◎ 鐘 慧

近年來，城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展帶來房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮，也由此帶來了住區(qū)環(huán)境建設(shè)的諸多問題，如熱衷環(huán)境概念的炒作，住區(qū)環(huán)境建設(shè)的簡單概念化、綠化的盲目、對當(dāng)?shù)貧夂驐l件以及對居民日常生活需求的忽視等。在新型城鎮(zhèn)化浪潮來襲之時，生態(tài)城市、生態(tài)小區(qū)觀念日漸興起的當(dāng)下，回望中國歷史傳統(tǒng)人居環(huán)境建設(shè)思想對當(dāng)今的住區(qū)環(huán)境建設(shè)頗有現(xiàn)實(shí)意義。

“天人合一”的中國傳統(tǒng)人居思想

討論中國傳統(tǒng)人居環(huán)境思想離不開中國傳統(tǒng)文化的淵源。天人合一，或稱天人合德、“天人相應(yīng)”，是中國古代的一種哲學(xué)思想。其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現(xiàn)象是自然的直接反映，即認(rèn)為作為獨(dú)立于人的精神意識之外的客觀存在的“天”與作為具有精神意識主體的“人”有著統(tǒng)一的本原、屬性、結(jié)構(gòu)和規(guī)律。中國建筑、園林乃至人居環(huán)境建設(shè)莫不遵循“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化價值觀念。具體體現(xiàn)在建筑、園林的地域性差別和氣候環(huán)境的一致性。如北方的民居以四合院為代表，嶺南建筑則深受嶺南文化影響，多以通風(fēng)、遮陽為主，園林也表現(xiàn)為實(shí)用主義。也由此誕生了徽派等不同流派風(fēng)格的建筑樣式，豐富了我國的人居環(huán)境內(nèi)涵?？梢哉f，中國地域遼闊，自然地理?xiàng)l件差異大，氣候、水文、地質(zhì)、地形地貌顯著不同；民族眾多，各地的生活習(xí)俗、宗教信仰不同；歷史悠久，科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明發(fā)達(dá)早、程度高；政治制度、社會形態(tài)、思想文化、觀念意識成熟而獨(dú)特——所有這些主觀和客觀因素的影響，使得中國傳統(tǒng)人居環(huán)境建設(shè)上以“天人合一”為表述，反映了人與自然、人與環(huán)境的高度融合，體現(xiàn)著東方特有的智慧、才能和價值觀念。

當(dāng)前住區(qū)環(huán)境建設(shè)存在的一些問題

近年來，伴隨我國城鎮(zhèn)化的提速，城鄉(xiāng)建設(shè)快速發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)的迅猛擴(kuò)展，帶來了當(dāng)前住區(qū)環(huán)境建設(shè)的高潮。在這一時期，開發(fā)商也逐漸意識到環(huán)境景觀是一個很重要的賣點(diǎn)，并把它作為品牌來炒作，把提供優(yōu)美的居住環(huán)境當(dāng)成增強(qiáng)居住區(qū)競爭力的重要環(huán)節(jié)。但是，由于開發(fā)理念或設(shè)計理念的偏頗，以及設(shè)計市場的混亂無序，開發(fā)商更多地著眼于商業(yè)炒作而缺少實(shí)際的人文關(guān)懷，以及為數(shù)不少的購房者不成熟的消費(fèi)心理，追求居住區(qū)景觀形態(tài)所謂的“西洋化”，以及各式各樣異域風(fēng)情“概念化”，追求豪華奢侈的“奢靡化”，而忽視了住區(qū)環(huán)境本質(zhì)是為業(yè)主日常生活服務(wù)需要以及具有改善局地小氣候的功能，更是與傳統(tǒng)的人與自然、人與環(huán)境和諧共生的原則和觀念大相庭徑。

注重營造大面積的綠地，忽略了活動場所的設(shè)計和生活氣氛的營造，忽略遮陽休閑的需求，使得散步、晨練、休憩、玩耍、交往、讀書的日常生活需求在小區(qū)的大面積綠地面前變得無所適從，日常必需的不同功能的分區(qū)被淡化。

與之相反的大面積的地面硬化，在炎炎夏日小區(qū)地表溫度直線上升，不利于人的活動與休閑活動需要，住區(qū)戶外成了不可涉足之禁地，脫離了生活的本質(zhì)。

有的居區(qū)環(huán)境建設(shè)方式則盲從潮流，模仿、照搬所謂的外來文化，對地方文化以及當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境考慮不足。一些居住區(qū)不考慮自身實(shí)際情況，微縮各式異域風(fēng)情或風(fēng)景名勝搬進(jìn)住區(qū)，有的本身既不具有使用功能，也無觀賞性可言。如運(yùn)用城市設(shè)計的手法建造了氣勢恢弘的廣場或噴泉，與住區(qū)的貼近性、親近性相背離，使得居民無法參與其中，享受樂趣。

此外，受豪華奢侈風(fēng)氣的不良影響，住區(qū)環(huán)境建設(shè)的“奢靡風(fēng)”也不可忽視，有些開發(fā)商不顧當(dāng)?shù)貧夂?、土壤條件限制，不惜巨資從外地甚至海外移植名貴樹木，移植之風(fēng)盛行，但因?yàn)闅夂?、土壤等原因，移植成活率不高。表面是塑造了全新的生態(tài)環(huán)境，實(shí)質(zhì)是破壞了生態(tài)。

還有的是住區(qū)的環(huán)境建設(shè)低俗化，格調(diào)不高，如有的住區(qū)不顧整體環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，搞一些仿古的涼亭、建筑，設(shè)計水平低劣、造園手法粗糙，破壞了整體環(huán)境的美感。有的則搞一些仿西洋的雕像、塑像，造型生硬、格調(diào)低下，破壞了環(huán)境的和諧、自然。有的粗制濫造地堆砌一些假山，不顧北方城市缺水的現(xiàn)實(shí)，大造“水景”，使得大多數(shù)景觀在營造之后就成為擺設(shè)，不能得到正常使用。

更有環(huán)境設(shè)計規(guī)劃隨意，三天一小變，六天一大變，拆了建、建了拆，缺乏整體規(guī)劃、統(tǒng)一安排，隨意變更住區(qū)環(huán)境，弄得住區(qū)千瘡百孔。

還有的環(huán)境建設(shè)忽視實(shí)用性，忽略居民日常生活需求，造成景觀建設(shè)中看不中用，既沒起到美化環(huán)境的作用，也沒能方便居民。如有的住區(qū)在地下車庫的出入口上方堆砌假山，種植藤蔓綠植，平時又不注意修剪，過度生長的綠植遮蔽出入口，造成事故隱患，得不償失。

住區(qū)環(huán)境本來面積就不大，卻把“家園”混淆成了“公園”，雖然室外環(huán)境有了大面積的綠地、多姿多彩的水景以及風(fēng)格不同的小品，同時在設(shè)計和施工方面都十分下工夫?？墒?，在居住環(huán)境越來越漂亮的同時，使用起來，卻讓人感到很無奈。例如，雖然居住區(qū)里有大片綠地，可是散步卻沒有可遮蔭的地方，甚至休息廊亭都暴曬在陽光下，無法使用?！凹覉@里的綠地”不可進(jìn)入，或者只能遠(yuǎn)觀，不能使用，其實(shí)本身是一種浪費(fèi)。從居住行為來說，人們要進(jìn)行各種不同類型的活動，居住區(qū)環(huán)境的建設(shè)若只追求所謂的視覺奢華或刺激，對人的生活需要關(guān)注不夠就不是成功的居住環(huán)境。

以上種種，是忽視人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系閉門造車的結(jié)果。

對居住區(qū)環(huán)境建設(shè)的啟示

我國傳統(tǒng)人居環(huán)境建設(shè)講求實(shí)效，重實(shí)用性，滿足居住使用以及改善局地小氣候的需要，如濕熱氣候的嶺南，居住環(huán)境以注重通風(fēng)以及遮蔭的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造舒適、愉悅的戶外活動環(huán)境為主；在干燥多風(fēng)的北方則以保暖性好、私密性強(qiáng)的四合院為主要居住形式。在多雨潮濕的江南，則出現(xiàn)了以馬頭墻為代表，天井、小橋流水環(huán)繞住區(qū)的徽派建筑風(fēng)格，這些人與自然、人與環(huán)境和諧共生的建造思想給我們帶來了啟示。

首先，住區(qū)環(huán)境的建設(shè)必須順應(yīng)地域以及自然環(huán)境條件的影響，因地制宜建設(shè)具有實(shí)效的住區(qū)環(huán)境。在空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)備日益普及的今天，地域及氣候環(huán)境的影響仍不可忽視。注重地域性和自然環(huán)境的影響，突出地域性和傳統(tǒng)，也可以杜絕當(dāng)前“千城一面”的不良狀態(tài)。

其次，在住區(qū)花園環(huán)境面積有限的情況下，應(yīng)當(dāng)靈活使用水景、植物、山石等各種元素設(shè)置為居民提供可坐、可玩、可交往，以及尺度宜人的日?；顒訄鏊?。使居民可在綠地中、水岸邊隨時找到自己喜愛的空間坐下來休息或者互相交流，營造具有本土特色的，具有生活氣息的，給人溫馨感受的戶外活動空間。例如營造遮蔭的線性空間，可供散步使用；兒童游戲場的旁側(cè)考慮可遮蔭的家長休息設(shè)施；建設(shè)晨練的場地應(yīng)該有面積適當(dāng)?shù)匿伒叵嗯涮椎木G化和座椅；還可多設(shè)置一些外廊、涼亭等有遮陽避雨的戶外設(shè)施，利于人們較長時間逗留。還可考慮一些綜合性使用空間的設(shè)計，例如能在不同的時間具有不同使用功能的空間。

在植物配置方面，應(yīng)當(dāng)綜合考慮植物的生物學(xué)習(xí)性以及其使用特性，將綠地設(shè)計為可用、可賞空間。例如，林蔭下的活動場地等等，而不是僅僅種樹而已。小區(qū)內(nèi)應(yīng)當(dāng)選擇生長健壯、便于管理的鄉(xiāng)土樹種。選擇樹冠大、枝葉茂密、能夠在冬天落部分葉的闊葉喬木。在夏天，有大而積的遮蔭，冬季又少遮陽光，還能吸附灰塵和減少噪聲，使空氣新鮮。植物配置設(shè)計還應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性化意識，考慮人在使用中的心理需要與觀賞心理需要，做到景為人用。

在通風(fēng)方面，考慮綠地、水面、架空層、連廊等空間的高低錯落以及連通性組織，盡量組織自然通風(fēng)，能使徐徐微風(fēng)進(jìn)入花園每個角落。

此外，值得一提的是，住區(qū)環(huán)境建設(shè)還要考慮后期的使用經(jīng)濟(jì)性，住區(qū)環(huán)境的日常運(yùn)行和修理費(fèi)用包括草皮、樹木的養(yǎng)護(hù)、修剪，水泵運(yùn)行、水表維護(hù)費(fèi)等。應(yīng)注意后期可能發(fā)生的日常運(yùn)行費(fèi)用經(jīng)濟(jì)性，不然就會出現(xiàn)建得起而用不起的后果，反而是一種建設(shè)的浪費(fèi)。

結(jié)語

我國傳統(tǒng)的“天人合一”的人居環(huán)境建設(shè)是我國勞動人民數(shù)千年智慧的結(jié)晶，是前人留給我們的寶貴精神財富，我們應(yīng)深入研究、體會，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需要融會貫通，古為今用，特別是在當(dāng)今中國和世界城市發(fā)展的難題面前，愈發(fā)顯示出可貴的價值，對它的挖掘整理，繼承發(fā)揚(yáng)，將極大地幫助今天的我們實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的目標(biāo)。