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        “酒色財(cái)氣”明神宗

        2013-09-06 18:10:18少逸
        雜文選刊 2013年4期

        少逸

        明神宗是中國(guó)歷史上最懶惰的皇帝,他在位四十八年,有二十多年不上朝。一些以“文死諫”相標(biāo)榜的士大夫,沒少在其耳邊聒噪,可這位“晏處深宮”的萬歲爺并非從諫如流的主兒,經(jīng)常對(duì)這些不識(shí)時(shí)務(wù)的臣子大發(fā)無名之火,不是打屁股(廷杖),就是貶其官,還有被“斥為民”,趕回老家的。

        但不怕死的硬漢子還是前赴后繼。萬歷十七年(1589年)十二月,大理寺卿評(píng)事、涇陽人雒于仁“疏獻(xiàn)‘四箴以為諫”,更是赤裸裸地批評(píng)明神宗“酒色財(cái)氣”,四毒俱全。他明確告訴神宗,不要以為自己“操生殺之權(quán),人畏之而不敢言。則曰居邃密之地,人莫知而不能言。不知鼓鐘于宮,聲聞?dòng)谕猓莫?dú)之中,指視所集。且保祿全軀之士可以威權(quán)懼之,若懷忠守義者,即鼎鋸何避焉。臣今敢以四箴獻(xiàn)。若陛下肯用臣言,即立誅臣身,臣雖死猶生也?!苯又?,他縱論古今,指出嗜酒、好色、貪財(cái)、使氣這些惡習(xí),是昏君和古圣王的根本差別。希望明神宗“垂察”,吸取歷史教訓(xùn)。

        雒于仁句句在理,查有實(shí)據(jù),明神宗難以抵賴:

        首先是嗜酒如命。明神宗經(jīng)常爛醉如泥,連續(xù)多年不過問朝政,天天在后宮鬼混。酒勁上來,便亂發(fā)酒瘋,甚至草菅人命,早在十七歲時(shí),就曾因醉酒無理毆打馮保的義子,差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。

        其次是貪戀女色。神宗后宮,早已嬪妃充斥,卻仍在民間征集美女。萬歷十年(1582年)三月,廣選天下,一天竟然娶“九嬪”。這尚不滿足,此公還有“斷袖之癖”,在宮中養(yǎng)了十個(gè)漂亮的小太監(jiān),專門“給事御前,或承恩與上同臥起”,這些孌童被稱為“十俊”。

        第三是“貪財(cái)好貨”。明神宗的同母弟、潞王朱翊镠大婚,卻不愿從內(nèi)府拿錢,宦官們從中攛掇道:張居正、馮保家里“寶藏逾天府”。這樣,神宗便以“欺君蠹國(guó),罪惡深重”之罪,免去馮保東廠提督的職務(wù),并押到南京軟禁起來。接著便查抄其私產(chǎn),得金銀一百多萬兩,其他珠寶珍玩無數(shù)。

        萬歷十二年(1584年)八月,明神宗又詔令查抄張居正府,“得黃金萬兩,白金十余萬兩”。由于事發(fā)突然,張家的一些老弱婦孺來不及逃出而被禁閉府內(nèi),竟有十多人被活活餓死;張居正的長(zhǎng)子張敬修自縊身亡;其兩個(gè)兒子被送到瘴癘之地充軍;只剩下八十多歲的年邁母親苦度殘年。

        第四是亂使性子,隨意打罵臣下。由于酒色過度,明神宗的身體極為虛弱,“不親郊廟,不見廷臣”。先后有禮部祠祭司主事盧洪春等近十人上疏諫道:“勿以深宮燕閑有所恣縱……”結(jié)果,均被“廷杖”,“斥為民”。更有甚者,這位萬歲爺還曾“酒后數(shù)斃左右近侍”。

        雒于仁的這篇奏章彈無虛發(fā),點(diǎn)到明神宗的要害處,這位萬歲爺一時(shí)懵了,不知如何處置,一連放置十天。據(jù)《神宗實(shí)錄》記載,這年二月五日,明神宗在毓德宮召見首輔申時(shí)行等人,始而大罵雒于仁“出位沽名”,繼而又裝出十分委屈的樣子,自我辯解說:“他(雒于仁)說朕好酒。誰人不飲酒?若酒后持刀舞劍,非帝王舉動(dòng),豈有是事!又說朕好色,偏寵貴妃鄭氏。朕只因鄭氏勤勞,朕每至一宮,她必相隨,朝夕間小心侍奉勤勞……他說朕貪財(cái)……朕為天子,富有四海,天下之財(cái),皆朕之財(cái)……又說朕尚氣,古云少時(shí)戒之在色,壯時(shí)戒之在斗,斗即是氣。朕豈不知!但人孰無氣?且如先生每也有童仆家人,難道更不責(zé)治?如今內(nèi)侍宮人等或有觸犯及失誤差使的,也曾杖責(zé)。然亦有疾疫死者。如何說都是杖死?”

        申時(shí)行等安慰說:“此無知小臣,誤聽道路之言,輕率讀奏。”又針對(duì)神宗對(duì)雒于仁愛出風(fēng)頭的指責(zé),乘機(jī)說:“他既沽名,皇上若重處之,適成其名,反損皇上圣德。唯寬容不較,乃見圣德之盛?!苯?jīng)這一提醒,神宗“沉吟答曰:‘這也說的是。倒不是損了朕德,卻損了朕度?!?/p>

        申時(shí)行等連忙用“圣度如天地,何所不容”等語,把神宗灌了一通迷魂湯,緊接著說:“此本原是輕信訛傳,若票擬處分,傳之四方,反以為實(shí)。臣等愚見,皇上宜照舊留中為是。容臣等載之史書,傳之萬世。使萬世頌皇上為堯舜之君。”

        申時(shí)行真是一位太極高手,婉轉(zhuǎn)涂磨,大事化小,小事化了,既保全了明神宗的面子,也保住了雒于仁的性命,甚至連板子也沒攤上。雒于仁得知“圣意”,遂假托患病,棄官做老百姓去了。

        此后,明神宗仍然我行我素,繼續(xù)以“酒色財(cái)氣”打發(fā)時(shí)光。由于帝國(guó)沒人決策,政府的功能基本陷于停頓,到萬歷三十年(1602年),各級(jí)官員的缺額已很嚴(yán)重:南、北兩京共缺尚書三名、侍郎十名,總共缺了近三分之一;各地缺巡撫三名,布政使、按察使等官六十六名,知府二十五名。

        然而,朝廷的政爭(zhēng)卻日益加劇,什么東林黨、宣黨、昆黨、齊黨、浙黨,還在爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。

        萬歷四十四年(1616年),努爾哈赤建立后金,迅速崛起于關(guān)外。二十四年后,煊赫一時(shí)的明王朝就被清王朝取代了。難怪《明史》說:“論者謂明之亡,實(shí)亡于神宗?!焙翢o疑問,這個(gè)論斷是有見地的。

        【原載2013年2月19日《西安晚報(bào)·曲江》】

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