撰文/芥子

圓滿的夢想：藏地佛珠

撰文/芥子

就西藏佛珠的器形分類而言：有圓珠，片珠，筒形珠，算盤珠，隨形不規(guī)則的圓珠。要想清晰的了解西藏的佛珠之究竟，只有遍走西藏之路，看盡藏人手里的千萬佛珠，才能知道，西藏的佛珠，有多少種美。

意葉生香

前幾日，丟失了自己的佛珠，沒有佛珠時，手空，心也空，神思恍惚，飄渺不定，還好又找了回來，心復(fù)歡喜，世界又是彩色的了。

這掛佛珠串的艱苦，游走藏地兩年，方才湊成心愿！

先找到的是108顆的老椰子殼，年份極好，珠型厚實，色澤漆黑，陽光下柔和溫潤。這串老椰子殼佛珠是南印度群島產(chǎn)的野生椰子磨制，自唐代始，吐蕃僧人就使用椰子殼為佛珠。而蓮花生大師的佛珠也是由椰子殼磨制的。此串佛珠經(jīng)大德輩輩持念，數(shù)百年時間，珠子如墨玉般寶光瑞氣，得到這串椰殼時便發(fā)愿要配一串自己心中極品的佛珠，以松石、珊瑚、南紅、蜜蠟、靈骨相佩其中，再掛極品的老計數(shù)器、卡子、天鐵，諸寶堆砌，了一世心愿。

那時從阿壩到青海，再到西藏，走一路，找一路，在康巴、回回、僧人、阿佳的身上，摘下顆顆古珠，等走到拉薩時，就有了這串珠子，掛在身上春風得意，自信而自在。

在沖賽康的街上，藏人看到了我和佛珠，便圍成一圈，好奇地觀摩。

你的佛珠很好看，花花綠綠。

是??！我學著你們的佛珠的樣子串的。

我們的沒你的好看。

不是啊！我永遠都學不會你們串出的佛珠。就像我學著你們的樣子唱歌、跳舞、拜菩薩，卻永遠，永遠，都學不會，你們就是你們。

在雪域，我永遠是過客，而他們，才是真正的雪域的佛子，從一個世界進入另一個世界，需要的不是一輩子，而是輪回的幾世，這我明白。

燃一炷香，清舒靜寂，我們慢慢聊西藏的佛珠，先放下?lián)頂D在心里的念頭，慢慢地聽那些珠子的故事。

菩提妙心

你看，一串老佛珠，在你的手心，像熟睡的靈！

很多，很多年前，數(shù)這串珠子的人，他默默地數(shù)著手里的小珠子，不說話，不唱歌，一天天，從春天數(shù)到冬天，把歲月數(shù)成艷麗的顏色，把心數(shù)成完美的圓……數(shù)啊數(shù)，一世，就過去了，而后，他的佛珠掛在寺廟的神殿，在香火繚繞里回憶，數(shù)過珠子的人在那個時間，那個空間，過什么樣的日子，有沒有天女為伴，有沒有住著琉璃的房子，有沒有莊稼一種七收，不愁吃喝，有沒有看見菩薩甜美的微笑……

每串老的佛珠都是記憶，而記憶里滿是塵埃！

佛珠是佛教徒的標識，一百零八顆珠子，再配以數(shù)顆佩珠，三通佛頭，計數(shù)器，卡子，掛件，連接器，琳瑯滿目，所有的希望與夢想，虔誠和向往，煩惱，痛苦，都掛在佛珠上，在一遍遍的詠誦里向虛空中的佛菩薩傾訴，是傾訴也是懺悔！如磕長頭般，西藏的人相信，只有夢里的佛菩薩是汪洋苦海中的救命之舟。這也是為什么他們的佛珠與他們的命運生死為伴，不離不散！

西藏的佛珠是由圓球形珠子，或者片形，筒形串成，手撫時感覺圓潤舒服，就人類心理而言撫摸圓形的東西，情緒會變好，心靈會得到撫慰，佛珠首先是精神治療的靈性之珠。

佛珠也是修行人計算命理的計算器，西藏的修行者會使用佛珠打卦，這是種復(fù)雜而秘密的法術(shù)，只有習練過密法的人才會使用。

在尋找轉(zhuǎn)世靈童時，辨認上一世的佛珠是重要儀軌，如果有來世，你會認出自己用過的佛珠嗎！或許我們找到而心儀的老佛珠就真是我們上一世的。

佛珠作為祈禱修持的法器，顯然來源于古老的婆羅門教，東西方宗教對比學解析，西方的基督教也有念珠，穆斯林也有，有學者說，西方的基督徒學習了佛教的佛珠，這是東西方宗教的完美融合。

藏人在行走時也會數(shù)珠子，轉(zhuǎn)經(jīng)的老人步履蹣跚，緩慢地圍著寺廟佛壇順時針行走，手里的佛珠隨著嘴唇的微微詠念在指尖纏繞，她們的眼睛慈祥平靜，撥動的似乎不是佛珠而是一頁頁的經(jīng)卷，佛珠拴著繩子，繩子的一頭系在腰間，這樣可以防止佛珠的丟失，在西藏有種說法，撿到佛珠，可以不用還給主人，因為那是神的饋贈。

關(guān)于佛珠，西藏有太多的傳說與故事，宗喀巴大師曾把自己散落的佛珠放入泥土打制了一百多個象鼻財神擦擦，據(jù)說晃動這些擦擦會有響聲，那是大師佛珠在其中。

一位僧人說，佛珠的佩珠越多，牽掛與煩惱越多，繩子越緊，壽命越短，這也是流傳很廣的說法，又有數(shù)珠子時不可越過佛頭三通，以表示對師尊的敬畏。有些藏區(qū)的人數(shù)珠子時，手指緩慢的順時針撫摸珠子一顆顆的數(shù)過，而另一些藏區(qū)的人則習慣快速撥動珠子，在藏南人們會在佛珠上掛九宮八卦銅牌，這也很獨特，要知道九宮八卦牌通常是掛在腰間的。

與漢地佛珠不同，藏人的佛珠色彩絢麗，珠寶為串，又有諸多配飾其中，就連挖耳勺、鑰匙也會掛在心愛的佛珠上。佛珠上掛挖耳勺這一細節(jié)，我一直以為是民間老百姓的創(chuàng)造，后來查到清宮舊藏的進貢佛珠上也明晃晃地掛著金子的挖耳勺，才知道在西藏這是一種從貴族到平民的習俗。

西藏的佛珠還掛有一種動物的牙齒，藏族老人用這種牙齒輕輕刮眼睛可以防止眼病，久而久之這種牙齒潤美如白玉，極是可愛。

藏地佛珠上的計數(shù)器、卡子，都是計算詠經(jīng)數(shù)目的工具，其計算方式各地不同，有些地方會在佛珠上掛十幾個計數(shù)器。

藏地的僧人多使用樸素的鳳眼菩提，木珠為佛珠，每個大寺廟都有自家規(guī)格的佛珠，以佛珠為標記可以分別不同寺廟的出家人。

藏地老佛珠的孔道很大，因為歷史上是用皮子為繩的緣故，就西藏佛珠的來源而言，漢地與尼泊爾是最大的佛珠貿(mào)易地，在上世紀初的西藏攝影中，可以看到內(nèi)地的商人在拉薩擺地攤出售佛珠，而購者多是喇嘛。尼泊爾因為是佛陀成道的圣地，那里產(chǎn)的菩提與木珠等是最高級尊貴的佛珠。

萬物為靈珠

西藏佛珠的材質(zhì)是個無窮數(shù)，只要能磨制成珠片，可以打孔，都可以做佛珠，有些佛珠的材質(zhì)讓人百思不得其解，恐怕只有制造者才明白究竟。

我們簡單的歸類分析會有如下的材質(zhì)：

木制：紫檀，雜木，影子木，沉香木，竹子，椰子殼……

植物果實（菩提）：金剛菩提，星月菩提，鳳眼，龍眼菩提……

動物骨，角，牙類：羊骨，鷹骨，虎骨，牦牛角，羚羊角，犀牛角，象牙……

人骨：頭骨，腿骨……

有機寶石類：蜜蠟，琥珀，珊瑚……

石質(zhì)類：印度與西藏的地方石質(zhì)……

玉石類：西藏的地方玉，青海與新疆的玉……

藥物類：藥粉壓制的珠子……

瑪瑙類：南紅與各種瑪瑙……

金屬類：金，銀，銅，鐵……

珍珠：貿(mào)易而來的淡水與海水珍珠還有近代的仿制珍珠……

老塑料（賽璐璐）：有塑料仿的蜜蠟與珊瑚，都是百年前歐洲人的貿(mào)易制品……

水晶：透明白色的西藏與印度水晶也有近代內(nèi)地貿(mào)易的水晶……

琉璃：歷史各個時代歐亞大陸燒制的貿(mào)易琉璃……

這只是個再簡單不過的材質(zhì)分類，還有貝殼，海螺，空行母的眼珠，佛陀的淚水，金剛護法的指甲……

就西藏佛珠的器形分類而言：有圓珠，片珠，筒形珠，算盤珠，隨形不規(guī)則的圓珠。

要想清晰地了解西藏的佛珠之究竟，只有遍走西藏之路，看盡藏人手里的千萬佛珠，才能知道，西藏的佛珠，有多少種美。

法脈為繩

上輩大德僧人用過的佛珠是無價之法寶，弟子們視為衣缽，往往在師父圓寂后分而繼承。在牧區(qū)你可以看到僧人脖子上掛著一顆或幾顆佛珠的，又有僧人持的佛珠與老珠子，一些再以新珠子配齊百顆。在夏爾巴地區(qū)，寧瑪?shù)睦戏◣熓褂玫慕饎偲刑岱鹬?，就是以?shù)顆老珠與百顆新珠搭配而成，據(jù)言是法師的父親遺留給他們兄弟的。

藏地的佛珠隨意自在，全無苛刻約束，就像藏地的佛教，在雪域自生自長，如忍冬草般在陽光雨露里驕傲綻放，我們這些熱愛西藏老佛珠的人，苦于尋找的艱辛，又樂于那悠遠的美。

市場化的今天，一串華美的佛珠，非十余萬不可得，這樂趣則成了少數(shù)人的獨享，珠子的市場價值與修行無關(guān)，真正修行者的佛珠樸素到了極致，沒有絲毫的艷粉之氣，每個人追求的美麗不同，有一串讓自己喜悅的佛珠則是殊勝之事。

如一位年輕的修行者言——

佛珠在指尖撥動，日月更替下漸漸變紅，變潤，變得渾厚深沉，而持珠之人脫胎換骨，心無寸絲牽掛，身、心逐漸變得半透明了，可以清楚地看清業(yè)力一刀刀刻在心里的印記，有深有淺。可以像觀看手中的摩尼珠一般看透自己心中過去、現(xiàn)在，甚至未來的一切，心的每個細微波動，瑕疵、污垢。清洗它們。治愈、撫平。你要慈悲地度化這些自心、傷口，慢慢地，直到有一天，晶瑩剔透，回歸本來……