聶曉晴

敦煌出土的“放妻協(xié)議”

隨著法律制度的健全，離婚協(xié)議書逐漸成為一種常見的法律公文，很多人也以為離婚協(xié)議書是近代才出現(xiàn)的新事物，不會想到敦煌出土離婚協(xié)議書——“放妻協(xié)議”，竟是唐朝的“產(chǎn)品”。

此“協(xié)議”的原文：

“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，必是冤家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦峨眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”

譯文大意是：因前世三生的緣分，今生才結(jié)為夫妻，如果我們結(jié)合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠對。離了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……

從這份協(xié)議書中我們不難看出，這是一份類似于我們今天的離婚協(xié)議，夫妻因感情不合離婚，于是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散，最后，男方還不忘給妻子一些美好的祝愿。

而在以往的文字記載中，在中國歷史的多數(shù)時期，女子一直是處于被壓迫地位，很多朝代婦女沒有離婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子卻只能忍受。同時，女子被“休”、被“出”，被認(rèn)為是奇恥大辱，改嫁更是“喪失貞節(jié)”。這份唐朝的“放妻協(xié)議”告訴我們：并不是古代的女子在婚姻方面都沒有一點自由的。

《唐律戶婚》對離婚有三條規(guī)定：

一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離婚的所謂“和離”，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。

二、仲裁離婚。指由夫方提出的強制離婚，即所謂“出妻”。

三、強制離婚。夫妻凡發(fā)現(xiàn)有“義絕”和“違律結(jié)婚”者，必須強制離婚。

從史實來看，提出離婚者也不只是夫方，妻方提出離婚的也不在少數(shù)。女方再嫁也不為失節(jié)。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數(shù)。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習(xí)以為常，并未受貞節(jié)觀念的嚴(yán)重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節(jié)事大”陳規(guī)形成鮮明對照。

唐史研究專家孟憲實說：“古代曾有女子覺得丈夫沒有出息，鬧到官堂要求離婚，當(dāng)官者訓(xùn)斥該女子不應(yīng)如此，但該女子仍然堅持離婚，最后當(dāng)官者只得判離。古代放妻書的存在，說明古代人比較重視感情在婚姻中的作用，在放妻書中多以感情不合為理由，有時還會出現(xiàn)‘今后將孤燕單飛’等表達(dá)悲傷的句子。證明唐朝的婚姻制度比其他朝代更自由一些?！?/p>