（文 / 圖）黃元炤

畢業(yè)于北京大學建筑學研究中心，中國（近、當代）建筑研究與觀察家，

北京建筑大學建筑設計藝術（ADA）研究中心——中國現(xiàn)代建筑歷史研究所主持人

Yang Xizong began his career as a landscape designer to become one of the outstanding Chinese modern architects. During the 1930s, China experienced two architectural movements. The f rst was international modernism and the second was national renaissance or neo-classical. Most Chinese architects worked between these two styles, designing for particular clients. Yang Xizong, however, oversaw the conceptual design and layout of Sun Yat Sen University campus, placing neoclassical and high modern buildings within Chinese landscape aesthetics. The Sun Yat Sen campus remains one of the few examples of successful fusion design from the 1930s. In this essay, Huang Yuanzhao walks readers through the Sun Yat Sen University campus, drawing attention to notable design choices, such as the neoclassical arch that marks the entrance to the campus as well as the high modernist design of the Teachers’ Dormitory. Huang also reminds readers that even when adapting traditional building design concepts such as the “compound” layout or “main entrance”, Yang Xizong introduced innovations. For example, the main entrance to the neo-classical Department of Electrical Engineering Building was composed of two doors that together formed a “pavilion” or porch.

全人教育、（廣州）嶺南中學、（北京）清華學校

楊錫宗，1889年生于香港，籍貫為廣東香山縣（1925年香山縣改名中山縣，1983年設立縣級中山市，1988年升格為地級中山市，由廣東省人民政府管轄）翠亨村，與孫中山先生是同村，早年入（廣州）嶺南中學讀書，在嶺南中學受到了“全人式”的教育，除了基礎知識教育的訓練外，也培養(yǎng)出健全的人格，及有道德、有知識、有能力、和諧發(fā)展的“全人”，畢業(yè)后的楊錫宗直接考入（北京）清華學校。但楊錫宗短暫的就讀（北京）清華學校后，就因母親生病便棄學返回廣州。

美國康奈爾大學建筑系

回廣州隔一年，楊錫宗便自費赴美，在途經日本之際，被當?shù)厥姓?guī)模及建筑所吸引，原本打算赴美攻讀經濟專業(yè)的他，在到達美國紐約后，便決定改攻讀建筑專業(yè)，旋即考入美國康奈爾大學建筑系，他與另一位著名中國近代建筑師呂彥直成為了同學，兩人自康奈爾大學畢業(yè)后也各自發(fā)展，楊錫宗學習5年后于1918年回國先暫居香港，后受廣州市政廳聘為工務局技士（1921年），呂彥直于1918年后留在美國發(fā)展，入紐約墨菲（Murphy&McGill&Hamlim）事務所工作，之后呂彥直于1921年回國，被墨菲雇用并負責墨菲在上海分公司的設計任務，協(xié)助設計南京金陵女子大學。

“花園都市”、籌建公園

楊錫宗與一般建筑師不一樣，他早期實踐過程中接觸最多的是公園、墓園、陵園的設計，這歸根在當時“時代背景”的因素下。20世紀20年代初，廣州建市后進行大規(guī)模的城市建設，孫中山曾在他所著的《建國方略》一文中提到：要把廣州建成一座“花園都市”（中國人的“園林藝術”發(fā)展至今有“花園”的概念，但沒有“公園”的概念，“公園”來自于西方，日后“花園”和“公園”演變?yōu)楫惽さ哪Ｊ剑?.....至此廣州有了建“公園”的計劃（20世紀20年代前廣州是沒有公園的），于是廣州市政廳工務局開始選址，在廣州城內外籌建公園，共興建了3處：第一公園選在清朝巡撫署舊址，第二公園選在東較場，第三公園選在海珠一帶。楊錫宗便擔負起了廣州第一公園的設計重任。

幾何布局、“西方古典”元素、開放式的集會場所

原廣州第一公園占地10萬平方米，楊錫宗將其設計成一座綜合性的“公園”（噴水池、名人大石像、大禮堂兼作劇場、歷史文物陳列館、餐廳、射擊場、游樂場等設施）。“公園”的大門是偏向于“西方古典”的巴洛克式，由4根石立柱、弧形鐵拱券門楣及通花大鐵門（已失落）所構成，4根石立柱由大小兩對排開，大小立柱的裝飾語言多，有圓球和花盆做柱頭裝飾，且可看到幾何線條的產生。在設計階段，“公園”也因政局紛擾的原因而一波三折、斷斷續(xù)續(xù)地進行著，前后花了近兩年的時間，直到1920年才開始平整土地建造。原廣州第一公園落成后，成為了一座開放式（通透的鐵條圍墻）的園地，許多政府、機關、社會團體的活動都在此舉行，也由于地處市中心，很快地就成為廣州重要的集會場所。

“模范漳州運動”、漳州市政總工程師、漳州市政改良

辛亥革命廣東光復后，陳炯明（1878—1933，廣東海豐白町鄉(xiāng)人，光緒年間中秀才，參加過辛亥革命及黃花崗起義，廣東軍政領袖，粵系軍事將領，中國近代軍事家）在漳州經營市政改革，正全力推行“模范漳州運動”，致力建設漳州為“閩南之星”，風聞楊錫宗為建造之人才，即飛電楊錫宗來閩南一聚，兩人見面時，相談甚歡，暢聊漳州未來市政，陳炯明大力贊揚楊錫宗的市政規(guī)劃見解，便聘請楊錫宗為漳州市政總工程師，賦于實權，從事規(guī)劃漳州市道等事，于是楊錫宗在設計完原廣州第一公園后就前往漳州履職，專職規(guī)劃，對漳州市政改良投入不少心血，同時也被委任為石碼工務局局長，之后楊錫宗在總體規(guī)劃設計完成后急流勇退，向陳炯明請辭，但他還是留下了漳州和石碼的市政建設大綱和圖則，可讓后人按圖實施即可。

取締課長兼技士、代理第二任局長、政變辭職

1921年，楊錫宗回到廣州后，被孫科邀請任“工務局”取締課長兼技士（1921年），后短暫地接替程天固代理工務局第二任局長職務（1922年6月～12月），他繼設計完原廣州第一公園后，又規(guī)劃了5座城市公園，同時也被廣東省教育委員會聘為建筑委。之后因政變，便辭職離開政界，在家不問政事，專心做自己劃則設計本行，自行開業(yè)。

墓園景觀設計、層級分明、凝重的肅穆之感

廣州黃花崗七十二烈士墓園始建于1912年，1921年楊錫宗回任“工務局”取締課長兼技士時才陸續(xù)完工，早在楊錫宗設計原廣州第一公園時，即受委托負責廣州黃花崗七十二烈士墓園后期規(guī)劃及建筑設計。此墓園占地面積16萬平方米，園內有墓亭、陵墓、紀功坊、記功碑、黃花亭、龍柱、默池、四方池、碑廊等，整個墓園，從墓園正門經由緩慢爬升的墓道到達“方形墓臺”，由“方形墓臺”兩側再繞到紀功坊，再經由紀功坊的門洞到達后方庭園，在下了階梯后到達了半圓形室外平臺，一氣呵成、層級分明，是一個完整的墓園設計，或可說是一個“景觀設計”。因此，從原廣州第一公園到廣州黃花崗七十二烈士墓園，可以觀察到楊錫宗在實踐初期是先切入“外部空間”、“景觀”來進行設計的。而整座“墓臺”皆用石砌、石雕（花崗石、大理石）完成，他企圖用石頭的“重”去勾起人們對于那個年代、那個事件的回憶，也用石頭的“重”去呈現(xiàn)一種莊重、凝重的肅穆之感。

獨立執(zhí)業(yè)、傾向于“西方古典”、“西式折中”、豎向分割

在公園、墓園的設計后，楊錫宗在業(yè)界已獲得良好的名聲，于是開始接觸到建筑項目，這時的他已經離開“工務局”，獨立執(zhí)業(yè)（1924年取得香港建筑師注冊登記）。20世紀20年代初廣州一帶著名的房地產公司“嘉南堂置業(yè)公司”的資本相當龐大，準備投資百余萬元興建大樓，委托給楊錫宗設計?！凹文咸谩睎|樓原地皮為自來水公司所有，由“嘉南堂”董事先買進，然后高價轉賣給“嘉南堂”建樓，1922年開始施工。東樓的圓弧轉角處7層高，西側面為10層高，是一棟沿街面的建筑，一字形布局。楊錫宗在東樓的設計，底層采用“西方古典”的風格，以高大且氣勢雄偉的石砌拱券形柱廊建在沿街騎樓上，騎樓估計有兩層高，內外墻面上有著局部“西方古典”元素做裝飾，而底層以上則是豎向的水泥線板做雕飾，輔以規(guī)矩排列的矩形窗，裝飾的元素較少，由于是鋼筋混凝土造，形態(tài)上用現(xiàn)代材料去做“簡化”的古典樣式，是一種傾向于“西式折中”的建筑語言。不難發(fā)現(xiàn)，從公園、墓園到大樓的設計，楊錫宗皆大量使用“西方古典”元素，比如：柱式、拱券、拱廊等，因此，在實踐初期，他是一個傾向于“西方古典派”的建筑師。

執(zhí)業(yè)的境遇、實踐“自立”和掌握“話語權”

楊錫宗與呂彥直兩人是留美（美國康奈爾大學建筑系）時的同學，同時接受“學院派”的教育，畢業(yè)后兩人各奔東西，最后都選擇回國發(fā)展，楊錫宗待在華南（廣州、福建）一帶執(zhí)業(yè)，呂彥直選擇華東（上海、南京）一帶，彼此也就少了接觸，經過數(shù)年后，20世紀20年代中（1925、1926年）的兩樁大事件又重新把兩人連結起來——孫中山先生“南京”中山陵圖案競賽（1925年）與孫中山先生“廣州”紀念碑、紀念堂設計競賽（1926年）——此兩項是中國近代建筑史上重要的設計競賽，它開展了中國近代建筑師在評選中獲獎并實施的重要實踐“自立”和掌握“話語權”的意義。

方案中的中西對比

1925年“嘉南堂”建成，孫中山也在同年不幸逝世，當時國民黨中央執(zhí)行委員在上海法租界成立孫中山葬事籌備處，籌備處向全世界的建筑師和美術家征集陵墓設計圖案，楊錫宗和呂彥直都參加了，所提交的方案是兩件截然不同的設計，楊錫宗在設計風格上是一位傾向于“西方古典”的建筑師，所以他設計的“中山陵”是完全的“西方古典”化，沒有任何“中華風格”的語匯和元素，而呂彥直則充分融匯東西方建筑技術與藝術，體現(xiàn)“中華風格”的建筑語言，并加以變通設計。最終，評出“中山陵”圖案競賽首獎一名由呂彥直獲得（當時孫中山家屬及葬事籌備委會聯(lián)席會議主持人孫科高度贊賞呂彥直的方案，符合“適用、堅固、美觀”的原則，且用石、銅材料，樸實堅固，不易老壞），二獎一名由范文照獲得，三獎一名由楊錫宗獲得。

競賽教訓、漸融于“中華風格”潮流

20世紀20年代中的重要設計競賽，楊錫宗雖獲獎，也讓他名聲在全國鶴起，但未獲首獎對楊錫宗而言就是失敗，且又敗給自己同學（呂彥直）。而楊錫宗的失敗絕非“偶然”的，因他的方案對當時國人來講是充滿了“洋氣”（傾向于“西方古典”），不符合大眾的審美標準和口味（中華風格）。楊錫宗受到此競賽的教訓后，決定不再忤逆于當時為政者所推崇、掀起的“中華風格”的政治引導，之后他的設計開始有了轉向，稍往中間靠攏，由“西方古典”轉向“中西合璧”或“中華風格”，他也融于20世紀20年代末所興起的一片全國“大屋頂”的“中華風格”潮流中去。

“中西合璧”、反映華僑存在的事實與意義

1928年獲準立案為“私立廣洲培正中學”，校方決議向海外華僑募捐（共捐得30萬元），建造“美洲華僑紀念堂”（美洲堂），委托給楊錫宗設計。楊錫宗在高3層的“美洲堂”的設計上改變以往對于“西方古典”樣式的單一追求，在有著拱門、拱窗（帕拉第奧式）及局部裝飾元素的“西方古典”的外立面上方，加上一個綠琉璃瓦的“中華風格”的廡殿大屋頂，采取“中西合璧”的方式來對應于一個“華僑紀念堂”（就華僑本身存在的事實與意義——跨足于中西兩方）。

大屋頂式的“中華風格”、門廊抱廈的布局

1927年，楊錫宗應李濟深之邀設計仲元圖書館。仲元圖書館總面積7600平方米，高2層，鋼筋混凝土結構，歷時2年，于1930年建成，以門廊抱廈的方式處理。楊錫宗在此項目中已完全看不到任何的“西方古典”樣式、裝飾和元素，是一個大屋頂形式的“中華風格”，它的屋頂與廣州培正中學美洲堂相似，同樣是使用了綠色琉璃瓦的重檐廡殿頂，并用水泥仿了木構斗栱和飛檐翹角，從正面的水洗石米圓柱廊即可視之，墻面是水磨青磚砌，墻腳是花崗巖石，部分墻面和門框飾以雕花，而在額枋、雀替則用了彩繪的瓷片裝飾。廣州仲元圖書館于1957年已改為廣州美術館館址。

未忘懷于“西方古典”、布置宏偉與嚴謹、崇高與尊敬、自由之可貴

在設計上，雖然楊錫宗于20世紀20年代末轉向探索“中西合璧”或“中華風格”的道路，但他對于“西方古典”風格仍然沒有忘懷，這從他在1928年設計的“廣州十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園”項目中，仍可一窺。“陵園”規(guī)模宏偉，布置嚴謹，莊重典雅，體現(xiàn)著抗戰(zhàn)名將如史詩般的壯烈情懷和氣概，墓道中間是“抗日陣亡烈士題名碑”，這是一座帶有“西方古典”元素的“題名碑”，繞過“題名碑”往前走，即到達墓道盡頭——半圓形紀念廣場，是“陵園”的核心部分，由紀念碑和圓弧形柱廊組成。紀念碑有一根紀功柱，仿古羅馬式“圖拉真凱旋柱”（Trajan'sColumn），高約19米多，由大理石砌成，柱身仿愛奧尼克柱式，柱頭上端有著浮雕，頂部則以圓球做裝飾（原廣州第一公園大門設計也是此手法）。而紀念碑后方的圓弧形柱廊由20多根仿古希臘神廟石柱環(huán)繞而成，兩端則是仿古希臘神廟式的門亭，形式已簡化，山墻上有浮雕。而圓弧形柱廊在陽光的照射下產生出豐富的光影效果和虛實變化，消除了體塊的厚重與沉悶，也塑造出一種莊嚴與肅穆之感，令人衍生出崇高與尊敬之意，體現(xiàn)自由之可貴與向往。

第一期校園規(guī)劃方案被采納、任總工程師

20世紀20年代廣州“中山大學”校方為了學校的長遠發(fā)展，便按照孫中山的遺囑規(guī)劃建設石牌新校區(qū)，古應芬、宋子文、孫科等參與籌建，而楊錫宗與呂彥直在此時又有了連結，他倆先后被校方聘請做校園規(guī)劃，最終，校方采納了楊錫宗所提交的方案，這可說是楊錫宗與呂彥直在業(yè)界多年來競爭過程中唯一的一次勝利。楊錫宗主要負責第一期校園規(guī)劃工程，擔任總工程師，新校園于1933年動工興建，1934年秋完工，建有20多座校舍和硬件設施，讓農、工、理學院遷入使用，第一期建設資金則來自于中央撥款、國企盈余及海內外各界的捐款。

近似“鐘形”的校園布局、影響參考與巧合、山勢與水系的結合

楊錫宗在最初提交原“中山大學”校園規(guī)劃方案，平面呈一“鐘形”，這與呂彥直所設計的南京“中山陵”陵墓的“警鐘”布局相似，兩方案都是南北向的中軸線布置，可以推測楊錫宗與呂彥直在業(yè)界多年來競爭過程中，似乎也受到呂彥直的影響，或者說他參考了“中山陵”的“警鐘”布局形式，或者只是一種巧合。

反映“古典復興”潮流的校舍

楊錫宗在1932年完成了原“中山大學”總體校園規(guī)劃及第一期的校舍設計，1934年相繼建成。有了1929年南京“首都計劃”所制定的政治引導，及陳濟棠（1890—1954，字伯南，廣東防城人，一級上將，曾主政廣東，有“南天王”之稱，中國近代軍事家、政治家）在廣東主政期間（1929—1936）大力推行“民族主義”（廣東復古運動）風潮，所以校園主要建筑皆反映此“古典復興”的潮流，以宣揚中國傳統(tǒng)文化，采用“大屋頂”式的“中華風格”為主，而楊錫宗所設計的原“中山大學”工學院與入口石牌坊也是這種傾向。

仿中國傳統(tǒng)“牌坊”、門的風格演變

原“中山大學”入口石牌坊是一個仿中國傳統(tǒng)“牌坊”（古代為表彰功勛、科第、德政、忠孝節(jié)義，及祭祖、標明地名所立之“門洞”式構筑物，具有紀念性質）風格和形式所建造，充滿著“中華特色”，在中間兩柱上方各有一個獅子頭浮雕，柱身、柱間、柱頭等處雕有云紋、海浪紋、海日等圖案，每根柱下方皆有石鼓，表面飾以龍的圖騰。入口石牌坊當時作為原“中山大學”大門使用，而從楊錫宗對“大門”的設計演變也可發(fā)現(xiàn)，他在“古典”的基礎上，從“西方”（原廣州第一公園）轉向“中華”（廣州原“中山大學”入口石牌坊），中間經歷了“折中”（黃花崗七十二烈士墓園紅鐵門）。

“合院”布局、“門亭”特點與不同

在原廣州中山大學工學院的“電子機械工程系館”和“土木系館”都采取了“大屋頂”式的“中華風格”，在平面布局也皆以“內門廊抱廈”、“合院”的方式（仲元圖書館也是此方式）處理，高2層。“電氣機械工程系館”平面近似于長方形，正面設有兩個主要出入口（門亭），“土木系館”平面近似于矩形，設一個主要出入口（門亭），兩側各設有一個次要出入口。值得一提的是，“門亭”也是楊錫宗設計的一項特點，包括“廣州十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園”的圓弧形柱廊兩端的仿古希臘神廟式的“門亭”，及“仲元圖書館”、原廣州中山大學工學院的“電子機械工程系館”和“土木系館”主入口處的“中華風格”的“門亭”。

綠琉璃瓦的“大屋頂”、仿“古典”元素

“電子機械工程系館”和“土木系館”與早前設計的“仲元圖書館”如出一撤，鋼筋混凝土框架系統(tǒng)，采用了綠色琉璃瓦的“大屋頂”，外墻面用紅磚砌成，用水泥仿了木構斗栱、雀替和飛檐翹角，部分墻面和門框飾以雕花。在窗戶部分，一、二層皆是規(guī)矩排列的鋼窗，窗下墻面有著方形浮雕，而入口門亭的兩側臺基也仿了“須彌座”樣式。建筑內部的門廊圍合一個內庭院（天井），門廊由兩排對稱排列的圓柱環(huán)繞，地面是磨石子地板，一層較二層高，設有3座樓梯聯(lián)系，辦公室、研究室、課室等沿著內庭院而配置，每一間課室皆享有充足的光源，且通風良好。楊錫宗除了設計“土木系館”外，還于1931年參與組建工學院土木工程系，任籌備委員。

“現(xiàn)代建筑”探索、拋棄“大屋頂”、豎向語言、功能化的住宅設計

20世紀30年代國際上正興起“現(xiàn)代主義”建筑浪潮，楊錫宗一方面在“古典”的基礎上進行“中、西方”層面的操作，一方面也沒有漠視對“現(xiàn)代建筑”的關注，于是到了30年代中期，他也開始進行“現(xiàn)代主義”建筑的探索，這從原廣州中山大學“教職工宿舍”的設計即可觀察到。在“教職工宿舍”的設計中，楊錫宗完全拋棄“大屋頂”形式，僅在正立面的二、三層陽臺板下輔以雀替做支撐，及陽臺的鐵欄桿、建筑頂部墻面上飾以傳統(tǒng)的圖騰和紋路。建筑正立面中間部分，豎向語言鮮明，材料的單一性（紅磚），更突顯設計上的純粹和簡單，平面仍是合院式的布局，內廊也用實墻圍合，沒有任何“古典”的元素，此項目可視為楊錫宗在操作“現(xiàn)代建筑”的一項實驗性案例，他在之后的“住宅設計”部分（原廣州市銀行華僑新村，1946年），則是完全體現(xiàn)“現(xiàn)代建筑”的語匯和精神，手法漸趨成熟。

宏觀到微觀、“景觀化”和“藝術化”、順應時勢和潮流

楊錫宗，實質上是一位從景觀（公園、墓園、陵園）切入到建筑的建筑師，設計視點由大轉到小、由宏觀轉到微觀.......他將公園、墓園、陵園設計逐漸從“簡單化”和“單一化”朝向一種“立體化”和“個性化”，并從中探索和演繹“中、西方古典”的許多元素與物件的表情，達到整體性的“景觀化”和“藝術化”，他成為此方面的翹楚。當他在進入到建筑設計階段時，更來回反覆于“中、西方古典”風格的思辨當中，還曾進行對“現(xiàn)代建筑”的實驗與操作，由此可知，他不流于俗套，是一位順應時局、順應潮流的建筑師，融于整個大環(huán)境的趨勢當中去實踐著。