葉升平

（華中科技大學(xué)材料成型及模具國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，湖北武漢 430074）

我?！恫牧霞庸すこ獭氛n程入選國家精品課程。該課66學(xué)時(shí)，由液態(tài)成型、塑性成型、連接成型以及注塑成型等四個(gè)研究方向教師共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。筆者承擔(dān)液態(tài)成形即鑄造章節(jié)主講，共20節(jié)課。為調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課興趣，提高課堂文化品位，取象于錢，開篇以古代錢幣為范例，先介紹傳統(tǒng)鑄造方法，后講解現(xiàn)代鑄造技術(shù)。課后布置設(shè)計(jì)錢幣作業(yè)，激發(fā)大學(xué)生設(shè)計(jì)和創(chuàng)新熱情。

1 五銖為引，古代錢幣鑄造妙

中國青銅文明源遠(yuǎn)流長，源于古代鑄造之詞匯成語俯拾即是，詞匯如陶冶、模范、范圍、刻畫、銘文、凝結(jié)、鼎盛、盤纏等。成語如金聲玉振、爐火純青、觥籌交錯(cuò)、鐘鳴鼎食、問鼎中原、折沖樽俎、黃鐘大呂、革故鼎新、鑄成大錯(cuò)、破鏡重圓、鑄劍為犁、鼎鐺有耳、取象于錢等等。

經(jīng)筆者收集，與鑄造有關(guān)的詩歌也競多達(dá)幾十首。例如：我國錢幣鑄造歷史源遠(yuǎn)流長，唐朝詩人劉禹錫在《蜀先主廟》詩中就涉及古錢幣，詩曰：

天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故伎，來舞魏宮前。

何為五銖錢？“五銖錢”為西漢武帝所鑄，如圖1.王莽篡權(quán)時(shí)將其廢止，復(fù)辟到布幣和刀幣等錢制。漢光武帝劉秀重建東漢政權(quán)，恢復(fù)外圓內(nèi)方五銖錢制。劉禹錫詩中頷聯(lián)對仗工整“勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢”，將五銖錢的歷史地位詩話出來。用五銖錢來代指劉備要恢復(fù)劉漢政權(quán)。

為講解古代五銖銅錢的鑄造工藝，筆者在課堂上展示陜西出土的各種典型的五銖錢鑄造模或金屬型：有用于翻制水平分型陶范的金屬模具（見圖2），有用于垂直分型澆注的金屬型（圖3），還有直接鑄造金屬型的陶范（圖4）.

圖1 五銖錢

圖2 五銖錢金屬模

圖3 五銖錢金屬型

圖4 鑄造五銖錢金屬型的陶范模

2 設(shè)計(jì)錢幣，現(xiàn)代造型工藝巧

為加深對古代錢幣鑄造工藝?yán)斫?，布置學(xué)生設(shè)計(jì)一枚銅幣，并完成鑄造工藝三維表達(dá)。許多同學(xué)設(shè)計(jì)圖案頗有文化品位，超出老師想象。例如外形為八面的道元（圖5），道發(fā)音dao與美元dollar前一個(gè)發(fā)音相近，極為有趣，君子愛財(cái)，取之有道。

外圓內(nèi)方是中國古錢幣的特有模式，有位同學(xué)將錢幣內(nèi)方孔設(shè)計(jì)為中國版圖形狀，錢幣正面為“洗禮中華”，背面為“貳零壹叁”，隱喻2013年為習(xí)李時(shí)代到來。圖5和圖6的這兩枚錢幣獲設(shè)計(jì)特等獎(jiǎng)。

圖5 外形為八方的道元正反面設(shè)計(jì)

圖6 內(nèi)孔為中國版圖的錢幣設(shè)計(jì)

還有一位同學(xué)將歷史各朝代詩歌簡為四言，作為錢幣兩面錢文：他山之石、可以攻玉（詩經(jīng)）；木蘭墜露、秋菊落英（離騷）；獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下（孟子）；采菊東籬、悠然南山（陶淵明）；安能摧眉、折腰權(quán)貴（李白）；雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（蘇東坡）；夕陽西下、斷腸天涯（馬致遠(yuǎn)）。設(shè)計(jì)者用內(nèi)澆道將各詩歌錢幣串起，將橫澆道作為歷史主線，上寫“中華詩歌源遠(yuǎn)流長”，（見圖7），既將澆注系統(tǒng)結(jié)構(gòu)表達(dá)出來，又體現(xiàn)了較高文化品位。

圖7 詩歌錢幣串澆串燒設(shè)計(jì)

在錢幣三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，筆者要求學(xué)生完成砂型鑄造錢幣的工藝設(shè)計(jì)。在了解古錢幣鑄造工藝基礎(chǔ)上，參考現(xiàn)代砂型鑄造工藝，學(xué)生就能更好理解現(xiàn)代批量生產(chǎn)的砂型鑄造和金屬型鑄造技術(shù)。在砂型批量鑄造錢幣的工藝設(shè)計(jì)中，有水平分型兩面造型的串澆疊鑄工藝（圖8），有垂直分模兩面造型即類似現(xiàn)代DISA無箱射擠壓造型方法（圖9）.

圖8 水平分型串澆疊鑄

圖9 垂直分模無箱射擠壓兩面造型

3 詩話錢幣 外圓內(nèi)方詠嘆調(diào)

詩歌具有溫柔敦厚的教育功能。所謂詩教，泛指在課堂中有意且巧妙將詩詞熔入教學(xué)中，潛移默化，提升教學(xué)品位。筆者在錢幣設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)上，介紹了大教育家黃炎培為其子題寫的座右銘：“事繁勿慌，事閑勿荒；有言必信，無欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方。”這幅座右銘中的“取象于錢，外圓內(nèi)方”，可謂言簡意賅、實(shí)為人生至理。

歷史上有好多首詠錢詩歌，其中明代畫家沈周《詠錢》堪稱佳作，為課堂詩教提供了素材。沈周《詠錢》詩曰：

個(gè)許微軀萬事任，似泉流動(dòng)利源深。

平章市物無偏價(jià)，泛濫兒童有愛心。

一飽莫充輸白粟，五財(cái)同用愧黃金。

可憐別號為賕賂，多少苦難就此淪。

這首詩肯定錢具有“似泉流動(dòng)”的流通手段和“平章市物”的價(jià)值尺度，錢自身并沒善惡之分（“平章市物無偏價(jià)，泛濫兒童有愛心”）。而錢之造成苦難原因并不在錢，而是由于人們對錢的獲得與使用不當(dāng)使之成為“賕賂”所致。沈周的“一飽莫充輸白粟，五財(cái)同用愧黃金”，一句，也頗具深意。

受課堂詩教文化熏陶，有位學(xué)生在其錢幣設(shè)計(jì)說明書上，附上自作詩一首：

熙熙阿堵物，攘攘孔方兄。

微軀萬事任，泉流利源深。

陶朱應(yīng)無憾，鄧通猶不名。

貪泉直須飲，不易赤子心。

受學(xué)生詩作啟發(fā)，我將其五言改為七言，題為《古錢幣詠》，作為教學(xué)相長詩教之案例。詩曰：

大千萬事微軀任，泉涌潭深人追逐。

利來熙熙孔方兄，利往攘攘阿堵物。

吸癰嬖臣空金山，畫竹清官拒賕賂。

取象于錢悟人生，天園地方道為途。

首聯(lián)取自沈周《詠錢》“個(gè)許微軀萬事任，似泉流動(dòng)利源深”。頷聯(lián)中孔方兄和阿堵物都是錢之別稱，孔方兄最早見于晉朝魯褒的《錢神論》。而“阿堵物”出自晉朝王衍，他自命清高，從不談“錢”字。一次妻子試探他，趁他睡著時(shí)，在床周圍鋪滿銅錢，他醒后無法下床，忙喚奴婢：“移卻阿堵物?！卑⒍挛锸钱?dāng)時(shí)口語“這個(gè)”。頷聯(lián)取自《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！眲怕?lián)為兩個(gè)對比人物。其一為漢朝鄧通，吮瘡討寵，漢文帝就賜他銅礦，造鄧通幣，富甲天下。文帝死后，鄧通獲罪，囊空如洗，最后餓死。其二為喜畫竹子的清朝鄭板橋。板橋曾任范縣令，愛民如子，案無留牘，室無賄賂，載入史冊。

4 學(xué)生反饋 教學(xué)模式效果好

該課教學(xué)效果獲得學(xué)生好評，試舉兩位同學(xué)評論如下：

評論1）：“葉老師這門課，可以說是我到大學(xué)至今上過的最特殊的一門。從來沒有想過能在工科的專業(yè)課上，能接觸到這么多關(guān)于中國文化的知識。這樣的專業(yè)課上課方式，不能不說是老師費(fèi)勁心力想出的方法。在今年的課上，所有的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的上課熱情提高了，到課率更是提升到很久未到達(dá)的水平。能夠在一片書香墨色中，學(xué)習(xí)鑄造的知識，這種方式很特殊，也很新奇。不知不覺，我們學(xué)習(xí)熱情也被很有效地調(diào)動(dòng)起來了?！?/p>

評論2）：“老師教學(xué)模式確實(shí)很好，能夠激發(fā)對專業(yè)知識的興趣和自己探索創(chuàng)新自己思考的能力。我覺得老師這種模式值得全國推廣！本來這課以前我是沒覺得鑄造好玩，現(xiàn)在完全改變了看法，覺得很有興趣?！?/p>