楊萍

（黑龍江科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是否有效構(gòu)建并發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向、引領(lǐng)與規(guī)范的作用，根本上取決于大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度。為了更好地提高大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，我們有必要總結(jié)六年來(lái)的建設(shè)情況，以便找到相應(yīng)的對(duì)策。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的狀況如何

為了解當(dāng)前大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的真實(shí)情況，課題組圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的相關(guān)問(wèn)題，設(shè)計(jì)了一組調(diào)查問(wèn)卷，接受問(wèn)卷調(diào)查的群體包括基層國(guó)家公務(wù)員、高校教師、在校大學(xué)生、企業(yè)工人、農(nóng)民工、私營(yíng)業(yè)主等，問(wèn)卷匿名填寫。本次調(diào)查共隨機(jī)發(fā)放980份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷960份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果基本上反映了當(dāng)前大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)狀況。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的建設(shè)成績(jī)

從整體上看，截止到十八大召開(kāi)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)已初見(jiàn)成效。從表1中不難看出，88.5%的人贊同“任何一個(gè)社會(huì)和國(guó)家都有它自身的核心價(jià)值觀”，有86%的人認(rèn)為“黨的十六屆六中全決議提出要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是必要甚至是十分必要的。表2表明，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系各項(xiàng)內(nèi)容表示“非常贊同”和“比較贊同”的人數(shù)超過(guò)了80%，而選擇“不贊同”的比例均小于8.5%。更值得一提的是，沒(méi)有人不贊同把愛(ài)國(guó)主義作為民族精神，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀不贊同的人數(shù)也僅有0.3%，對(duì)于這兩點(diǎn)的高度認(rèn)同給社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

表1：對(duì)于核心價(jià)值觀必要性的認(rèn)識(shí)

表2：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系各項(xiàng)內(nèi)容的態(tài)度

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同中反映出的問(wèn)題

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們也應(yīng)看到，大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同狀況還存在諸多亟待解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)今后的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

1.大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)尚存在不清晰的狀況。在“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系了解程度如何”一題中，選擇“很了解”的僅占24.6%，60.4%的人“一般了解”，選擇“比較模糊”占12.9%，更有2.1%的人選擇“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)”。這說(shuō)明，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要達(dá)到深入人心的程度，還有一段路要走。還要注意到表2中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的四項(xiàng)主要內(nèi)容的認(rèn)知中，均有一定比例的人選擇了“說(shuō)不清楚”。今后的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要在全民普及以及澄清大眾對(duì)其基本認(rèn)識(shí)上多下功夫。

2.大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)態(tài)度不積極主動(dòng)，存在信仰危機(jī)。

表3：大眾的政治熱情及信仰方面

表3顯示，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠主動(dòng)認(rèn)知的人僅占24.1%，而其余75.9%不會(huì)主動(dòng)了解。對(duì)于“建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系必要性”，有86%的人認(rèn)為必要，但仍有14%的人認(rèn)為“無(wú)所謂”或“說(shuō)不清楚”，這無(wú)疑折射出大眾的政治冷漠問(wèn)題。在對(duì)“您的信仰”的調(diào)查中，與建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的信仰僅占33.8%，其余19.5%的大眾信仰佛教、基督教或伊斯蘭教等宗教，46.7%的人選擇了“無(wú)信仰”，反映了較嚴(yán)重的信仰危機(jī)問(wèn)題。這提醒我們今后應(yīng)在引導(dǎo)大眾樹(shù)立與主流價(jià)值體系相一致的信仰方面加大關(guān)注力度。

3.大眾對(duì)當(dāng)前社會(huì)滿意度不高。在問(wèn)卷調(diào)查中，大眾對(duì)當(dāng)前社會(huì)狀況選擇“滿意”和“基本滿意”的占72.1%，“不大滿意”和“非常不滿意”的占27.9%，這一數(shù)據(jù)提醒我們要切實(shí)地關(guān)注民生與民聲，只有關(guān)注民聲所向，才能博得大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正認(rèn)同。在大眾最關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題調(diào)查中，高居前六位的是教育問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、社會(huì)保障體系的建立問(wèn)題、反腐倡廉、貧富差距、百姓合法權(quán)益維護(hù)問(wèn)題，這些問(wèn)題如能得到妥善解決，將會(huì)大大促進(jìn)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理認(rèn)同。

4.大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論本身的理解上有一定難度。在“您覺(jué)得社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容容易理解嗎？”一題中，選擇“不容易理解”的占10%，“理解上有一定難度”的占68.4%，說(shuō)明，78.4%的大眾認(rèn)為理論的理解有困難。如何精煉理論本身，并針對(duì)大眾不同的理解程度加以理論上的完善，凸顯理論的大眾性，使之成為大眾可以掌握并可以踐行的理論，是應(yīng)該著手解決的理論建設(shè)問(wèn)題。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為何尚未全面深入人心

綜合分析阻礙建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系入大眾腦、大眾心的原因，有以下兩個(gè)方面：

（一）外部原因

1.全球化、社會(huì)思潮多元化干擾大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和不斷發(fā)展，多種社會(huì)思潮隨之涌入中國(guó)，加之全球化、信息化帶來(lái)了日益先進(jìn)的傳媒方式與廣闊自由的網(wǎng)絡(luò)空間，從而形成了相對(duì)寬松的文化環(huán)境，這就為不同思潮和文化提供了滋生土壤和碰撞的空間。雖然多元文化格局有利于個(gè)體個(gè)人價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn)，但多元文化開(kāi)放并存在一定程度上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系起著解構(gòu)作用。主要表現(xiàn)為，“多元文化之間的沖突影響著主導(dǎo)政治文化的維系,不利于約束和統(tǒng)一不同利益主體的行為,還會(huì)帶來(lái)政治體制認(rèn)同上的危機(jī),也對(duì)政治的合法性存在著威脅?！盵1]

2.宣傳教育方法陳舊制約大眾認(rèn)同的效果。思想政治工作在以往的中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育是思想政治工作的重要組成部分，這一體系的建立同樣需要借鑒以往黨領(lǐng)導(dǎo)群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)。但我們也要看到新時(shí)期向我們提出了要不斷探索和創(chuàng)新思想教育方式方法的新要求，以往那種形式上較為傳統(tǒng)，如只注重單方面填鴨、灌輸、說(shuō)教、缺乏互動(dòng)與反饋的方式在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中不僅起不到預(yù)期的宣傳教育效果，反而會(huì)使大眾對(duì)政治教育產(chǎn)生反感情緒，以至于在調(diào)查中反映出，一定比例的大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系漠視、毫不關(guān)心，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與己無(wú)關(guān)。

3.社會(huì)矛盾的增多影響大眾的情感認(rèn)同。社會(huì)上尚存在有嚴(yán)重影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)問(wèn)題，大大制約了大眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的效果。心理學(xué)告訴我們，人們對(duì)某一思想是否真正認(rèn)同很大程度上與對(duì)這一思想體系所主導(dǎo)的社會(huì)是否滿意成正相關(guān)，人們對(duì)思想的滿意要通過(guò)對(duì)社會(huì)的滿意而強(qiáng)化；而且，大眾會(huì)把對(duì)社會(huì)的不滿歸咎為對(duì)思想的不滿。在問(wèn)卷調(diào)查中顯示，大眾對(duì)一些如官員腐敗、社會(huì)不公正、社會(huì)保障制度不健全、貧富差異過(guò)大等社會(huì)現(xiàn)象的不滿已經(jīng)影響到了對(duì)社會(huì)的滿意度，進(jìn)而會(huì)大大削弱他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真正認(rèn)同。

（二）內(nèi)部原因

1.認(rèn)同主體理論素養(yǎng)不高。由于大眾的成分復(fù)雜，層次參差不齊，各群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度不平衡。這主要與各階層的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化水平、認(rèn)知水平、理解能力以及各自社會(huì)處境不同有很大關(guān)系，調(diào)查中顯示，理解能力較強(qiáng)、文化水平較高的知識(shí)分子階層以及具有較高政治素養(yǎng)和覺(jué)悟的廣大黨員干部對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度相對(duì)高，而認(rèn)知水平較低的階層對(duì)社會(huì)上不同思潮、文化的辨別、分析、理解的能力非常有限，無(wú)法對(duì)其形成全面客觀的認(rèn)識(shí)，往往不加分辨地盲目地否定傳統(tǒng)、片面地接受新思潮。這種認(rèn)識(shí)上的偏差是我黨在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中面臨的極大挑戰(zhàn)，是以往幾年干擾和影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的重要原因之一。因此，今后應(yīng)把提高大眾自身政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)以及提升大眾理論認(rèn)同的能力作為重要任務(wù)。

2.認(rèn)同客體大眾化水平不高。列寧說(shuō)過(guò)：“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化?！盵2]（P467）增強(qiáng)理論的吸引力和對(duì)大眾的親和力，是馬克思主義指導(dǎo)思想的必然要求。這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值體系要做到貼近并服務(wù)于廣大民眾，要求理論容易被大眾理解。雖然社會(huì)主義核心價(jià)值體系的描述從宏觀上、理論上比較全面地規(guī)定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂、原則與依據(jù)，但至十八大召開(kāi)之前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身沒(méi)有最大限度地實(shí)現(xiàn)向大眾話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換，理論本身有待進(jìn)一步凝練。本次調(diào)查表明，有21.6%的大眾接受該體系，78.4%的大眾認(rèn)為抽象、深?yuàn)W的體系使他們?cè)诶斫馍嫌胁煌潭鹊碾y度，說(shuō)明該體系沒(méi)有達(dá)到最高限度的通俗化。這個(gè)轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)不了，將大大阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的進(jìn)程。

三、如何提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同度

要縮短大眾價(jià)值觀取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的距離，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與主導(dǎo)價(jià)值的高度統(tǒng)一，就要克服以上諸多制約因素，有針對(duì)性地提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾認(rèn)同度。

（一）創(chuàng)新宣傳教育形式

全球化、多元文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的沖擊不容否認(rèn)，但我們要正視全球化、信息化的現(xiàn)實(shí)，分析當(dāng)前時(shí)代特征，創(chuàng)新宣傳教育形式，與時(shí)俱進(jìn)。大眾傳媒要責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值體系的輿論引導(dǎo)力，要利用當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化、信息化給社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)帶來(lái)的新機(jī)遇和新宣傳方式，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)信息化的公開(kāi)平臺(tái)，在大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，給各種不利的社會(huì)思潮以有力回?fù)?，糾正、澄清大眾的認(rèn)識(shí)偏差；同時(shí)，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化、信息化特有的公開(kāi)、公平的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)各級(jí)政府部門的政務(wù)公開(kāi)、政治透明，讓網(wǎng)絡(luò)成為大眾了解政府工作的透明窗口。此外，宣傳教育形式要改變以往傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸方式，要從對(duì)知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)到對(duì)大眾思想方法的引導(dǎo)上去，要在“去政治化”上多下功夫，去除思想政治教育中明顯的政治標(biāo)簽，注重隱性教育，達(dá)到大音希聲、大象無(wú)形的教育境界，努力發(fā)揮認(rèn)同主體的主觀能動(dòng)性，變要大眾接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系為大眾要接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）提高大眾社會(huì)滿意度

正如十八大報(bào)告在總結(jié)以往工作時(shí)存在的不足中指出：“社會(huì)矛盾明顯增多”，其中，“關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多”，“我們必須高度重視進(jìn)一步認(rèn)真加以解決?！盵3]

政治認(rèn)同歸根結(jié)底是利益認(rèn)同，只有努力解決好大眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，保障大眾的切身利益不受侵害，才能消除社會(huì)矛盾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同產(chǎn)生的不良影響。以貧富分化現(xiàn)象為例，“不同社會(huì)群體利益表達(dá)和利益追求的能力存在差異，特別是強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體追求自身利益的能力和權(quán)利不均衡才是導(dǎo)致貧富分化的根源性因素?！盵4]所以，我們要充分利用好利益補(bǔ)償機(jī)制，使改革發(fā)展的成果惠及到包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的大眾群體，使得更多民眾切身感受到自身被社會(huì)關(guān)注、自身利益得到保障，對(duì)未來(lái)的生活充滿信心，提升他們的社會(huì)滿意度，進(jìn)而提升政治認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，從而使大眾情感上理解、接受并宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

十八大報(bào)告中要求改善執(zhí)政風(fēng)氣，提升政府政務(wù)誠(chéng)信，反映了執(zhí)政黨和政府的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員要發(fā)揮先鋒模范作用，讓大眾看到身邊符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的典范，潛移默化地帶動(dòng)和影響大眾。

同時(shí)，加強(qiáng)相關(guān)制度、法律建設(shè)。對(duì)于那些破壞社會(huì)風(fēng)氣、造成大眾嚴(yán)重不滿的現(xiàn)象必須以紀(jì)律、制度、法律來(lái)強(qiáng)制約束，確保人民群眾的根本利益。“利用法律手段建立有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為給予支持和鼓勵(lì)，加快社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的進(jìn)程?！盵5]十八大召開(kāi)后短短四個(gè)月時(shí)間內(nèi)，黨和國(guó)家對(duì)于高級(jí)官員以權(quán)謀私、貪污腐敗等不良現(xiàn)象加大了打擊力度，先后已有多名高級(jí)官員被嚴(yán)懲，充分顯示了黨的執(zhí)政自信。既對(duì)凈化社會(huì)官員風(fēng)氣起到積極作用，也使民眾看到了黨的反腐決心和力度，有利于增強(qiáng)大眾對(duì)社會(huì)的滿意度進(jìn)而提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。

（三）提升信仰教育和理想信念教育

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，許多舊的價(jià)值觀受到質(zhì)疑的同時(shí)，新的價(jià)值觀沒(méi)有完全建立起來(lái)，出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂、信仰危機(jī)的問(wèn)題。我們要在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，著力提升信仰教育、理想信念教育。這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)形成合力，三管齊下。首先，家庭教育中要融入信仰教育，家長(zhǎng)要正確審視自己的信仰和價(jià)值觀，關(guān)注子女的道德修為，形成積極向上的家庭氛圍；其次，教師要時(shí)刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自己高尚的品格和人格魅力征服學(xué)生，成為信仰教育的先行者和引導(dǎo)者，潛移默化影響學(xué)生。各級(jí)學(xué)校還要把小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)等學(xué)校課堂作為青少年的德育教育陣地，以學(xué)生樂(lè)于接受的形式開(kāi)展豐富多彩的課內(nèi)外德育教育活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性的宣傳；信仰教育作為一種情感教育，在宣傳教育上要貼近大眾生活，運(yùn)用各種媒體宣傳百姓身邊感人的事例、樹(shù)立模范典型，如各行業(yè)中的最美評(píng)選、感動(dòng)中國(guó)等活動(dòng)，喚起大眾的感動(dòng)之情，在社會(huì)中樹(shù)立正氣的榜樣，向大眾傳遞積極向上的正能量，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳創(chuàng)造良好的氛圍。另外，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大黨員更應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)彰顯其信仰的高尚和理想信念的堅(jiān)定，為廣大民眾率先樹(shù)立社會(huì)主義道德的典范，提高黨的執(zhí)政公信力。

（四）實(shí)現(xiàn)理論最大限度的大眾化

十八大召開(kāi)之前的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大眾認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的通俗化不夠是制約大眾認(rèn)同的原因之一。廣大專家學(xué)者們深入了解基層大眾的思維方式及理論接受能力，十八大報(bào)告中已將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述簡(jiǎn)化為三個(gè)倡導(dǎo)即24個(gè)字，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵3]在兼顧其科學(xué)性、民族性、時(shí)代性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加大了理論研究的力度，這種表述增強(qiáng)了理論的大眾化水平。

但我們也要看到，雖然該理論做了進(jìn)一步的濃縮凝練，在語(yǔ)言表述上有利于大眾的理解和接受，但在實(shí)踐中大眾對(duì)新理論表述的理解程度、接受程度如何，還需要理論工作者繼續(xù)深入大眾，在實(shí)事求是調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)分析與論證，使之成為一種能夠真正為大眾內(nèi)心接受、指導(dǎo)大眾實(shí)踐的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的高度統(tǒng)一。

[1]何影,李偉.基于社會(huì)系統(tǒng)和諧的政治體制改革探析[J].實(shí)事求是,2012(05).

[2]列寧全集：第36卷[M].北京:人民出版社,1985.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社,2012.

[4]何影.利益補(bǔ)償——改革發(fā)展成果共享的必由之路[J].求實(shí),2012(09).

[5]楊萍,李偉.知·信·行——促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑[J].桂海論叢,2012(03).