徐子令，吳昌新，林 農(nóng)，李洪發(fā)

（江蘇省淮安市水利勘測設(shè)計研究院有限公司，223005，淮安）

多年從事水利工程設(shè)計工作，由于工作的關(guān)系閑暇之時喜歡看看地圖?？粗袊貓D上彎彎曲曲的河流，一個個與水有關(guān)的省、市、縣的名稱，這么多行政區(qū)域因水而名，作為一名水利工作者頗感興奮，由此也試圖從中尋找到一些個中緣由。

全國與水有關(guān)的省級行政區(qū)命名大致有以下幾種類型：①以境內(nèi)大江大河大湖命名的，有黑龍江、遼寧、青海、浙江、四川；②簡稱以境內(nèi)江河命名的，有湘、贛、閩、桂；③以與江河湖泊方位關(guān)系命名的，有河南、河北、湖南、湖北；④以歷史文化或區(qū)域經(jīng)濟要素命名的，有天津（天子津渡）、江蘇（魚米之鄉(xiāng)）、香港、澳門。地市級命名更為豐富，僅淮河流域以水命名的地級行政區(qū)，有淮北、淮南、淮安等；江蘇蘇北以水命名的縣級行政區(qū)有，泗縣、泗洪、泗陽、沭陽、漣水、淮陰、清河、清浦、洪澤、金湖、灌云、灌南、響水、濱海、建湖等等。

這么多行政區(qū)的名字為何與水有關(guān)，結(jié)合平常工作中的學(xué)習(xí)體會，初步總結(jié)如下：

一、古代哲學(xué)思想的影響

陰陽五行學(xué)說是古代樸素唯物論和自發(fā)的辯證法思想，影響了幾千年的中國古代社會。它認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化。并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。古人將陰陽五行理論應(yīng)用于山水地區(qū)的命名，形成了古代中國人對山水地理的獨有認知，也影響了河流兩岸行政區(qū)的命名。山南水北為陽，山北水南為陰，在今天依然如此，如沈陽、洛陽、富陽、泗陽、沭陽、淮陰、江陰等等?？赡苁莻鹘y(tǒng)中更喜歡“陽”，地名中含“陽”比含“陰”的多很多。當然，如今地名中含陽的不一定都在河的北岸，有的是歷史河道已經(jīng)湮滅，遵從歷史叫法，有的則不按照河流命名而另有意義。

二、社會發(fā)展的結(jié)果

行政區(qū)域命名的更替一直伴隨著人類文明的發(fā)展，“家”“故鄉(xiāng)”“老鄉(xiāng)”等概念無不涉及行政區(qū)域的命名，在不同的場合“故鄉(xiāng)”有大有小，可以是村、鎮(zhèn)、縣、市、省、國家。這些根深蒂固的觀念會伴隨著每個中國人的一生，可見行政區(qū)域的名稱對于中國人的重要性，而其命名自然馬虎不得，很多地名以水而名，不難看出水在其中的重要性。

1.水是農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的必要條件

世界四大文明——中國黃河流域古文明、埃及尼羅河三角洲古文明、印度恒河古文明、巴比倫幼發(fā)拉底河與底格里斯河古文明無不發(fā)源于大河流域。在近現(xiàn)代以前，人類生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，物質(zhì)資料的取得大部分來源于農(nóng)業(yè)及相關(guān)手工業(yè)。農(nóng)業(yè)的興起需要良好的水土條件，而大江大河的中下游沿岸恰好具有地勢平坦、水流豐沛的特點，有利于作物、魚類、家畜的生長。同時在陸路交通不發(fā)達的古代，水運作為主要的運輸方式，大河沿岸可以方便地運送大量的農(nóng)業(yè)物資，在一定程度上也促進了沿線農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮。

說起地名，河流代指著一個區(qū)域的土地和土地上的人群，土地孕育了河流，河流滋潤著土地，他們共同養(yǎng)育了土地上的人，已經(jīng)密不可分。

作為水載體的河流、湖泊，在人們心中的地位很高，人們尊其為“母親河”“母親湖”。中華民族視黃河為母親河，每個省市的人視當?shù)亟訛槟赣H河，世界其他地區(qū)也都有自己的母親河。在如今不少偏僻地方的族群，人們依然對其身邊的大河大湖保持著原始的崇拜和祭祀，認為有河神、湖神在其中保佑一方風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，表現(xiàn)了人們對于水的敬畏和敬仰，水寄托了他們對美好生活的希望。

水是農(nóng)業(yè)的命脈，也是古代社會的經(jīng)濟命脈，表現(xiàn)在政治上就是歷代帝王對于治河的重視。馬克思在《資本論》中探討東方社會的獨特道路時，曾對水利事業(yè)與社會的政治關(guān)系產(chǎn)生過濃厚的興趣，指出東方社會的一個顯著特征就是水利事業(yè)作為國家的公共工程，在東方社會的生產(chǎn)方式和國家政治活動中具有十分重要的地位。正因為水利與政治的特殊關(guān)系，在統(tǒng)治階層心中有獨特的地位，才產(chǎn)生了大量因水而名的行政區(qū)。

2.水是城市發(fā)展的必要條件

古今中外，為了滿足城市供水的需要，滿足人們親水、親近自然的身心需求，一個城市在規(guī)劃興建的初期都會有意無意地選擇水資源條件較好的地方，較大的城鎮(zhèn)大都臨水而建。因為水是人們生活、生產(chǎn)必需的物質(zhì)條件，臨水而居可以滿足用水需求，在陸路交通不發(fā)達的時代也為物資的交換、人們的出行提供便利的水上交通。這樣人群才能涌入，物資才能匯集，商業(yè)就會繁榮，城市便能壯大。應(yīng)該說是優(yōu)越的自然條件（本文中主要談水）吸引了人們的遷入，促進了城市的繁榮，城市的繁榮反過來吸引更多的人前去安居興業(yè)，最終由小變大，匯聚成城。這樣的例子不少見，中國古代京杭運河沿線就因為有著豐富的水資源、便利的交通條件而興起了一串城市，如杭州、蘇州、揚州、淮安等被稱為運河沿岸的四大都市。運河沿岸城市因水而興，一度成為國家的經(jīng)濟中心，而部分城市也由于近現(xiàn)代交通的發(fā)展，水路運輸主導(dǎo)地位的改變而步入衰落。

優(yōu)越的水資源條件促進了城市的繁榮，城市的繁榮反過來吸引更多的人加入，又對當?shù)氐乃Y源提出了更高的要求，水資源不滿足要求的地方則難以承受如此重負。我國的大部分省會城市均在大江大河沿岸，如長沙有湘江、南昌有贛江、廣州有珠江、福州有閩江、杭州有錢塘江、上海南京武漢重慶有長江，等等。南方地區(qū)因為豐富的降雨，河流徑流量大，基本滿足當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的需要；而少雨的北方城市原有的河道已不能承受社會發(fā)展之重，或干涸、或污染嚴重不滿足供水需要，如京津唐地區(qū)，其中首都北京的供水問題尤為嚴重，有著巨型城市的規(guī)模和人口，卻沒有大江大河從旁穿過，這讓首都一度放棄了一些城市職能來緩解水壓力。隨著南水北調(diào)工程的實施，這一情況或?qū)⒂兴纳啤?/p>

通過上面的分析不難發(fā)現(xiàn)，水對于城市的興起、繁榮、衰落以及發(fā)展的規(guī)模、快慢有著重要的影響。生活在城市中的人們對于水十分重視，大量以水為名的都市才會應(yīng)運而生。

三、著名水利工程和治水名人的影響

人類離不開水，在幾千年除水害、興水利的過程中，產(chǎn)生了大量著名的水利工程及治水名人。其中一些古代著名水利工程見表1。選取一些影響深遠的工程（如表2）分析如下：

水利工程自古為軍事、經(jīng)濟、政治服務(wù)，具有重要的戰(zhàn)略地位。水利興則一方興，為國家提供糧食及物資運送的通道，成為諸侯爭霸、國家興起的物質(zhì)資本。在這些著名水利工程的背后都有著卓越的人物，他們或是一方諸侯、國君，或是地方官吏，為了特定的目標，軍事的、經(jīng)濟的、政治的，運用他們的才干調(diào)動了勞動人民的智慧，在不惜民力的古代創(chuàng)造了人間的偉大工程，在實現(xiàn)了他們自己抱負的同時也給后人帶來了無限福祉。除了表中所列，這樣的治水名人還有很多：

表1 中國古代著名水利工程分類表

表2 古代著名水利工程情況表

①大禹。大禹治水的故事為人們所熟知，他把父親鯀“堵”的治水策略改為“疏導(dǎo)”，把“天地玄黃、宇宙洪荒”治理成“決九州距四海，浚畎澮距川。暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。”治水十三年三過家門而不入，精神至今為人所傳頌。也告訴我們，科學(xué)的治水方法和堅韌的行動是制勝的法寶。

②西門豹。河北人，戰(zhàn)國時期魏國人，是我國歷史上著名的政治家和水利家。魏文侯時曾任鄴令，主持修筑引漳十二渠灌溉工程，在漳河上建無壩取水樞紐和12座低溢流堰，引出12條灌渠，既減少了河水泛濫之禍，又肥沃了土壤。引漳十二渠經(jīng)人們的不斷整治，灌溉效益一直延續(xù)到唐代至德年間 （756—758年），有1 000多年。西門豹死后，鄴地百姓在他治水的地方建起了西門豹大夫廟，宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣?，F(xiàn)在，河北臨漳地區(qū)還有一條渠叫西門子渠。

③王景?，樼鸩黄洌ń裆綎|即墨縣西南）人，東漢水利家。自幼“廣窺眾書”，學(xué)識淵博，掌握多種技藝，尤其熱心于水利工程建設(shè)。永平十二年（公元69年）主持由幾十萬人參加的治理黃河、汴河工程，使桀驁不馴的黃河安流八百年。后人對王景“河、汴分流”，固定了河道，給予很高的評價。歷史上對王景充滿了贊揚之詞：“王景治河，千載無患”。

④范仲淹。蘇州吳縣人，北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹出生在一個貧苦農(nóng)家，兩歲喪父。他從小有志，發(fā)憤讀書。26歲中進士，文官至參知政事（副宰相），武官至樞密副使 （宋朝軍事機關(guān)樞密院的副長官），提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的倡言，在水利方面也作出了不朽業(yè)績，曾在江蘇東部海濱修筑捍海大堤——范公堤，恩澤后代。在治理太湖時期，結(jié)合自己的治水實踐提出了“浚河、修圩、置閘”三者并重的治水方針，較妥善地解決了蓄與泄、擋與排、水與田之間的矛盾，至今仍具有一定的指導(dǎo)意義。

這些治水名人，他們功績卓著、留名四方，留下許多膾炙人口的故事，他們的治水精神、治水方法至今為人們頌揚，古老的水利工程有的仍然發(fā)揮著功效，潤澤一方。今天我們依然在改造水、利用水，除害興利是永恒的主題。然而數(shù)量越來越多、規(guī)模越來越大的水利水電工程在為我們提供豐富水源、廉價電力的同時，也產(chǎn)生了許多環(huán)境問題。這就需要我們探索更生態(tài)、更環(huán)保的工程措施，向古人學(xué)習(xí)，探索新的治水思路和治水理念，不僅運用現(xiàn)有的自然科學(xué)知識，更要關(guān)注文化發(fā)展中的人水和諧，讓當代的水利工程利及千秋。

[1]劉明光.中國自然地理圖集（第三版修訂本）[M].北京：中國地圖出版社，2010.

[2]寧遠.淮河流域水利手冊[M].北京：科學(xué)出版社，2003.

[3]淮陰市水利志編纂委員會.淮陰市水利志[M].北京：方志出版社，2004.