陸小紅 陶曉躍

唐代交游酬唱、讀書(shū)山林之風(fēng)很盛。文人逸士常常要到幽僻之地去探訪那些遠(yuǎn)離人群的友人或僧道，可由于信息、交通的落后，不可能有即時(shí)探訪預(yù)約，“尋訪不遇”的情況也就無(wú)法避免地經(jīng)常發(fā)生，于是，自然產(chǎn)生了許多“尋訪不遇”的詩(shī)歌?！皩ぴL不遇”，不僅是唐代詩(shī)人的一種個(gè)人生活遭遇，更是詩(shī)人的精神追求、審美情趣的展現(xiàn)。細(xì)細(xì)品讀，滋味釅釅。

一、因“不遇”而現(xiàn)奇景

且看李益的《詣紅樓院尋廣宣不遇留題》：“柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。隔窗愛(ài)竹無(wú)人問(wèn)，遣向鄰房覓戶鉤?！碧旄邭馑那锶眨?shī)人來(lái)到紅樓院訪友，可友人廣宣外出，不得入內(nèi)，于是，寫(xiě)了這首饒有逸趣的詩(shī)。詩(shī)的起筆寫(xiě)紅艷奪目的柿林，在詩(shī)人看來(lái)柿葉不是因霜染而變紅，而是它自己多情，在風(fēng)中翻飛紅成一片，給秋日的園林抹上絢麗的色澤，可謂奇矣。第二句寫(xiě)巍峨的紅樓，湛藍(lán)的天空如水洗過(guò)一般明凈，高遠(yuǎn)幽深的天宇竟“倚”在紅樓一旁，借此烘托出紅樓的高聳入云，更可謂奇哉！瑰麗的色調(diào)，絢爛的秋色，寥廓的境界，也正是因了詩(shī)人的一次造訪“不遇”而遇。詩(shī)人隔窗而望，幽深的竹林，蒼翠多姿，更為可愛(ài)。于是，詩(shī)人也就自然萌發(fā)了差遣隨從到鄰居家尋找開(kāi)門(mén)的“戶鉤”，進(jìn)院去飽覽那“無(wú)人問(wèn)”的另一種秋色的愿望。

二、因“不遇”而曉事理

韋應(yīng)物的《休假日訪王侍御不遇》就蘊(yùn)含了一種理趣：“九日馳驅(qū)一日閑，尋君不遇又空還。怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山?！碧浦?，官吏每旬，休假一日。詩(shī)的首聯(lián)以極為平淡的筆墨敘寫(xiě)詩(shī)人一旬中九天為官務(wù)奔忙，終于迎來(lái)了一個(gè)休假日；可利用這難得的休假日去拜訪友人王侍御，不料卻撲了個(gè)空?！安挥鲇挚者€”中的“空”，填滿的是詩(shī)人的失落、惆悵和沮喪。第二聯(lián)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出友人“詩(shī)思清人骨”，是因?yàn)樗幼〉沫h(huán)境如此清冷幽靜，不僅門(mén)對(duì)著潺潺的溪流，迎面還有白雪皚皚的山崗。清澈的流水，清冷的白雪，滋養(yǎng)了友人“清入骨”的詩(shī)情，生活即詩(shī)的理也就孕育其中了。

三、因“不遇”而悟禪意

劉長(zhǎng)卿的《尋南溪常道士》可謂此類(lèi)詩(shī)中的經(jīng)典之作：“一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門(mén)。過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。”詩(shī)人興沖沖向著南溪道士居所走去，山路迂回，石道上的青苔殘留著疏落的足跡；遠(yuǎn)處白云纏綿縈繞著默默的沙洲，近處芳草茵茵遮掩了靜靜的柴門(mén)；雨后看松，松色欲滴，順山臨水，水源自現(xiàn)。于是，“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”。詩(shī)人自迷在清麗的山水之間，浸沉在明凈的花草之中，尋訪不遇的失落早已沒(méi)了印記，妙悟的禪意，也盡在不言之中了。

四、因“不遇”而生幽情

賈島的《尋隱者不遇》寫(xiě)得極為簡(jiǎn)明：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹?shī)的意思極為明了：松樹(shù)下詢問(wèn)隱士的童子，回答說(shuō)師父采藥而去。就在這座高大的青山里，白云重重不知他的去處。詩(shī)前一句問(wèn)，后三句答，答句中省去了 “師往何處去”、“采藥在何處”兩問(wèn)。在這極為簡(jiǎn)明的問(wèn)與答中，隱者形未現(xiàn)而神已出。試想，郁郁青松，悠悠白云，這青與白的色調(diào)，這松海與云山的背景，顯現(xiàn)出的正是隱者高潔的風(fēng)貌與超凡脫俗的風(fēng)骨。詩(shī)人高山仰止的欽慕之情也油然而生。

尋訪而遇自然令人欣慰，可不遇也自有其別樣的況味。唐人以詩(shī)意的眼光品味不遇，不遇就成了雅事。正是這種純審美的不帶任何功利目的的態(tài)度，構(gòu)筑了唐人別樣的精神高地。