王建芙?楊洋

出身布衣 終老官場(chǎng)

董邦達(dá)（1699～1769年）字孚存，一字非聞，號(hào)東山?？滴跞四辏?699年），他出生于山清水秀、景致怡人的浙江富陽(yáng)，也就是元代大師級(jí)畫(huà)家黃公望《富春山居圖》所描繪的地方。他的父祖輩雖然均是鄉(xiāng)下農(nóng)人，但這里的優(yōu)美環(huán)境滋養(yǎng)陶冶了他的靈性，成為一代文豪，留下大量詩(shī)詞文章與書(shū)畫(huà)作品，連文才自負(fù)的乾隆皇帝亦評(píng)價(jià)他：“攬富春之秀氣，來(lái)自田間；分閬苑之仙班，籍通天上”，稱贊董邦達(dá)高超的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)才華。

董邦達(dá)出身卑微，年輕時(shí)因勤奮好學(xué)，以書(shū)吏身份進(jìn)入官府。據(jù)清人徐珂《清稗類鈔》記載，董邦達(dá)年輕時(shí)以趕考學(xué)子身份進(jìn)京，曾有一段傳奇的經(jīng)歷：董氏初以優(yōu)貢生滯留京師，寓居于武林會(huì)館。其后因資費(fèi)罄盡，所帶衣物已悉數(shù)當(dāng)沒(méi)，僅靠劉姓老媼接濟(jì)才得以應(yīng)試，不料仍名落孫山。他羞愧難當(dāng)，生無(wú)所依，險(xiǎn)些自赴黃泉。而后一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他憑借自己出色的書(shū)法功底，替官衙中的一名小吏代筆書(shū)牘，并因此受到某侍郎的器重，最終得以脫穎而出，進(jìn)入衙門供職。

根據(jù)《清史稿·董邦達(dá)傳》記述，雍正元年（1723年），董邦達(dá)由貢生選拔入仕，后在尚書(shū)勵(lì)廷儀推薦下，得以“在戶部七品小京官上行走”。雍正十一年，董邦達(dá)經(jīng)過(guò)不懈努力，終于考中進(jìn)士，改任庶吉士，授編修之職，從此成為內(nèi)廷文臣。

董邦達(dá)以自身的文學(xué)才華受到皇帝的賞識(shí)和器重。在乾隆初期，他即開(kāi)始活躍于宮廷和諸省各地。乾隆三年（1738年），他被任命為陜西鄉(xiāng)試考官，忠誠(chéng)盡職，以官卷量少，上疏奏言補(bǔ)用民卷，以便朝廷擇優(yōu)選拔棟梁之材。不久他被授予右中允，再調(diào)侍讀學(xué)士，其任官階梯越走越寬。

乾隆六年，董達(dá)邦出任京師順天府鄉(xiāng)試考官。九年，乾隆皇帝為鑒定和著錄宮內(nèi)收貯的歷代書(shū)畫(huà)名跡、古董彝器，特命當(dāng)朝大臣張照、梁詩(shī)正、勵(lì)宗萬(wàn)、張若靄及董邦達(dá)等參與編撰《秘殿珠林》《石渠寶笈》《西清古鑒》等書(shū)，董氏又被召入內(nèi)廷。翌年，董邦達(dá)等人編撰完成《秘殿珠林石渠寶笈》初編44卷，書(shū)中共著錄古代書(shū)畫(huà)作品“總計(jì)二千二百八十六件”，其中“歷代法書(shū)四百六十件，歷代名畫(huà)一千二百六十一件，本朝（清朝）臣工書(shū)畫(huà)三百八十九件，圣祖、世祖皇帝書(shū)法一百七十六件”，由此開(kāi)創(chuàng)了清宮典藏著錄之風(fēng)。乾隆十二年，董邦達(dá)奉旨進(jìn)入南書(shū)房，成為皇帝身邊的親信重臣，并被擢升為內(nèi)閣大學(xué)士，地位日趨顯耀。

乾隆三十四年，年過(guò)七旬的董邦達(dá)以年老多病上疏請(qǐng)辭引歸。乾隆皇帝對(duì)這位亦師亦友的老臣予以安撫，傳旨：“邦達(dá)年逾七十，衰病乞休，自合引年之例。惟邦達(dá)移家京師，不能即還里。禮部事不繁，給假安心調(diào)治，不必解任?！斌w現(xiàn)了一代天子對(duì)忠心老臣的深深眷愛(ài)。不久董邦達(dá)病卒，乾隆皇帝特旨對(duì)其賜祭葬，謚號(hào)“文恪”，并親自為董氏撰寫(xiě)御制碑文。在碑文最后，乾隆皇帝悲嘆道：“嗚呼！眷文學(xué)侍從之勞，松楸（bì）影；著老成典型之望，琬琰流輝。裕及后昆，承茲休命?！庇星逡怀瑢m廷中以文學(xué)、書(shū)畫(huà)近侍天子者大有人在，但能夠受此殊榮的臣子并不多見(jiàn)。

繼承傳統(tǒng) 抒發(fā)筆墨

董邦達(dá)像許多古代畫(huà)家一樣，其藝術(shù)之路也與摹古、習(xí)古息息相關(guān)，他曾將多位名家視為自己學(xué)習(xí)的榜樣，臨摹傳寫(xiě)，豐富自我。

董邦達(dá)自幼勤習(xí)苦練，毫素生輝，其繪畫(huà)用筆深得古人之法，山水上窺董源、巨然及黃公望，近學(xué)明人董其昌，故畫(huà)論者有評(píng)說(shuō)：“古今三董（即董源、董其昌、董邦達(dá)）相承”，可謂一語(yǔ)中的。另?yè)?jù)《國(guó)朝畫(huà)征續(xù)錄》記載，董氏創(chuàng)作“取法元人，善用枯筆勾勒，皴擦多逸致，近又參之董、巨，天資既高，而好古復(fù)篤，自然超軼”。

從傳世的董邦達(dá)作品看，他的畫(huà)作氣韻蒼茫，格調(diào)幽深，的確具有董源、巨然和元人的用筆風(fēng)格，這是非下一番苦功才可達(dá)到的特殊境界。

除了摹古傳承之外，董邦達(dá)也十分注重臨習(xí)同時(shí)代名家大師的作品。清初至清中期，文人畫(huà)已占據(jù)畫(huà)壇主流，以王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁為代表的“四王”山水成一時(shí)統(tǒng)領(lǐng)，許多畫(huà)家在成長(zhǎng)過(guò)程中以“四王”為宗，心往神追。董氏在藝術(shù)實(shí)踐中也遵循著“四王”之法（更多是取法王原祁），將其視為至尊，不懈追摹，因此與“四王”用筆常有類同，其畫(huà)風(fēng)可謂在婁東、虞山派之間。

由于董氏和許多宮廷畫(huà)家共同臨仿“四王”之法，較少接觸自然界中的山水景物，時(shí)常秉持古人畫(huà)作進(jìn)行仿古臨寫(xiě)，因此畫(huà)面不免缺少活力，“邱壑位置，往往松懈未能聚精會(huì)神”。這就在某種程度上形成了董氏用筆的固定模式，降低了個(gè)人創(chuàng)作的獨(dú)特魅力，從而造成其繪畫(huà)藝術(shù)的一種缺憾。

董氏善用枯筆勾勒，淡墨皴擦，畫(huà)面上的線條細(xì)秀圓潤(rùn)，輕盈柔美。在山水主體繪制完成后，常以水墨之法進(jìn)行烘染，使整個(gè)畫(huà)面渾然一體，充滿古韻。因此《桐蔭論畫(huà)》評(píng)論董氏繪畫(huà)說(shuō)：其創(chuàng)作“筆墨深入古法，神韻悠然，足稱畫(huà)禪”。

除了繪畫(huà)之外，董邦達(dá)在書(shū)法創(chuàng)作上也頗具功力。受到當(dāng)時(shí)帝王書(shū)法和科舉應(yīng)試館閣體的影響，董氏書(shū)法也中規(guī)中矩，結(jié)體端莊。

董邦達(dá)除自己在繪畫(huà)藝術(shù)上的成功外，他還對(duì)內(nèi)廷一些畫(huà)師親身傳授，最值得稱道的是他所培養(yǎng)的兩位優(yōu)秀學(xué)生，即錢維城（亦是朝廷重臣）和董誥（董邦達(dá)之子）。

沈陽(yáng)故宮所藏董氏作品

根據(jù)清乾隆至嘉慶朝編撰的《秘殿珠林石渠寶笈》記載，《石渠初編》收錄有董邦達(dá)書(shū)畫(huà)作品19件，《石渠續(xù)編》收錄有董氏書(shū)畫(huà)作品139件，《石渠三編》收錄有董氏書(shū)畫(huà)作品112件，總數(shù)計(jì)為270件。這在清宮書(shū)畫(huà)家里是較為罕見(jiàn)的，反映了清朝皇帝對(duì)董邦達(dá)作品的認(rèn)可與欣賞。

沈陽(yáng)故宮博物院作為明清書(shū)畫(huà)的重要收藏地，也收藏有一批董邦達(dá)創(chuàng)作的優(yōu)秀繪畫(huà)作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈陽(yáng)故宮現(xiàn)藏董氏真跡13件，這些藏品大多來(lái)自清宮舊藏，一少部分是20世紀(jì)60年代由社會(huì)上征集的。這些藏品的品相基本完好，彌足珍貴。

從沈陽(yáng)故宮所藏董氏作品看，幾乎全部為山水繪畫(huà)，如《青溪落雁圖》軸、《山水圖》卷、《山莊雜興圖》冊(cè)等等。只有一件為植物繪畫(huà)（《三友圖》軸），另一件為靜物繪畫(huà)（《御制己丑春貼子圖》卷），這反映出董氏的藝術(shù)創(chuàng)作是以傳統(tǒng)的山水畫(huà)為主要風(fēng)格。

除沈陽(yáng)故宮現(xiàn)藏的這些董邦達(dá)書(shū)畫(huà)作品外，在北京故宮、臺(tái)北故宮以及全國(guó)其他博物館，也收藏有大量的董氏作品。特別是在臺(tái)北故宮和北京故宮，董邦達(dá)的作品無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量皆堪稱豐厚。所有這些董氏書(shū)畫(huà)作品，現(xiàn)在仍停留于簡(jiǎn)單的介紹與展示，尚需我們?nèi)プ鞲嗟难芯俊?/p>