(nèi)容的考證以及劉氏自己的得泉經(jīng)過、泉友贈貽、藏泉感慨書于卷端,以朱、綠、墨三色批校,滿紙丹黃,朱墨燦然,具有極高的文獻價值,對于古錢幣學研究不無裨益。然而泉學界對劉氏批校本較少關(guān)注,其中有價值的內(nèi)容不為學者所知。筆者不揣淺陋,現(xiàn)對劉喜海批校本《古泉匯考》作一介紹,不當之處希就正于方家。

        劉喜海批校本《古泉匯考》一書現(xiàn)藏山東省圖書館,八冊一函,線裝。抄本,每半頁九行,行二十字,無格。每卷卷端題“大興翁樹培申之”,卷四首頁鈐有“味經(jīng)書屋”白文長方印,卷八下端鈐有“東武劉喜海燕庭所藏”白文方印,入選《第二批國家珍貴古籍名錄》。《山東文獻集成(第一輯)》收入該書影印本。

        劉喜海對于《古泉匯考》抄本所作批校近六百處,以其形式而言有眉批和夾批,就其內(nèi)容而言有對于原書的文句修改、格式調(diào)整、古泉的辨誤辨?zhèn)未嬉?,也有結(jié)合自己藏品及見聞進行的考證、比對、推測、評價,還有對于宋代錢幣的總體考證和對南宋鐵錢的記錄。對于原書內(nèi)容的修改大多用朱筆書寫,其余則朱、綠、墨三色都有。字體多為正楷,謹嚴工整,娟秀可愛;少數(shù)為行楷,亦運筆流暢,活潑自如。劉氏對該書的批校內(nèi)容豐富,可分為以下幾類。

        一 對原書內(nèi)容的修改

        劉喜海見到的《古泉匯考》稿本,涂乙不可辨識,很可能還不是一個定稿本,雖經(jīng)劉氏竭三年心力,校錄正本,屬抄胥寫而存之,但是由稿本而來的抄本出自抄胥之手,未及校讎,亥豕?jié)M卷,錯誤甚多,劉喜海本人也不滿意。正因為這兩個原因,劉氏對此書進行了細致地校勘。

        1.修改文字

        如將《古今待問錄》改為《古金待問錄》,“吉詳”改為“吉祥”,“晉代齊公走郵棠事”中“代”改為“伐”,“今程君所得者安邑、高陽兩程”中“程”改為“種”等。

        2.調(diào)整文句

        (1)調(diào)整位置

        “世宗孝皇帝·半兩”條“喬東里有大半兩”一段上眉批:

        喬東里以下三條應(yīng)移于前“欒城鄧樵香云之”之上。

        (2)調(diào)整格式

        “烏鎮(zhèn)”條中“《五代史·唐臣傳》曰烏鎮(zhèn)冀州信都人也”段末夾批:

        此段應(yīng)用雙行注于吳草廬詩后。

        3.刪除重復內(nèi)容和與此條無關(guān)內(nèi)容

        (1)刪重

        “虞舜”條中“管子曰:虞國得策乘馬之數(shù)矣?!币欢紊厦寂?/p>

        見后條,重出,刪。后條移在此。

        “虞舜”條中“《古金待問錄》曰:右一品,《路史》有虞氏得策乘馬之數(shù)乃……”一段上眉批:

        此段已見前《路史》注,復,可刪。

        (2)刪除無關(guān)內(nèi)容

        “高皇后·半兩”條中“《兩京雜記》:……身毒國寶鏡一枚,大如八銖錢……”一段上眉批:

        此條言鏡如八銖錢大,于八銖錢無涉也,應(yīng)刪。燕庭志。

        “孝靈皇帝·五銖”條中“《史記·游俠傳》:北道、西道、南道、東道?!端麟[》如淳云:‘京師四出道也’。”夾批:

        此段與論錢無涉,可刪。

        4.補入新條目

        如將“五鳳貨泉·幕大官”補入“貨泉”條末?!爸茉▽殹つ挥瘢ù┥希?、“周元通寶·幕正(穿上)”補入“周元通寶”條末?!按蠖ㄍ▽殹つ簧辏ɑ蛟诖┥匣蛟诖┫拢毖a入“世宗·大定通寶”條末。

        5.指出前后矛盾之處

        “甘羅城小錢”條上眉批:

        己亥春日,余于長安市中得一泉,正如鐘式而無字,色澤甚古,亦甘羅錢耶。鄴侯此說真恍惚之言也?!渡裣赏ㄨb》原不足據(jù)。燕庭。前云狀如鐘,有篆文,不可識。此又云如鐘而無字,自相矛盾矣。又記。

        6.辨誤

        “魚錢”條“芝山云:西安府有魚錢作魚形,長三寸許,廣不及寸。培未見之。”眉批:

        此即唐魚符也。秦中不識,誤以為魚錢,芝山未及深考耳②。

        7.辨?zhèn)?/p>

        “麥穗錢”條上眉批:

        此泉近人程綺峰所偽作,應(yīng)削之。

        “明月”條中夾批:

        明月泉范恐是偽作,未見原物,似難遽信。燕庭。

        8.存疑

        “齊歸化”條上眉批:

        另此種原識原圖疑均有舛誤。

        “漢·太宗孝文皇帝·半兩”條上眉批:

        喜海按:仁和吳我鷗藏有半兩,大如秦半兩,甚厚,兩面嵌金銀絲,作夔龍紋,又嵌銀絲“臣贑”二小篆文,頗精致,恐非漢物,乃后人戲造者耳。道光壬辰冬日燕庭志。

        “成化元寶”條中夾批:

        喜海案:此錢宜泉無按語,明季錢無元寶,此疑誤。明太祖名元璋,故自明以后錢文無用元寶者矣。喜海志。

        9.商榷

        “五銖”條中“《錢幣考》曰:傳形五銖,其‘銖’字亦‘金’在右,‘朱’在左,此必偽鑄?!贝司涿寂?/p>

        己亥小除夕,兒子虞采于青門得一傳形五銖,“金”在右,“朱”在左,文字極遒勁,斷非偽作,且銅質(zhì)鎏金,璀璨可玩,洵奇珍也?!跺X幣考》之說不必信③。燕庭志。

        10.提出修改意見

        如認為“首冊分國亦不為妄,不如分類以舊說注于后,庶眉目少清耳?!痹诘诎藘郧懊嬉r頁處記云:“余泉幣啚釋此類分晰頗詳,釋家、道家、吉祥語、生肖、星官、花紋、秘戲以及馬泉仙牌,各以類從,庶不混淆,此冊當仿以重編,始成定本。”對此抄本評價“此書錯訛甚多,尚應(yīng)悉心校勘。”

        二 結(jié)合自己的藏品及見聞所作備注

        翁氏《古泉匯考》一書,客觀匯錄前人泉說,這是本書一大特點,但同時也帶來真?zhèn)文?,缺乏考證等缺點。因此對原書記載的內(nèi)容進行深入考證顯得尤為重要。劉喜海亦為清代著名泉學家,有搜集古錢的雅好,且見多識廣,學問淵博,他結(jié)合自己的藏品及見聞進行考證便成為可能。劉氏又將自己得泉、藏泉、拓泉、泉友贈貽等內(nèi)容書于簡端,使其批校內(nèi)容變得格外豐富。

        1.考證

        “西洋”條上眉批:

        《海島逸志》:荷蘭以銀鑄圓餅錢,中有番人騎馬持劍,名曰“馬劍”,半者名曰“中劍”,有小而厚者鑄荷蘭字名曰“帽盾”,半者曰“小盾”,有小而薄者肖甲板船名曰“撘里”。而以黃金鑄者中肖番人持劍而立(按此種亦有銀者)名曰“金紡”,其馬劍等亦有以金鑄者,以兩為斤,每圓抵銀錢十六。

        “日本國”條上眉批:

        喜海案:日本《和漢三才圖會》:“和同開珎”日本元明天皇鑄。日本新刻《大成年代廣紀》(見《元號畧》):“四十三代元明(唐景龍二年)立,改元和同”。今所見此錢制作文字一如“開元通寶”,銅省去金,寶省去宀、貝,以配章法耳。未見有書作“珍”者,是“寶”之省文無疑。且“神功”即作開寶,是二錢均摘取開元錢首尾二字為文也。

        日本《和漢三才圖會》:“神功開寶”,廢帝鑄。又云廢帝鑄新錢三種,金錢為“開基勝寶”,銀錢為“太平元寶”,銅錢為“萬年通寶”。據(jù)日本新刻《大成年代廣紀》:“四十七代廢帝(干元二年)立”。

        2.比對

        “大蜀通寶”④條:

        喜海按:此泉見于《泉寶錄鈔》,附于蜀錢,未敢遽信。近世顧湘舟沅茂才有之。壬辰仲冬望日,道出金閶獲見,匆匆,不及手拓。甲午秋湘舟以墨本見寄。其泉文字色澤與“廣政”頗相似,蜀之有“大蜀通寶”亦猷南唐之有“大唐通寶”,而史失載耳。又按:《泉寶錄鈔》有此泉,是張敏庵所藏也。注辯大蜀之非紀元,五代時如“大唐”、“唐國”皆非紀元,何必獨疑于大蜀耶。甌山金研云先生忠淳《古泉考》有“大蜀通寶”一品。道光戊申得一品于武林,頗精好。燕庭。

        3.俟考

        “永通泉寶”條上眉批:

        喜海案:泉貨已罕覯,泉寶一種近時搜藏家竟未之或見也。張昆喬云至今有“泉貨”、“泉寶”二種,似實有此泉者,惜未詳言其形制文字耳。似應(yīng)缺疑以俟考。

        “天感元寶”條上眉批:

        道光丁亥春日,臨海洪容甫瞻墉出示“天感元寶”一枚,其銅質(zhì)、字體確是安南國所鑄,且得于粵東,當是“天感圣武”、“天感至寶”四字號,“正舉”二字鑄錢如宋“太平興國”、“大中祥符”之鑄“太平祥符”耳。惜無書可證,記此俟考。⑤壬辰閏九月,東武劉喜海志。

        4.聞見

        “五銖錢范”條上眉批:

        嘉慶甲戌夏日,長白偉采臣亮得一范,文與此范悉合,甚寶貴,余曾留于案頭月余,手拓墨本數(shù)紙。歸之后,以重價求售。在閻帖軒處數(shù)年,不知歸于何人。道光壬午春二月,余奉諱旋里,過益都,聞郇姓亦藏一范,因徃索觀。似較偉采臣之范更精好,八分書頗遒勁,如三代鼎彝款識,令人愛不釋手。迄今又十余年矣。此范不知仍在郇氏否也。甲午醉司命日燕庭氏志于臨汀郡齋。

        “大泉當千”條上眉批:

        喜海案:吾友毗陵方大令彥聞履篯藏有鐵“大泉當千”,徑寸四分,制作一如銅錢,文字且極明晰,洵絕無僅有之品也。丙子秋日,曾親見之,匆匆未及手拓,迄今二十年。彥聞已于前歲作故,同志零落,令人憮然。此錢想尚存其家。異日道經(jīng)毗陵,當訪拓于其嗣子耳。道光癸巳六月十八日燕庭志于臨汀郡署十七樹梅花山館。

        5.未見

        “雍熙元寶”⑥條中夾批:

        喜海按:此錢今世未見。

        “端拱通寶”條中夾批:

        喜海按:此錢今世未見。

        “祥符元寶”條末夾批:

        喜海按:蜀中所得“祥符大鐵錢”皆元寶,小者亦未之見。

        6.拓泉

        “幼布三百”條上眉批:

        胡素亭昆仲、劉青園皆藏有此布,篆文作序,喜海于嘉慶甲戌春日曾拓得墨本。案:此布有直至好上者長寸七分,無直者長寸九分。

        “五南二女布”條上眉批:

        喜海按:武林吳我鷗藏有此,精好可玩,六小孔皆有輪,甚微細,洵漢壓勝也。道光壬辰見于都門,手拓墨本,著錄于編。

        7.得泉(范)

        “布泉”條上眉批:

        “布泉范”喜海案:橢圓,甚精好,底有“母二”兩字,頗佳。丁酉春得于杭州。

        “遼·圣宗·統(tǒng)和元寶”條上眉批:

        戊戌冬日余得此品于吳中,“元”字左挑如開元,甚精好,與遼錢同,不能略大也。

        “日本國”條上眉批:

        喜海案:日本各泉近俱罕見。道光丙申十一月望日伴送琉球貢使,道出金閶,徐問渠作緣為購得“和同開珎”、“神功開珎”、“萬年通寶”,三品俱精妙絕倫,制作與唐開元泉酷肖,是其國唐時所鑄無疑。

        8.名家藏泉

        “龍鳳重輪錢”條上眉批:

        仁和戴氏藏有此泉,面文篆書,漫作龍鳳形,雖漫漶不清而渾厚,古茂可愛。道光壬辰冬日手拓其文并志于此。燕庭。

        “乾封泉寶”條上眉批:

        喜海案:嘉定瞿木夫中溶藏有鐵“乾封泉寶”五枚,幕文穿上“天”字,穿下“府”字者,一穿上“天”字者,二穿上“策”字者,二皆其官湖南所得,俱極精好,茲補錄于后。

        “乾封泉寶·幕天(穿上)”條夾批:

        喜海案:此錢有銅鐵二種,制作文字悉同。銅者仁和徐問渠所藏,鐵者嘉定瞿木夫所藏。

        9.饋贈友人

        “幼泉二十”條上眉批:

        道光丙戌秋九月望日,喜海得“幼泉二十”二枚于燕市。徑八分,重二銖,篆文遒美,制作精善,洵絕無僅有之品也。壬辰夏日以其分贈仁和戴庶常醇士。

        “中布丅百”條上眉批:

        喜海藏“中布”四枚,內(nèi)一好上無短直文者俱極精美。庚辰辛巳間得于都門,壬辰夏以一贈桐鄉(xiāng)金茜谷師。

        “康定元寶”條上眉批:

        丙午丁未,余在蜀中又得康定錢四五枚,以一分贈鮑子年。

        10.泉友贈貽

        “中泉三十”條上眉批:

        丙午春日,長安蘇兆年以“中泉三十”一枚見寄,甚精好。燕庭志于錦江縣署之來鳳堂。

        “么布二百”條上眉批:

        仁和夏松如藏有此布。壬辰十一月二十日,余曾見之,甚完美,或即周氏物也。越五年,丁卯年春,余奉使伴送流球貢使,旋閩武林舊兩招飲于湖上舟中,暢游竟日,松如即出此布見贈,如獲拱璧,十布余已得其七,止缺序、差、第三品,唯第布尤為難得耳。夏仲歸臨汀,因志于此,以記良友之惠云。

        “次布九百”條上眉批:

        喜海藏有此布,嘉慶戊寅秋日毗陵方彥聞所贈,云得諸關(guān)中者。

        “大觀通寶”條末夾批:

        喜海案:“大觀通寶”徑二寸四分,對文。丙午吳我鷗觀察得于西川。逾年丁未秋余將赴浙,我鷗特以贈別。

        “靖康元寶”⑦條末夾批:

        道光辛巳夏日,朱虹舫以南宋折二錢五六千見贈,皆恒見之品。余所藏南宋折二錢,幕文紀元之字借以全備,唯得“靖康元寶”隸書者于其中耳,并云近時粵西出土。

        “建炎重寶”條末夾批:

        道光癸卯春日,鮑子年孝廉以此品持贈于青門旅社。燕庭。

        “端平重寶”條末夾批:

        道光丁酉三月,喜海得此種于武林。友人陳松喬所贈。

        “德佑元寶”條上眉批:

        喜海有此泉,系為金茜谷師寄贈,系小平泉,“佑”字在右,“元”字在下,頗完好,亦艱覯之品也。

        三 對于宋代錢幣的總體考證和對南宋鐵錢的記錄

        劉喜海為南宋鐵錢研究拓荒者,其著作《古泉苑》中收集的南宋鐵錢,多為舊譜所未錄。劉氏批校本《古泉匯考》除有對原書內(nèi)容的修改和結(jié)合自己的藏品及見聞所作備注外,還有對于宋代錢幣的總體考證和對南宋鐵錢的記錄。

        宋泉近世出于土者甚伙,動以千萬計,類皆習見之品,而熙寧、大觀、崇寧等泉尤多,若皇祐、康定、重和、靖康各種,千萬中不一見。己卯夏日朱虹舫以宋當二泉六千余枚見餉,南宋泉幕文之紀年幾無不備,罕覯者僅選得“靖康元寶”一枚而宣和泉中欲選一元寶者,亦竟不可見也。按:宋泉太平無元寶,淳化、咸平、景德三種無通寶且無篆書,祥符無篆書,天禧、天圣、明道、景佑四無通寶,皇宋無元寶,慶歷止有當二錢,重字或在右或在下,兩無元寶、通寶無篆書且無小平錢,熙寧、紹圣、圣宋三種無通寶,崇寧、大觀、政和、重和三種無元寶,宣和篆書者有元寶而罕見,建炎無元寶⑧,紹興小平亦甚少(元通二種余皆有之),隆興無通寶,無小平錢,乾道無通寶無小平錢,淳熙、紹熙無通寶,泰嘉、開禧、嘉定三種無元寶,大宋無通寶,端平大者無元寶,小平錢無通寶,嘉熙無元寶,淳佑、皇宋無通寶,開慶無元寶,景定、咸淳無通寶。茲就余所藏及所見撮其大略如此,錄之以俟博雅好古者備參考焉。東武劉喜海燕庭志氏志于臨汀郡齋,時道光丙申四月二十有八日,雨窗。

        道光丙午余秉縣三巴,得宋時鐵錢數(shù)千,詳加遴選,奇異之品更仆難終。如嘉定之洪寶、真寶、全寶、新寶、至寶、崇寶、永寶、安寶、萬寶、正寶、興寶、珍寶,端平之惠伍東(上中下)、定伍北(上中下)、惠伍東(上中下)西(上中下)、嘉泰、慶元,幕文皆從來選錢家所未聞未見,即《永樂大典》中亦止載“圣宋重寶”、“嘉定重寶”二種,洵獲古之快事,若使當日宜泉比部見之,必為我狂呼叫絕也。冬至日偶志于錦城縣署之來鳳堂。燕庭⑨。

        縱觀古泉學文獻發(fā)展史,翁樹培《古泉匯考》一書可謂清代具有總結(jié)性的經(jīng)典著作。注重字、形、色、質(zhì)、聲之研究,對錢幣版別研究有重要作用。可惜于考證有所疏漏。劉喜海所作批校對其文本內(nèi)容進行了細致地??薄⒖陀^地考證并對于宋代鑄幣進行了總結(jié),對于《古泉匯考》本身具有訂正補充作用,其價值不容忽視。本文在此拋磚引玉,借以引起學界重視,對這部批校本的深入探討,尚待方家的進一步研究。

        注釋:

        ①胡昌?。骸秳⑾埠D曜V》,載《文獻》2000年第4 期。

        ②唐魚符是唐代官員使用的魚形符契,傳世及考古發(fā)現(xiàn)的魚符大多為銅制品。濟南市博物館藏有一枚唐代銅制魚符,長56,寬21mm,重25g。魚形,頭部有一圓孔,可以穿繩系掛,背部凸起,雕刻魚鱗紋,腹部平,有“同”字形榫卯及陰刻銘文“右領(lǐng)軍衛(wèi)道渠府第五”。詳見李晶:《唐代銅制魚符》,載《收藏家》1999年第6 期。

        ③傳形五銖近年多有出土,為“金”在右、“銖”在左。詳見徐國洪:《從鑄造工藝角度試談傳形五銖形成原因》,載《廣西金融研究》2004年第1 期。

        ④《古錢大辭典》認為“大蜀通寶”乃五代十國后蜀高祖孟知祥在位所鑄。古泉學家羅伯昭先生曾收藏有大蜀通寶,此錢現(xiàn)藏國家博物館。詳見周祥:《大師手眼前輩風范——紀念著名錢幣收藏家羅伯昭先生》,《中國錢幣》2002年第1 期。

        ⑤越南鑄幣深受中國錢幣文化影響,千余年間鑄行過許多漢文方孔圓錢,其中不乏珍品,天感元寶即為其中之一。據(jù)《大越史記》,天感元寶鑄于李朝太宗(德政)天感圣武年間(1044—1049),字文清麗,形制規(guī)整。光背者為大錢,另有背“乾王”二字之小錢。均傳世絕少,極為珍稀。《古錢大辭典》、《歷代古錢圖說》收錄。詳見朱懷津:《越南“天感元寶”錢》,載《西安金融》1995年第6 期。

        ⑥古泉學家羅伯昭先生曾收藏有“雍熙通寶”,此錢現(xiàn)藏國家博物館。詳見樊中其:《羅伯昭先生藏泉五十大珍趣聞》,載《收藏界》2007年第2 期。

        ⑦“靖康元寶”、“靖康通寶”為北宋欽宗時期鑄造,他在位僅十六個月就被金人擄往北方,因此“靖康”錢鑄量很少,馬定祥先生評價“靖康錢不論何種,均為錢家所珍,流傳甚罕”。詳見丁士強:《靖康元寶篆書小平錢》,載《收藏》2010年第5 期。

        ⑧“建炎元寶”存世量稀少,歷來為藏家所珍視。其實物始見于清末民初,目前所見“建炎元寶”分為隸書和篆書兩種字體,且存世之物多為隸書,民初藏家陳海曙、張叔馴、方若、羅伯昭、沈子槎都曾獲藏“建炎元寶”隸書平錢。詳見柏光:《南宋王朝珍品錢幣》,《收藏界》2008年第6 期。

        ⑨古泉學家羅伯昭先生曾對宋嘉定鐵錢進行過專門研究,在《泉幣》雜志發(fā)表《西川嘉定鐵錢之分析》一文,根據(jù)現(xiàn)有資料考證出南宋嘉定年間(1208—1224)鑄有:通寶、元寶、重寶、崇寶、全寶、永寶、真寶、新寶、安寶、珍寶、隆寶、泉寶、興寶、正寶、洪寶、云寶、萬寶、至寶、封寶、用寶、大寶共計二十一種,開創(chuàng)了中國錢幣史上“一錢多寶”的先例,并將其十六種版式歸納為:“永安萬全、崇正真新、洪真隆泉、封之大興”四句格言。這一研究成果較劉喜海對南宋鐵錢的研究更加系統(tǒng)科學,得到學界普遍認可。詳見樊中其:《羅伯昭先生藏泉五十大珍趣聞》,載《收藏界》2007年第2 期。

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