駱正林

LUO Zheng－lin

School of Journalism and Communication，Nanjing Normal University，Nanjing 210097，China.

帝制是人類歷史上一種重要的政治制度，當(dāng)人類進(jìn)入到近代化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，帝制逐漸退出了世界主流政壇。英國(guó)曾經(jīng)擁有悠久的君主制傳統(tǒng)，近代英國(guó)人通過(guò)妥協(xié)的方式，實(shí)現(xiàn)了君主立憲制度。英國(guó)人的妥協(xié)，一方面，使英國(guó)較早進(jìn)入資本主義時(shí)代；另一方面，也為人類保留了王室（royal family）遺風(fēng)和貴族精神。作為一種重要的制度文化遺產(chǎn)，今天的英國(guó)王室成了英國(guó)軟實(shí)力的重要內(nèi)容。大型運(yùn)動(dòng)會(huì)是展現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力的重要平臺(tái)，英國(guó)人在申辦、籌辦和舉辦奧運(yùn)會(huì)的過(guò)程中，通過(guò)精心策劃王室活動(dòng)，充分發(fā)揮了媒介事件的儀式政治功能，重新喚起了英國(guó)人的“日不落”記憶（圖1）。

圖1 英國(guó)王室借助奧運(yùn)會(huì)充分開展公共外交影視圖Figure 1.British Royal Family Fully Carry Out Public Diplomacy by the Olympic Games

1 研究奧運(yùn)期間英國(guó)王室活動(dòng)的原因

與北京奧運(yùn)會(huì)的壯觀場(chǎng)面相比，倫敦奧運(yùn)會(huì)的排場(chǎng)似乎遜色了很多，這讓很多中國(guó)觀眾增添了不少自信和自豪。如果不用類比的心態(tài)看待倫敦奧運(yùn)會(huì)，人們應(yīng)該都會(huì)認(rèn)同這是一屆獨(dú)具特色的奧運(yùn)會(huì)。事實(shí)上，國(guó)際輿論也普遍對(duì)倫敦奧運(yùn)會(huì)持肯定、贊揚(yáng)的態(tài)度。在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，王室大量的公共外交活動(dòng)是北京奧運(yùn)會(huì)所沒(méi)有的，也是倫敦奧運(yùn)會(huì)的最重要的特色之一。

1.1 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家軟實(shí)力的建設(shè)

早在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的很多學(xué)者就已經(jīng)意識(shí)到，公共輿論對(duì)于軍事斗爭(zhēng)和國(guó)家治理的重要性。兩次世界大戰(zhàn)，更讓很多國(guó)家重視輿論和宣傳。1927年，拉斯韋爾在《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》中指出，一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠使用的三大工具是軍事打擊、經(jīng)濟(jì)封鎖和輿論宣傳。他認(rèn)為，“要讓平民團(tuán)結(jié)起來(lái)，不能靠人身控制，也不能靠重復(fù)運(yùn)動(dòng)，而只能依賴重復(fù)理念。平民的思想是經(jīng)過(guò)新聞報(bào)道，而不是軍事訓(xùn)練，才被統(tǒng)一起來(lái)的”，“所謂宣傳，其實(shí)就是思想對(duì)思想的戰(zhàn)爭(zhēng)”［5］。1939年，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義家卡爾（E.H.Carr）在其著作中同樣將國(guó)際勢(shì)力分成三種類型：軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量以及影響輿論的力量［12］。1990年，美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈在《誰(shuí)與爭(zhēng)鋒》一書中，為反駁“美國(guó)衰落論”提出了“軟實(shí)力”的概念。在2001年出版的《美國(guó)力量的悖論》中，他再次運(yùn)用了軟實(shí)力的理論。2004年出版《軟實(shí)力》一書，更是系統(tǒng)地闡述了軟實(shí)力的思想。軟實(shí)力的概念超越了傳統(tǒng)的輿論宣傳，在更廣意義上強(qiáng)調(diào)了國(guó)家形象的重要性。因此，“軟實(shí)力”的概念一經(jīng)提出，就立即得到世界各國(guó)的認(rèn)同。

軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家在文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、價(jià)值觀念和發(fā)展道路等方面的吸引力、感召力、凝聚力和傳播力，它體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)、國(guó)外公眾對(duì)該國(guó)的認(rèn)可和贊賞程度。軟實(shí)力是一國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，它是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等硬實(shí)力的無(wú)形延伸，它能夠通過(guò)外交政策的道義性和正當(dāng)性，達(dá)到對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向和控制①“軟實(shí)力”概念是冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物，其核心目標(biāo)依然是通過(guò)軟實(shí)力建設(shè)，達(dá)到影響和控制他國(guó)的目的。正因如此，很多學(xué)者并不認(rèn)同“軟實(shí)力”的提法，認(rèn)為這個(gè)概念背后有“霸權(quán)主義思想”。但是，近些年各國(guó)政府從國(guó)際政治和外交斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，普遍接受了這種提法，并花大力氣建設(shè)各國(guó)的軟實(shí)力。。正像奈指出的那樣，梵蒂岡沒(méi)有軍隊(duì)，但卻擁有軟實(shí)力。國(guó)際性體育賽事能夠融合多元文化，能夠吸引世界觀眾的目光，是國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)和展示的重要機(jī)會(huì)。倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，國(guó)際輿論聚焦倫敦，給予英國(guó)大量的正面報(bào)道，這當(dāng)然幫助英國(guó)擴(kuò)大了它的軟實(shí)力。

我國(guó)媒體在報(bào)道奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，大的方面有兩種傾向：一是，用類比的觀點(diǎn)指出倫敦奧運(yùn)會(huì)的不足，如經(jīng)費(fèi)預(yù)算不足、交通疏導(dǎo)不力、賽場(chǎng)管理混亂等；二是，用反思的態(tài)度關(guān)注倫敦奧運(yùn)會(huì)的獨(dú)特之處，如鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》、央視的《新聞1＋1》等節(jié)目。“指出別人的漏洞，比發(fā)覺(jué)自己的錯(cuò)誤要容易得多。”［3］中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重問(wèn)題的決定》中指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加迫切?！保?4］黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！保?］目前，我國(guó)正在成為一個(gè)崛起的大國(guó)，簡(jiǎn)單類比兩屆奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有特別的意義。

1.2 媒介事件與儀式政治的作用

從20世紀(jì)70年代開始，美國(guó)學(xué)者丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨就關(guān)注和研究“媒介事件”，并在1992年出版了《媒介事件》一書，該書對(duì)媒介事件進(jìn)行了全方位的、系統(tǒng)的和深入的研究。媒介事件是由國(guó)際組織、政府機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體策劃的，貫穿了系列儀式性活動(dòng)或表演的，媒體愿意修改常規(guī)報(bào)道計(jì)劃報(bào)道（主要指直播）、受眾愿意打破日常生活規(guī)律收看的重大事件，如舉辦奧運(yùn)會(huì)、宇航員登月、英國(guó)王室婚禮等。在影像技術(shù)、電子技術(shù)出現(xiàn)前，人類的視覺(jué)文化基本上停留在“現(xiàn)在”層面，只能看到身邊的、正在發(fā)生的事情?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)讓人們能夠進(jìn)入事件現(xiàn)場(chǎng)，成為重大事件的見(jiàn)證人或參與者。當(dāng)然，對(duì)大多數(shù)的觀眾來(lái)說(shuō)，他們僅僅是“見(jiàn)證人”，只能經(jīng)歷電視創(chuàng)造的虛擬體驗(yàn)。

戴揚(yáng)和卡茨認(rèn)為，媒介事件具有儀式政治的功能。儀式政治超越了“議會(huì)的爭(zhēng)吵和新聞界的鼓噪”，它通過(guò)系列的儀式活動(dòng)表達(dá)對(duì)“和睦、融合的渴求”，通過(guò)魅力超凡的領(lǐng)袖和宏偉壯觀的表演迎合并控制大眾［4］。媒介事件是傳媒潛能與事件宣傳的完美結(jié)合，是儀式政治的最佳舞臺(tái)。“密集的信息傳播，華麗的視覺(jué)景觀，放大的核心價(jià)值，給媒介事件營(yíng)造出神圣、崇敬的氛圍，場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外的觀眾像過(guò)節(jié)一樣觀看歷史事件。在電視的作用下，現(xiàn)場(chǎng)的輿論場(chǎng)超越了時(shí)空限制，范圍延伸到一國(guó)、多國(guó)乃至全世界。信息的集中轟炸，連續(xù)的疲勞觀看，使很多觀眾喪失了思考和批判能力，人們集體陷入到一場(chǎng)精神盛宴和烏托邦幻想之中。當(dāng)所有目光聚焦儀式中心，強(qiáng)大的中心輿論場(chǎng)會(huì)控制公眾議程，整個(gè)社會(huì)在核心價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了最高秩序的統(tǒng)一?！保?1］

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)既集中又離散的社會(huì)。因?yàn)楝F(xiàn)代傳媒、通訊、交通的共同作用，全球已經(jīng)聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，人類的知識(shí)和智力得到高度的互聯(lián)和整合；然而，現(xiàn)代社會(huì)又是一個(gè)領(lǐng)袖、權(quán)威消解的原子化社會(huì)，每個(gè)人都追求自己的權(quán)利和利益，社會(huì)的整合難度越來(lái)越大。媒介事件恰恰在原子化的時(shí)代，提供了一個(gè)價(jià)值整合的機(jī)會(huì)。媒介事件創(chuàng)造的受眾，往往大于幾個(gè)世紀(jì)閱讀《圣經(jīng)》的人。目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖擊越來(lái)越大，中國(guó)主流社會(huì)更加需要儀式政治來(lái)整合民族精神。

2 奧運(yùn)期間英國(guó)王室活動(dòng)的儀式功能

思想不是拿刀劍和長(zhǎng)矛來(lái)戰(zhàn)斗的，而是靠浸潤(rùn)和說(shuō)服來(lái)感化的。耶穌當(dāng)年靠不停的“撒播”《圣經(jīng)》，使早期猶太教徒“感受過(guò)他的話語(yǔ)的魅力，看到過(guò)他眼中無(wú)畏的光芒”［6］。耶穌身后保羅接過(guò)傳教的衣缽，他通過(guò)四處漫游架起了加利利通往羅馬的橋梁。保羅走遍羅馬帝國(guó)的每個(gè)拐角，用優(yōu)良的口才巧妙化解聽眾的異議，感召羅馬公民皈依基督教。電子媒介把國(guó)家、教堂和市場(chǎng)連為一體，它降低了撒播的成本、擴(kuò)大了撒播的范圍，把撒播、教化的功能發(fā)揮到了極致。媒介事件是電視參與生產(chǎn)和再生產(chǎn)的事件，它在一定程度上能夠監(jiān)督公共權(quán)力的濫用，讓宗教分歧、立法調(diào)查、政治峰會(huì)、穿梭外交等活動(dòng)從幕后走到了前臺(tái)，部分暴露在陽(yáng)光下。但媒介事件降低了信息的多元化和受眾的選擇性，中止了人際網(wǎng)絡(luò)對(duì)大眾傳播的干擾，經(jīng)常能夠幫助國(guó)家最大限度地統(tǒng)一社會(huì)秩序?！拔覀円惨寻l(fā)現(xiàn)一些國(guó)家因舉辦媒介事件而成為國(guó)際同情的對(duì)象，正如組織媒介事件的機(jī)構(gòu)被給予新的名譽(yù)、信任和希望那樣。”［4］

英國(guó)籌辦奧運(yùn)會(huì)之時(shí)恰逢國(guó)際金融危機(jī)，但英國(guó)政府還是盡力加大對(duì)奧運(yùn)會(huì)的投入?！皞惗貖W運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)開閉幕式原先的預(yù)算經(jīng)費(fèi)為4 000 萬(wàn)英鎊，在仔細(xì)分析了倫敦奧組委提交的預(yù)算報(bào)告后，卡梅隆要求開閉幕式經(jīng)費(fèi)增加4 100萬(wàn)英鎊，達(dá)到8 100萬(wàn)英鎊”；“英國(guó)體育部長(zhǎng)羅伯遜說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)開閉幕式是宣傳英國(guó)的大好機(jī)會(huì)，增加開閉幕式費(fèi)用有助于全球40億電視觀眾對(duì)英國(guó)留下更好的印象”［9］。儀式是人類基本的社會(huì)行為，但又不是社會(huì)勞動(dòng)的常態(tài)；儀式是關(guān)于重大事務(wù)的形態(tài)，是令人心曠神怡的游戲；儀式能讓人產(chǎn)生敬畏、神圣和崇拜，在儀式里面世界是活生生的，同時(shí)又是想象的。奧運(yùn)會(huì)期間英國(guó)王室的活動(dòng)都是儀式化的，英國(guó)政府充分利用王室元素開展“王室外交”，最大程度地凝聚了英國(guó)的民心，贏得了世界人民的尊重。王室成員沒(méi)有嚴(yán)格的法律或正式定義，不同的名單會(huì)有不同的成員。不過(guò)，擁有國(guó)王／女王陛下（HM，His／Her Majesty）或組者組王組子／公組主組殿組下組頭組銜（HRH，His／Her Royal Highness）的一般都被視為王室成員。

2.1 向世界展示王室“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的魅力

從世界范圍來(lái)看，目前幸存的王室有26 個(gè)，其中，英國(guó)王室是幸存最古老的王室。公元829年，英國(guó)王室走進(jìn)世界歷史舞臺(tái)，自那以來(lái)英國(guó)王室已經(jīng)延續(xù)了1 200 多年。雖然其間建立過(guò)許多王朝，但王室的血統(tǒng)沒(méi)有中斷過(guò)，相鄰?fù)醭加谢蜻h(yuǎn)或近的血緣關(guān)系。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，英國(guó)王室依然作為傳統(tǒng)文化的象征而存在。在國(guó)人的眼里，“保守”是個(gè)貶義詞，甚至在歷史的某些階段，保守被等同于“落后”、“反動(dòng)”。然而，英國(guó)卻是一個(gè)非常保守的國(guó)家，他們把“保守”看成民族的光榮傳統(tǒng)。保守的天性讓英國(guó)人非常重視傳統(tǒng)，重視歷史給后人留下的珍貴遺產(chǎn)。在英國(guó)，你隨處可見(jiàn)幾百年、上千年的建筑，從大城市到小城鎮(zhèn)有無(wú)數(shù)的博物館。除了這些有形的文化遺產(chǎn)外，英國(guó)人還特別重視“非物質(zhì)遺產(chǎn)”。英王室是君主制的活標(biāo)本，是人類文化寶庫(kù)中的“活的文物”，英國(guó)王室血脈的延續(xù)對(duì)于人類文化、英國(guó)文化具有重要意義。對(duì)于英國(guó)政府來(lái)說(shuō)，英王是政黨矛盾中間的調(diào)停人，是整個(gè)大不列顛王國(guó)的精神紐帶。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)Ipsos－Mori從1993年開始就一直跟蹤調(diào)研英國(guó)民眾對(duì)王室的印象。根據(jù)他們發(fā)布的數(shù)據(jù)，1993—2006年英國(guó)有很少人愿意拋棄王室，對(duì)王室的支持率僅有兩次跌到70%以下。

英國(guó)王室因?yàn)樗墓爬?，所以保留了很多王室遺風(fēng)，也最受世界人民和各國(guó)媒體的關(guān)注。當(dāng)年戴安娜王妃的婚禮、葬禮，2011年4月舉行的威廉王子和凱特王妃的婚禮，2012年6月舉行的伊麗莎白二世登基60周年慶典等，均無(wú)一例外地成為世界媒體的報(bào)道焦點(diǎn)。倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)的新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中青網(wǎng)都開辟有“王室與奧運(yùn)”的版塊、專題，中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)也專門開設(shè)“英國(guó)王室”的報(bào)道內(nèi)容（圖2）。在百度中輸入“倫敦奧運(yùn)會(huì)，王室”兩個(gè)關(guān)鍵詞，出現(xiàn)的相關(guān)結(jié)果約有274 000 個(gè)。英國(guó)王室在奧運(yùn)會(huì)期間為自己爭(zhēng)名、為英國(guó)爭(zhēng)光、為奧運(yùn)添彩。

圖2 奧運(yùn)期間英國(guó)王室活動(dòng)中國(guó)媒體報(bào)道影視圖Figure 2.The Activity of the British Royal Family also Become the Reports Focus of Chinese Media during the Games

英國(guó)文化中審慎、保守、理性的心態(tài)，英國(guó)社會(huì)“王室＋貴族＋紳士”的風(fēng)度，使世界上很多人對(duì)英國(guó)有種發(fā)自內(nèi)心的向往?！耙粋€(gè)國(guó)家如果硬實(shí)力不行，可能一打就??；如果文化軟實(shí)力不行，可能不打自敗。”［13］我國(guó)歷史上對(duì)歷史文物尊重不夠，2 000 多年的封建史也是2 000 多年的盜墓史。近年，一些地方借口發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)古老建筑和歷史文物進(jìn)行“保護(hù)性破壞”、“保護(hù)性拆除”。至于“非物質(zhì)遺產(chǎn)”更是沖著旅游業(yè)來(lái)申報(bào)，缺乏對(duì)文化、文物的尊重和敬畏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)和精神。非物質(zhì)遺產(chǎn)依托于人本身而存在，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分，因此，保護(hù)特有的人群是保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要工作。

2.2 通過(guò)直接向公眾喊話提升王室的社會(huì)影響力

在權(quán)力的金字塔中，統(tǒng)治階級(jí)與底層民眾缺乏直接的溝通，上層統(tǒng)治階級(jí)的指示需要通過(guò)官僚機(jī)構(gòu)下達(dá)，底層民眾的呼聲需要經(jīng)過(guò)各級(jí)議會(huì)上傳。電視通過(guò)直播媒介事件“重新定義”了人們的身份和地位：高層統(tǒng)治階級(jí)擺脫了政黨、幕僚和機(jī)構(gòu)的牽制，通過(guò)與民眾的“非中介化”接觸向民眾直接喊話；民眾在儀式般的氛圍下陶醉在虛擬的平等中，他們被人格化的權(quán)力所感染、欺騙，進(jìn)而對(duì)儀式活動(dòng)的策劃者產(chǎn)生信任和崇拜。中世紀(jì)，英國(guó)王室是國(guó)家權(quán)力的實(shí)際擁有者，光榮革命后英國(guó)王室退出了主要政治舞臺(tái)，成為了國(guó)家的象征，但是，王室不可能完全失去對(duì)權(quán)力的興趣。實(shí)際上，因?yàn)橥跏覜](méi)有最高權(quán)力，沒(méi)有治國(guó)理政的任務(wù)，不直接與民眾產(chǎn)生對(duì)抗，反而讓王室能夠更容易偏向于民眾一邊，更能夠成為政府行政的一種監(jiān)督力量。當(dāng)然，王室也需要通過(guò)各種親民、慈善活動(dòng)保持他們?cè)诿癖娭械拿篮糜∠?，維持和鞏固王室在國(guó)家生活、社會(huì)生活中的重要地位。媒介事件可以繞過(guò)英國(guó)政府和議會(huì)實(shí)現(xiàn)王室與民眾的直接“會(huì)話”，英國(guó)王室當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這種機(jī)會(huì)。當(dāng)年伊麗莎白女王雖然對(duì)戴安娜王妃持有很多成見(jiàn)，但是在戴安娜葬禮上，女王還是“率王室成員和民眾一起悼念戴安娜，緩和了民眾認(rèn)為王室冷漠、沒(méi)有人情味的不滿情緒。”［10］

倫敦奧運(yùn)會(huì)全球矚目，它不僅能夠創(chuàng)造王室與英國(guó)人民的“接觸”，也能創(chuàng)造王室與世界人民的“接觸”。同時(shí)，英國(guó)王室是英國(guó)的傳統(tǒng)的象征，所以，英國(guó)政府也默許了王室的活動(dòng)，甚至借助王室活動(dòng)提升國(guó)家形象。在倫敦奧運(yùn)會(huì)的籌備、舉辦期間，在伊麗莎白二世的率領(lǐng)下，英國(guó)王室?guī)缀鮾A巢出動(dòng)、集體亮相，紛紛出演媒介事件的主要演員與輿論領(lǐng)袖。從電視鏡頭上看，86歲高齡的女王有點(diǎn)老態(tài)龍鐘，甚至有些木訥，但是她卻是英國(guó)王室的精神支柱。在奧運(yùn)場(chǎng)（館）建設(shè)過(guò)程中，她曾多次視察奧運(yùn)建設(shè)工程的進(jìn)展情況；2012年6月13 日她的鉆石慶典更是奧運(yùn)會(huì)前的熱身表演。7月10 日，74歲的吉娜·麥考格雷格把火炬?zhèn)魅霚厣潜?，全球觀眾因此有幸見(jiàn)到了女王的居所。開幕式當(dāng)天，女王夫婦、威廉王子夫婦、查爾斯、卡米拉王子夫婦和哈里王子等王室成員悉數(shù)登場(chǎng)，共襄盛舉（圖3）。在開幕式表演中，“007”扮演者丹尼爾·克雷格進(jìn)入白金漢宮（Buckingham Palace）女王密室，邀請(qǐng)女王“跳傘”進(jìn)入奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)。雖然從天而降的“邦女郎”是女王的替身，但這個(gè)場(chǎng)景的親民和健康的寓意卻十分明顯。當(dāng)然，在整個(gè)奧運(yùn)活動(dòng)中，伊麗莎白女王只是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)象征，真正擔(dān)當(dāng)輿論領(lǐng)袖的還是那些年輕的王室成員。

圖3 奧運(yùn)會(huì)開幕式上的英國(guó)女王與王室成員影視圖Figure 3.The British Queen and Members of the Royal Family in the Opening Ceremony

英國(guó)王室成員不僅是英國(guó)人心目中的貴族，而且還是世界觀眾、讀者的崇拜對(duì)象，因此，王室成員是英國(guó)國(guó)家形象宣傳中最重要的輿論領(lǐng)袖。輿論領(lǐng)袖與政治領(lǐng)袖有聯(lián)系也有區(qū)別，政治領(lǐng)袖往往依靠強(qiáng)權(quán)來(lái)發(fā)號(hào)施令，輿論領(lǐng)袖更多依靠個(gè)性魅力，依靠演故事、講故事來(lái)征服人心。奧運(yùn)會(huì)是世界人民的盛會(huì)，更是年輕人的盛會(huì)。世界各國(guó)媒體參與奧運(yùn)會(huì)報(bào)道，實(shí)際上創(chuàng)造了一個(gè)龐大的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造了一個(gè)能量強(qiáng)大的跨文化輿論場(chǎng)，在這個(gè)輿論場(chǎng)中王室實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界人民的“喊話”。王室的“喊話”是一種“單向撒播”，“播種者不停地播種，廣及天下，種子撒落在各種土地上”。在各種儀式活動(dòng)中，其實(shí)沒(méi)有多少真正的“交流”，就像耶穌傳教那樣：“凡是有耳朵聽我講話的人，讓他們聽見(jiàn)吧！”［1］在媒介時(shí)代，我們進(jìn)入了一個(gè)“再生產(chǎn)比原生產(chǎn)更重要的時(shí)代”［4］。現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)人們無(wú)法看到女王的“有主題的活動(dòng)”，但電視導(dǎo)演通過(guò)蒙太奇的手法，把不同時(shí)間、地點(diǎn)的事件組合起來(lái)播出，讓觀眾深入感受到電視生產(chǎn)的審美品質(zhì)，也讓電視畫面在開幕式那一刻統(tǒng)一了大英帝國(guó)。在全球觀看的儀式化活動(dòng)中，英國(guó)王室的政治地位、社會(huì)地位和偶像崇拜都得到了鞏固和提高。

2.3 王室的親民活動(dòng)“重新定義”了英國(guó)的社會(huì)邊界

社會(huì)是分層的，不同階層在社會(huì)上所處的位置是不同的。但是，社會(huì)分層不能固化，要讓基層民眾通過(guò)自己的努力有上升的空間。社會(huì)分層拉大、社會(huì)流動(dòng)艱難是社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。在信息化社會(huì)，公眾的權(quán)利意識(shí)、公民意識(shí)普遍覺(jué)醒，社會(huì)平等變得更加重要?，F(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)流動(dòng)是非常艱難的，因此，統(tǒng)治階級(jí)往往會(huì)通過(guò)俯下身軀親近群眾，以此來(lái)制造“身份平等”的假象。電子傳媒是大眾化、平民化的媒體，它能夠在電子影像中拉平人的身份，從而“重新定義”社會(huì)邊界。當(dāng)然，這種社會(huì)邊界的定義不是真實(shí)的，而是通過(guò)電視媒體參與制造的一種虛擬的邊界。在倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，王室成員放下了尊貴的身段，拋棄了繁瑣禮儀，通過(guò)回歸“普通英國(guó)人”，讓公眾產(chǎn)生更多虛擬的平等體驗(yàn)，從而讓社會(huì)在主流價(jià)值觀的指導(dǎo)下產(chǎn)生深度融合。

普通人總愛(ài)崇拜具有超凡力量的人，并且總是期望自己哪一天也能夠成為“超人”，因此，他們最喜歡那些從普通人中成長(zhǎng)起來(lái)的，或是能夠與普通人保持密切接觸的領(lǐng)袖或英雄。歐洲人世代相傳的“灰姑娘變公主”的故事，中國(guó)人傳誦的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，都是普通人盼望身份平等的一種折射。媒介事件類似一種宗教活動(dòng)，它能征服時(shí)間和空間，讓大眾產(chǎn)生虛擬平等的幻覺(jué)，因此，英國(guó)王室一直注重通過(guò)權(quán)力的人格化、身份的平民化，來(lái)喚起和說(shuō)服公眾對(duì)國(guó)家的支持和信仰。在當(dāng)年戴安娜王妃的婚禮上，組織者精心為她編織了一個(gè)童話，將她從貴婦弗莫伊的孫女降格為“平民”，透露她曾做過(guò)幼兒園教師、寄宿過(guò)伯爵大樓，并且從她幾個(gè)短暫的工作經(jīng)歷中挑出幾個(gè)同伴，安排在教堂的前排供攝像師突出她們的現(xiàn)場(chǎng)鏡頭。在主持婚禮的過(guò)程中，大主教竭力把這對(duì)夫婦從擁有貴族特權(quán)的、有錢有閑的階級(jí)中剝離出來(lái)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)婚姻建立在“家庭基礎(chǔ)上”而不是“皇室基礎(chǔ)上”。威廉和凱特又是克隆了王子與民女的故事。在倫敦奧運(yùn)期間，諸多王室成員在白金漢宮共同迎接火炬，女王替身乘“007”駕駛的直升機(jī)空降“倫敦碗”，《太陽(yáng)報(bào)》刊登女王替身走光的照片，女王影像中一直伴隨著兩只可愛(ài)的小狗等，讓全球觀眾產(chǎn)生了身份錯(cuò)覺(jué)，讓女王回歸到普通人的身份（圖4）。

圖4 王室成員在白金漢宮迎接奧運(yùn)火炬影視圖Figure 4.The Members of the Royal Family Greeted the Olympic Torch before the Buckingham Palace

早在17、18世紀(jì)英國(guó)王室就一直在意普通民眾有沒(méi)有尊嚴(yán)感，這可能是英國(guó)比較平穩(wěn)地實(shí)現(xiàn)憲政改革，避免像法國(guó)大革命那樣深陷血雨腥風(fēng)之中的重要原因。英國(guó)歷史上一直重視體育運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的很多項(xiàng)目都起源于英國(guó)。在18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)生活中，某郡體育代表隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)下層皮匠，而隊(duì)員卻有當(dāng)?shù)厥赘坏拇筚F族，但是隊(duì)員在訓(xùn)練和比賽中融洽相處，統(tǒng)一接受隊(duì)長(zhǎng)的指揮。正如英國(guó)社會(huì)史家垂威利安評(píng)價(jià)的那樣，貧富是一回事，而富人對(duì)窮人的態(tài)度，是否以禮相待、與之融洽，則是另一回事?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是世界人民跨文化交流的盛會(huì)，也是當(dāng)代年輕人彰顯青春、時(shí)尚和活力的盛會(huì)，因此，通過(guò)深入民間參加體育活動(dòng)成為英國(guó)王室制造平等假象的重要手段。王室年輕一代是英國(guó)王室的未來(lái)，也是全球觀眾矚目、崇拜的偶像，因此，利用年輕的王室成員可以獲得理想的傳播效果。奧運(yùn)會(huì)之前，安妮公主參加圣火交接儀式，哈里王子參加里約熱內(nèi)盧的慈善長(zhǎng)跑，威廉王子夫婦和哈里王子出任奧運(yùn)形象大使；奧運(yùn)期間，王室年輕人頻頻現(xiàn)身網(wǎng)球、自行車、游泳、手球、馬術(shù)賽場(chǎng)，女王的外孫扎拉·菲利普斯直接參加奧運(yùn)會(huì)馬術(shù)比賽等。王室年輕一代的活力和魅力，讓世界各國(guó)觀眾產(chǎn)生了一種“殿堂交流的快意”。

德國(guó)學(xué)者居伊·德波在《景觀社會(huì)》一書中提出了“景觀社會(huì)”的概念，他指出，現(xiàn)代社會(huì)正在“以影像中介”形成社會(huì)關(guān)系，資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到“影像物品生產(chǎn)與物品影像消費(fèi)”為主的景觀社會(huì)。威廉王子（Prince William）、凱特·米德爾頓（Kate Middleton）和哈里王子（Prince Harry）是倫敦奧運(yùn)會(huì)的形象大使，更是世界青年崇拜的偶像。威廉和哈里是王儲(chǔ)查爾斯與王妃戴安娜的兩個(gè)兒子，他們?cè)谟?guó)王室的地位和戴安娜王妃的傳奇經(jīng)歷，使他們成為世界人民關(guān)注、狗仔隊(duì)騷擾的對(duì)象。凱特王妃新婚之后也成為世界各國(guó)媒體的追逐對(duì)象，正如英國(guó)《王室雜志》執(zhí)行主編喬伊·利特所言：“每個(gè)人都想見(jiàn)見(jiàn)劍橋公爵夫人（凱特王妃）。這是令青年人最著迷的事情?！睘榱俗屆襟w能夠拍到有價(jià)值的“景觀”，威廉和凱特夫婦在奧運(yùn)會(huì)前參加了多種體育運(yùn)動(dòng)。凱特王妃更是大秀她的“超人”運(yùn)動(dòng)天賦，親自體驗(yàn)足球、乒乓球、曲棍球、柔道等體育項(xiàng)目（圖5），奧運(yùn)前后集中觀看曲棍球、體操和帆船比賽等。英國(guó)王室制造的這些儀式性“景觀”，既加強(qiáng)了各國(guó)觀眾對(duì)奧運(yùn)精神和王室形象的認(rèn)知，也似乎壓縮了社會(huì)等級(jí)，制造了“與民同樂(lè)”的和諧景觀。

圖5 奧運(yùn)前后凱特王妃參與體育運(yùn)動(dòng)影視圖Figure 5.Kate Princess Showing her Sports Talent before and after the Games

2.4 王室儀式活動(dòng)展示了英國(guó)的貴族精神

王室是君主制下最高身份的代表。在歐洲的諸多王室中，法國(guó)的宮廷文化和貴族精神曾經(jīng)享譽(yù)世界。然而，“法國(guó)大革命的強(qiáng)度比較高，社會(huì)裂度比較大，社會(huì)沖突的時(shí)間也比較久，波旁王室便完全退出歷史舞臺(tái)”；“法國(guó)大革命后，有些貴族極為潦倒，有人在大街上吆喝：一個(gè)法郎彈一下貴族的鼻子。以此為生?！保?］在一些革命強(qiáng)度和社會(huì)裂度比較低的國(guó)家，王室被作為一種國(guó)家歷史文化的象征保留了下來(lái)。英國(guó)社會(huì)是一個(gè)貴族社會(huì)，貴族精神是英吉利民族的外化精神，但英國(guó)的貴族社會(huì)等級(jí)并不森嚴(yán)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是開放的。英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命是通過(guò)談判、妥協(xié)和平衡實(shí)現(xiàn)的，英國(guó)王室的血統(tǒng)一直沒(méi)有被中斷，這使英國(guó)王室反而成為了英國(guó)的一種貴族標(biāo)準(zhǔn)和精神安慰。因?yàn)榫髁椫贫仁歉鞣N政治力量斗爭(zhēng)的結(jié)果，所以，今天的英國(guó)保守黨、工黨、自民黨等主流政治力量仍然愿意維系這種制度?！皩?duì)于許多英國(guó)人來(lái)說(shuō)，王室是英國(guó)歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，是英國(guó)的文化象征。女王代表著活生生的英國(guó)歷史，英國(guó)人喜歡看到女王的形象不時(shí)出現(xiàn)在他們的生活中，給他們穩(wěn)定與安全感?！保?0］

白芝浩將英國(guó)政制分成兩個(gè)部分，即“尊嚴(yán)的部分（the dignified part）”和“效率的部分（the efficient part）”。尊嚴(yán)的部分具有激發(fā)和保留人們崇敬之心的功能，它使政制獲得了權(quán)威和動(dòng)力；而效率的部分則是對(duì)這種權(quán)威的現(xiàn)代運(yùn)用。前者是從悠久歷史中繼承下來(lái)的，它復(fù)雜而堂皇，古老而莊嚴(yán)；后者具有現(xiàn)代性，簡(jiǎn)單而有效。英國(guó)王室當(dāng)然屬于“尊嚴(yán)的部分”，它是英國(guó)古老政治文化的積淀，也是英國(guó)人的政治心理和政治情感的體現(xiàn)。無(wú)論從王室對(duì)自身品質(zhì)的主觀期待，還是從坐穩(wěn)江山的客觀需要，王室都需要保持英國(guó)傳統(tǒng)的貴族精神，這樣才能繼續(xù)受到英國(guó)民眾的尊重和愛(ài)戴。在19 世紀(jì)的維多利亞時(shí)代（1837—1901年），英國(guó)王室的榮耀曾經(jīng)達(dá)到了輝煌的巔峰。在歐洲的歷史文化傳統(tǒng)中，“貴族”不僅意味著地位和頭銜，而且意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)志。貴族精神則體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，像騎士那樣勇敢尚武、光明磊落，尊重女人、孺弱和理想、道德、國(guó)家；二是有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，信守合約，說(shuō)話算數(shù)。英國(guó)的貴族精神代表了田園式的生活方式和對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)的尊重與維護(hù)，他們?cè)趫?jiān)持保守的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。英國(guó)貴族的保守精神和學(xué)習(xí)機(jī)制使他們積淀了豐厚的人文家底，也受到了世界各國(guó)人們的尊重和向往。

今天，英國(guó)王室雖然喪失了實(shí)際權(quán)力，但是其還是英國(guó)精英群體的代表，是英國(guó)社會(huì)的精神紐帶。正因?yàn)橐酝跏覟榇淼馁F族精神能夠包容各個(gè)社會(huì)群體，所以，英國(guó)民眾從心理上自覺(jué)順從現(xiàn)有體制，整個(gè)民族形成了爭(zhēng)相向貴族看齊的文化傳統(tǒng)和氛圍。英國(guó)電影《女王》中，女王有句經(jīng)典的臺(tái)詞：“我們生活在這個(gè)國(guó)家，并不是為了討好別人，而是為了安靜而有尊嚴(yán)地活著?！辟F族文化在英國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)地位，底層民眾同樣認(rèn)同這種精神，貴族情結(jié)深深融入民族血液中，揮之不去。因?yàn)槠胀癖姾蜕蠈淤F族之間沒(méi)有社會(huì)心理上的對(duì)抗，這使英國(guó)普通民眾滿足于現(xiàn)有政治秩序，不愿訴求政治革命來(lái)導(dǎo)致國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。

社會(huì)分層理論告訴我們，每個(gè)社會(huì)階層都有能夠表征自己地位等級(jí)的符號(hào)?！爱?dāng)然，地位較低的人不會(huì)有意表現(xiàn)他們低等級(jí)的符號(hào)。不過(guò)，地位較高的人倒是努力展現(xiàn)他們的地位，保護(hù)他們的地位不被低估。事實(shí)上，人們的地位等級(jí)越往上，他們?cè)较矚g有意表現(xiàn)更多的地位符號(hào)?！保?］從某種意義上來(lái)看，王室活動(dòng)能夠吸引很多政客、明星參加，能夠被包括BBC 在內(nèi)的各大媒體、網(wǎng)站報(bào)道，這本身就是一種身份、一種待遇、一種特權(quán)。英國(guó)王室在各種親民活動(dòng)中，他們一方面會(huì)放低身段親近普通人，但是另一方面，他們也通過(guò)自身行為表現(xiàn)出貴族特有的尊貴、典雅。2011年威廉與凱特的大婚有很多親民的場(chǎng)面，如夫婦倆在白金漢宮的陽(yáng)臺(tái)上接吻，讓來(lái)自世界各國(guó)數(shù)萬(wàn)名癡情的觀眾在白金漢宮外見(jiàn)證、歡呼這場(chǎng)尊貴的婚禮。但在結(jié)婚之前，“女王已經(jīng)封威廉王子為劍橋伯爵（the Duke of Cambridge），而在他們的婚禮上，米德爾頓女士獲得了王室尊貴的‘劍橋伯爵夫人’的稱號(hào)（the Duchess of Cambridge）”［15］。女王給威廉的加爵目的就是顯示他的尊貴身份。在有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的各種活動(dòng)中，王室男士們總是西裝革履，公眾場(chǎng)合盡量低聲細(xì)語(yǔ)，他們的著裝雖算不上奢侈，但也絕對(duì)是一身名牌。奧運(yùn)期間王室成員的著裝和首飾一直成為世界媒體感興趣的話題，開幕式上媒體就抓拍到威廉王子鐘愛(ài)的黑色精鋼表（圖6）?？梢哉f(shuō)，英國(guó)王室珠寶成了倫敦奧運(yùn)會(huì)的一道風(fēng)景，同時(shí)也因奧運(yùn)直播而成為世界時(shí)尚潮流的跟風(fēng)。

歐洲文明被認(rèn)為是海洋文明、藍(lán)色文明，傳說(shuō)中天使的眼淚也是藍(lán)色的。從顏色學(xué)上看，藍(lán)色能夠給人沉靜素雅、古樸大方的感覺(jué)。在各種奧運(yùn)場(chǎng)合，凱特王妃的衣飾都以“藍(lán)色”為基調(diào)，她的各種藍(lán)色裙裝既高貴優(yōu)雅、質(zhì)樸大氣，又端莊性感、別有風(fēng)情。這種藍(lán)色雅俗適宜，既契合了貴族的保守審美，也彰顯了高貴氣質(zhì)，因此，媒體將凱特王妃的藍(lán)色定義為“王室藍(lán)”。歐洲社會(huì)有很多關(guān)于藍(lán)寶石的傳奇式的贊美傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)藍(lán)寶石能夠保護(hù)國(guó)王和君主免受嫉妒和傷害，它是最適合用于教士環(huán)冠上的寶石，基督教的十誡也?？淘谒{(lán)寶石上。很久以來(lái)，藍(lán)寶石一直被看成是忠誠(chéng)和堅(jiān)貞的象征。戴安娜王妃曾送給哈里王子一顆藍(lán)寶石，威廉王子從弟弟那里要來(lái)了這顆寶石，將它送給凱特作為訂婚信物。這顆藍(lán)寶石同樣伴隨著凱特出現(xiàn)在各種奧運(yùn)場(chǎng)合。王室的社交禮儀、服裝配飾和外交活動(dòng)，使他們大大區(qū)別于普通的英國(guó)市民，向世界各國(guó)人們顯示了他們高貴、顯赫的身份。

圖6 奧運(yùn)期間英國(guó)王室成員的服裝和配飾影視圖Figure 6.The Clothing and Accessories of the British Royal Becoming a Major Media Focus during the Games

2.5 利用王室凝聚英國(guó)、英聯(lián)邦的精神力量

英國(guó)王室官方網(wǎng)站在首頁(yè)就標(biāo)明了女王的地位：女王是聯(lián)合王國(guó)的元首（Head of State），是全國(guó)最高司法長(zhǎng)官、武裝部隊(duì)總司令和英國(guó)圣公會(huì)的最高領(lǐng)袖。英國(guó)女王和王室的權(quán)力是象征性的，他們?cè)谡紊蠜](méi)有太大的分量，但是女王和王室絕非可有可無(wú)，他們能夠承擔(dān)很多政府機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的儀式功能。在世界近代史上，大英帝國(guó)的旗幟曾插遍了大半個(gè)地球，日不落帝國(guó)是英國(guó)人永遠(yuǎn)的記憶。英國(guó)王室得以延續(xù)至今，一方面，是英國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)的象征；另一方面，也是英國(guó)人精神和心理依賴的表現(xiàn)，是凝聚蘇格蘭、英格蘭、威爾士和北愛(ài)爾蘭的重要力量。從維多利亞時(shí)代開始，國(guó)王私生活就非常檢點(diǎn)，王室嚴(yán)格自身的道德操守，王室不僅高貴而且具有家庭氛圍。其后，英國(guó)王室一直潔身自好、不甘墮落，始終跟著時(shí)代步伐，不斷向英國(guó)民眾傳達(dá)快樂(lè)、幸福、穩(wěn)定、勇氣和高貴等價(jià)值觀。一戰(zhàn)后，英國(guó)民眾認(rèn)為“科堡”家族與德國(guó)關(guān)系密切，王室因此在1917年將姓氏由“科堡”改為溫莎（Windsor），以此化解公眾的憤怒。伊麗莎白二世同樣是一位非常精明的女王，60多年來(lái)她在王室開支、政黨關(guān)系上都很節(jié)制，嚴(yán)格要求王室做公眾的道德楷模。伊麗莎白女王私人秘書查特里斯閣下（Lord Charteris）曾指出：“我們所在的是一個(gè)為人們提供幸福的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

王室除了是英國(guó)人的精神紐帶，而且是英國(guó)外交關(guān)系的重要籌碼。維多利亞女王不僅英明而且多產(chǎn)，她曾有37個(gè)孫子，近80 個(gè)重孫。在婚姻上，王室子孫沒(méi)有自由可言，經(jīng)過(guò)專人的牽線搭橋，這些子孫陸續(xù)成為德國(guó)、挪威、瑞典、西班牙、希臘、羅馬尼亞、南斯拉夫等國(guó)的國(guó)王或王后。通過(guò)政治婚姻，王室編織了一張?bào)@人的皇家國(guó)際親屬網(wǎng)，維多利亞女王不僅是科堡家族的祖母，而且也成為了歐洲的祖母。倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，英國(guó)政府繼續(xù)發(fā)揮“王室”的符號(hào)作用，邀請(qǐng)世界各國(guó)王室成員參加開幕式，觀看奧運(yùn)比賽。參加開幕式的各國(guó)王室就有西班牙王后索菲婭、摩納哥王子阿爾伯特、斯威士蘭的國(guó)王姆斯瓦蒂三世、巴林王子納賽爾·本·哈馬德等。世界王室聚首欣賞奧運(yùn)會(huì)似乎與政治無(wú)關(guān)，又似乎與政治“很有關(guān)系”。作為帝制時(shí)代的遺產(chǎn)，英王還是15個(gè)英聯(lián)邦的國(guó)家元首，女王和王室成員還要定期履職。雖然英國(guó)女王只是英聯(lián)邦名義上的元首，但英聯(lián)邦成員國(guó)均格外敬重女王。奧運(yùn)期間，英王的公共外交活動(dòng)加深了英國(guó)和英聯(lián)邦成員國(guó)的感情。

為了展示英國(guó)民主、和諧的國(guó)家魅力，發(fā)揮王室的精神凝聚功能，英國(guó)王室為奧運(yùn)會(huì)作出了很大的貢獻(xiàn)和犧牲。王室主動(dòng)提出削減2012年王室財(cái)政預(yù)算，將削減的250萬(wàn)英鎊（約合3 800萬(wàn)美元）王室開支捐獻(xiàn)給倫敦奧組委。王室的高貴、親民和節(jié)儉形象，不僅表現(xiàn)了英國(guó)民主、和諧的國(guó)家魅力，而且拉動(dòng)了英國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志撰文指出，在過(guò)去的20年里，如果沒(méi)有王室的各項(xiàng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)，英國(guó)年GDP 增值率至少降低18.40%。正是因?yàn)橥跏以趪?guó)內(nèi)、國(guó)外具有巨大的影響力，英國(guó)首相卡梅倫甘愿在奧運(yùn)會(huì)期間當(dāng)配角，倫敦奧運(yùn)會(huì)被籠罩在王室的奪目光環(huán)下。當(dāng)然，王室對(duì)奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)度參與也受到很多有識(shí)之士的強(qiáng)烈批評(píng)。BBC 主持人、《論王室》（On Royalty）一組書組的組作者Jeremy Paxman 指出，英國(guó)人對(duì)王室的依賴是一種“民粹主義的屈從”，這使他們對(duì)溫莎家族的美滿生活提出了近乎苛刻的要求。前英國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)The Smiths的主唱摩瑞西宣稱，奧運(yùn)會(huì)宣傳了英國(guó)的沙文主義，不正當(dāng)?shù)厥褂脨?ài)國(guó)主義，花哨的英國(guó)王室綁架了倫敦奧運(yùn)會(huì)。

3 結(jié)語(yǔ)

像奧運(yùn)會(huì)這樣的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，是全球各國(guó)跨文化交流的重要舞臺(tái)，也是主辦國(guó)傳播國(guó)家軟實(shí)力的重要機(jī)會(huì)。英國(guó)王室是人類君主制的標(biāo)本，是人類文化寶庫(kù)中的“活文物”，也是英國(guó)軟實(shí)力的重要內(nèi)容。在倫敦奧運(yùn)會(huì)前后，英國(guó)王室精心策劃了各種社會(huì)活動(dòng)，充分挖掘了媒介事件的儀式政治功能，喚醒了英國(guó)民眾對(duì)“日不落”的記憶。同時(shí)，英國(guó)還充分利用“王室”的符號(hào)功能開展公共外交，既凝聚了英聯(lián)邦成員國(guó)之間的精神力量，也向世界各國(guó)展示了英國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力，最大程度地贏得了世界人民的尊重。在奧運(yùn)會(huì)期間，英國(guó)王室的公共外交活動(dòng)給我們的啟發(fā)主要是：一方面，舉行大型賽事要注重挖掘民族文化的特色，通過(guò)文化多樣性傳遞國(guó)家軟實(shí)力；另一方面，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，尤其是不能忽視對(duì)制度文化的保護(hù)。

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