高子涵

對于許多人來說，旅行最快樂的一件事，莫過于深入當?shù)厝说纳?，用自己的幾天時間，去體會當?shù)厝说囊惠呑?，想想看真是一件神奇而美妙的事情。冠奇利用這次支教，騎行，借宿的兩個月時間，深入了臺灣14個先住民族中的5個。了解他們的民族文化與生活習慣，成了一個帶有北京味道兒的“臺灣人”，同時也給自己的臺灣環(huán)島之旅畫上了濃墨重彩的一筆。

上期回顧：上期我們以借宿臺灣為主題，將冠奇在臺灣的借宿趣事一一呈現(xiàn)，像在祧園因洪水被困15天；在長樂突遇地震被埋在雜貨之中：在旭海盡力了人生中的第一次暈厥，在臺東意外借宿到了天后張惠妹的舅舅家……別人生活的劇本總是不按套路出牌，但是冠奇還真是想什么來什么。冠奇是一個土生土長的北京人，他生長在后海，見證了這里從幽靜愜意到繁華奢靡的蛻變。也是這種越發(fā)浮躁的改變，讓他愛上了尋找山棲谷飲的旅途。2009年，一部旅行紀錄片《搭車去柏林》引爆了都市青年追逐自由，渴望探索世界的好奇心。不少男男女女紛紛拿起了背包，踏上了尋找自由的旅程。一時間“旅行”二字成為影像、音樂、圖片涌入我們的生活。可再好的美食，一日三餐不換樣，終有吃膩的時候。冠奇對于這種千篇一律的生活并不感冒。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地方都有自己獨特的風土民情，無論走到哪里，唯有當?shù)氐木用癫攀且粋€地方的真正魅力所在?！扒f不能換個不同的地方度同樣的假日”冠奇說。

5月份，冠奇從后海出發(fā)，來到了寶島臺灣。他深入了解了臺灣14個原住民族中的5個民族，在了解他們備異的民族文化與習俗之余也同他們打成一片。嚴格意義上來講，冠奇這次是以義工身份進入臺灣的。由于臺灣對大陸開放自由行的幾座城市的居民，最多僅允許在臺灣逗留三十天?？蛇@短短的一個月，對于想要體驗臺灣風土民情的冠奇來說是遠遠不夠的。好在出發(fā)前，他收到了“臺灣兒童福利聯(lián)盟基金會”的邀請，為臺灣西線的五所國小的孩子們教授音樂課。這份邀請，幫助他拿到了在臺灣逗留64天的特殊待遇。喜出望外的冠奇迫不及待的從后海出發(fā)，來到了寶島臺灣，足足做了2個月帶北京味兒的“臺灣人”。這讓急于了解臺灣原住民文化的冠奇喜出望外，一場騎行臺灣引發(fā)的人文事件就此展開。

第一站

布農(nóng)族：賜姓“niahu”

高雄南部的桃園縣屬于中央山脈一帶，這里的四社部落是冠奇走訪的第四個地方，部落居民同屬布農(nóng)族，這是臺灣14個原住民族之一。漢人到來前，曾是母系社會。這里只有一所國小，一個警察局，一間醫(yī)院，一共2000多人。冠奇用三天時間結(jié)束授課后準備下山，當?shù)貐s意外發(fā)了洪水，洪水沖斷了唯一一條通往山下的國道，冠奇不得不待在這個停水停電的災后部落。第八天，他去參加部落里的顏氏宗親會。整個部落一共兩大家族，顏氏就是其中一個。因不許外姓人參加，于是被發(fā)現(xiàn)真實身份后，冠奇被眾人起哄著罰酒?！八麄儺?shù)氐男∶拙剖屈S色的，至少有60度，幾杯下去我就不行了?！惫谄嬲f。

布農(nóng)族習耕，小米為主要產(chǎn)物之一。宗親會上，顏姓人都將自家極好的食物拿出來與親戚分享，他們將山豬、山槍（羊）、飛鼠和猴子屠宰之后放在大鍋里燉。每一項活動之初，所有人都站起來唱歌。歌只有一首，名為“Annanuo”，在漢人到臺灣島之前就有這首歌了。唱法叫八部和音，即多人同唱，能分出八個聲部，有各種變奏，歌者用腳踝擊地打出節(jié)奏。宗親會在一塊山前平地，云山霧繞的，讓歌聲顯得格外美。這種情緒在之后再一次感染著冠奇，那是在村民家的卡拉OK房里，每一枚硬幣投進歌機里都擲地有聲。每個家庭都有卡拉OK，人人天生歌喉出眾。布農(nóng)族還有一個傳統(tǒng)令冠奇很感興趣，那就是射耳祭。在每年的6、7月份，一大群布農(nóng)族兒童穿著他們的傳統(tǒng)服裝聚集在大圍場中，他們將鹿耳放在樹樁上，然后用箭射向鹿耳，這是一項非常具有難度的技術(shù)。射耳祭的主要目的就是訓練孩子的射箭技術(shù)，教會他們一些打獵的技巧。當然射耳祭還有另外一個目的就是部落里的貨物交換，他們將最原始、最原汁原味的東西保存和延續(xù)了下來。

每天課畢，冠奇就會同孩子們聊天，他教大家用手數(shù)數(shù)，因為臺灣的手指數(shù)數(shù)法與大陸完全不同。并且回答他們各種關(guān)于大陸的問題，那些孩子對于大陸的問題真是多得排山倒海。冠奇被他們的真摯與熱情所感動，他相信這種情感。族人還給賜姓“niahu”給他，認可了他這個特殊的“族人”。等下山的國道徹底疏通，已是1S天以后的事情，他要坐車離開。行李又多了，那是前一天晚上全部落為他開的歡送會上，每個人送給他的禮物。每一件都是手工制作，有掛件，有賀卡，有祝福本。冠奇很感動，在采訪中他將一句祝福的話強調(diào)了三遍，那是一位老者寫在送給他的賀卡里寫著的——在臺灣，城里人都常常忽略我們這些原住民部落，我在這個世界上活不了太久了，你可能是我見過的第一個大陸人，也是最后一個。

關(guān)于布農(nóng)族

布農(nóng)族的人口總數(shù)次于阿美族、泰雅族及排灣族，是第四大原住民族。多分布于埔里以南的中央山地及知本主山以北的山區(qū)，屬馬來語系印尼語族。布農(nóng)族因過著山田燒墾的游耕農(nóng)業(yè)方式，散居各處，所以沒有頭目制度，而是由各家族族長一起主持部落事務(wù)。他們以血緣為基礎(chǔ)，結(jié)合具有共同祖先者而成氏族團體，并依其血緣性之濃淡、結(jié)合性之強弱，共同性之多寡，而區(qū)分為小氏族、中氏族、大氏族。

第二站

排灣族原始森林探險

排灣族的民族文化特色給冠奇留下了很深刻的印象。他支教的屏東縣高士國小，就在排灣族的部落旁邊。幸運的冠奇在支教的期間正好趕上了這里極具特色的“童軍會”，孩子們穿上了漂亮的制服，一個個斗志昂揚。童軍會的目的就是訓練這些孩子如何能夠在野外生存下來。在這里，學校所教授的課程是與我們完全不同的，我們重視的數(shù)學、語文對于他們來說都是輔修課程，而打獵、射箭、扎帳篷等等才是他們主要學習的課程。對于他們來說，那些民族的、傳統(tǒng)的東西才是最值得保留和學習的，而現(xiàn)代化的東西在他們那并沒有完全的滲透進去。在生活中，竹子是他們盛裝事物的主要餐具，像是竹筒飯、竹筒湯、竹筒烤肉等等，而鉆木取火在那里也是隨處可見?！拔覀冞@些所謂的文明人也許很難理解他們的生活狀態(tài)，但是這些孩子在這樣的環(huán)境下練就了很強的生存能力，他們會射箭、自己扎帳篷、自己做弓箭、烤面包、采蜂蜜等等，這是很讓人佩服的。”冠奇說。

排灣族部落的居住地四面環(huán)山，其中有一座很詭異的山峰，許多人進去之后就再也沒有出來過，好奇心過剩的冠奇自然不能放棄這個探險的機會。聽說登到山頂能夠俯瞰整個村落和太平洋，即便是被族人們橫加阻攔，冠奇還是執(zhí)意要去那里走一遭。想要登上山頂，就必須要經(jīng)過一片極其恐怖的原始森林?！捌鋵嵨胰ブ熬蛦栆晃焕蠋?，這里什么地方最美，他告訴我那個山頂最美，但是很危險。爬山的過程中你會感覺自己要死了一樣，但是爬到山頂就會覺得一片光明，那里的景色美的會讓你難以置信。“冠奇說。雖然沒有路，一路上還會遇到狼、毒蛇等等要命的野獸，但冠奇還是一個人出發(fā)了?！彪m然過程當中有些恐怖，看不到陽光，到處聽到野獸的叫聲，還有恐怖的食人草。但是這一路上還有有好玩的事情發(fā)生。就像我快要迷路的時候，就發(fā)現(xiàn)樹上掛著一個牌子，上面寫著‘加油，就會發(fā)現(xiàn)你走的這條路是對的。接著走下去還會發(fā)現(xiàn)許多類似的牌子，寫著‘好熱、累嗎、多喝水、快到了等等有意思的文字?！惫谄嬲f。雖然困難重重，冠奇還是堅持爬到了山頂，如愿以償?shù)目吹搅肆钏廊坏拿谰啊?/p>

這次冠奇來到排灣族的部落還有另外一個目的，就是看望自己的好友，《北京一夜》的原唱及詞曲創(chuàng)作者陳升。跟同樣熱愛音樂的好友學習、欣賞他們民族的音樂，共同教孩子們唱歌，這對于音樂人冠奇來說，是一件無比愜意與享受的事情。

關(guān)于排灣族

排灣族發(fā)源于北大武山，目前居住在海拔1000米以下的山區(qū)。以臺灣南部為活動區(qū)域，分布北起大武山地，南達恒春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。包括高雄縣市、屏東縣、臺東縣境內(nèi)，人口約六七萬余人，為臺灣第三大原住民族，擁有臺灣原住民少有的貴族制度，并以巫術(shù)出名。排灣族在比較上深具文化性，除了與其它原住民族一樣善歌舞外，他們有貴族制度，精良的雕刻技術(shù)，以及每五年舉辦一次的盛大的五年祭。手工藝品有藤編、竹編和月桃席等。

第三站

阿美族特殊的端午節(jié)

結(jié)束支教并開始環(huán)島騎行、借宿的冠奇，一路騎到了海邊，來到了以捕魚為生的阿美族部落。無處可住的冠奇意外的借宿到了一個教會，目睹了教會舉行的看似很“靈異”的活動，牧師面對著墻，最然不知他嘴里念著哪門子的咒語，但他們的“奇幻色彩”還是給冠奇留下了深刻的印象。第二天正巧是端午節(jié)，仍然沿著海邊騎行的冠奇看到了一個足有幾百人盛大的聚會，好奇心重又愛湊熱鬧的冠奇自然是不會錯過。通過攀談，他了解到原來這是一個阿美族的聚會。阿美族的居住地分為兩個部分，一部分住在沿海，而另一部分則住在中央山脈。分住兩地的阿美族人會定期的匯合到一塊，舉行盛大的聚會，而這次聚會正巧被冠奇趕上了。熱情好客的阿美族人分給了冠奇幾個海鮮粽子，并把他留下來喝酒?！八麄兙淳频牧曀滋貏e的逗，不應(yīng)該叫敬酒，而應(yīng)該叫‘灌酒。兄弟之間敬酒要兩人同時喝一杯酒，表示關(guān)系親密?！惫谄嬲f。暢飲過后，冠奇同能歌善舞的阿美族人一同載歌載舞，玩得十分盡興。在阿美族的短暫逗留，還讓冠奇見識到了當?shù)氐氖蒸~活動，看見了只有在電視上才看到過的飛魚。認識了出海打漁時被鯊魚咬掉胳膊的阿美族漁民，被冠奇親切的稱為“獨臂俠”。

關(guān)于阿美族

阿美族是目前臺灣原住民中人數(shù)最多的族群。阿美族是母系社會，家族事務(wù)是以女性為主體并由女性負責，家族產(chǎn)業(yè)之繼承以家族長女與其他女性為優(yōu)先。家族（氏族）多指母系一族。在部落中，有關(guān)部落的大小事務(wù)則是由部落男子所組成的年齡階級負責統(tǒng)籌規(guī)劃與執(zhí)行?？?cè)丝诩s18萬余人。

第四站

太魯閣族最受歡迎的男子

騎到花蓮，冠奇來到了太魯閣族生活的部落。在那里，冠奇借宿到了蔣大哥的家里，而他也自然成為了冠奇在花蓮的導游。蔣大哥帶著冠奇游覽了太魯閣族著名的旅游景點慕谷慕魚，“那里簡直太美了，山峰奇秀，碧水清幽，彎彎的河床上，是白色的大理巖。水多時，木瓜溪水陡急，急流、水潭、瀑布處處可見。溪邊鳥語花香，蜂鳴蝶舞。簡直就是一幅美卷?！肮谄嬲f。蔣大哥還帶著他去看景色如畫的太魯閣大峽谷，帶著他去參加部落里傳統(tǒng)的太魯閣族婚禮……

在冠奇眼中，臺灣的所有原住民都有一個共同的特點，就是熱情好客，真情善良?！芭_灣的原住民族可謂是備具特色，包括文化、生活習慣以及服飾，但是在所有的民族中，我認為太魯閣族的服飾是最漂亮的?！惫谄嬲f。在太魯閣族的村落里，你會發(fā)現(xiàn)整個村子里的人都有有血緣關(guān)系的，所以結(jié)婚對于太魯閣族的女生來說是一件挺困難的事情?！拔乙贿M部落，許多女生都用直勾勾的眼神瞅著我，很快我便成了她們追逐的對象?！惫谄孀院赖恼f。雖然他在這里很受女孩子的歡迎，但是在短暫的停留之后，冠奇還是依依不舍的離開了這里，繼續(xù)踏上自己的騎行之旅。

關(guān)于太魯閣族

太魯閣族原居住于南投縣仁愛鄉(xiāng)靜觀部落，十七世紀跨越中央山脈遷移至花蓮縣北部，人口約二萬余人。日據(jù)時代日本文化人類學者將其列為泰雅族的亞族，經(jīng)過一個世紀的爭取，終于在2004年1月14日在臺灣獲得官方承認，成為第12個臺灣原住民族。

第五站

卑南族見證最驍勇的民族

卑南族分布在臺東平原上，多聚居于臺東縣的卑南鄉(xiāng)與臺東市，語言屬南島語系。人口約1萬多人。祖先包括石生的知本系統(tǒng)和竹生的南王系統(tǒng)，清朝康熙年間曾被冊封為“卑南大王”，鄰近的阿美族和排灣族都要向其納貢。卑南族之所以有如此實力，是因為這一民族保持男子訓練制度，流行的“少年猴祭、大獵祭”，反映的就是這一現(xiàn)實。民族內(nèi)部設(shè)立祭師和頭目，信仰傳統(tǒng)宗教和天主教，手工藝品是藤編籃子。來到卑南族的大巴六九部落，冠奇在張惠妹的舅舅家做客的同時，也了解了關(guān)于卑南族的文化。卑南族人最大的特點就是驍勇善戰(zhàn)，他們很小的時候就要接受打斗的訓練。對他們來說，最榮耀的東西是家里人給的盾牌。冠奇還去參觀了他們的訓練場，那里簡直就是一個小型的戰(zhàn)場，比武打斗的器具一應(yīng)俱全。卑南族以前沒有文字，而張惠妹的舅舅就是部落里負責文化事務(wù)，他已經(jīng)為卑南族申請了1400多個文字。在這里，冠奇還幸運的趕上了當?shù)氐臒釟馇蚬?jié)，與當?shù)厝碎_開心心的玩了一回。

關(guān)于冠奇騎行、借宿臺灣的故事，到這里就要告一段落了。就像他所說的，在臺灣，人與人之間還保存著那份最珍貴的信任，就算是最繁華的臺北，也看不到滿街的名牌店鋪，人們穿著的也大多數(shù)是舒適的本土品牌。道路上也很難見到一輛內(nèi)地人眼里所謂的豪車。它沒有北京的繁華與浮夸，卻保留了自信、恬淡、禮貌的淳樸民風。讀到這里，如果您也愛上了臺灣，那么不妨卸下周身的重負，給自己的心靈放個假。