王開玲

猶太裔漢學家舒衡哲的《第二次世界大戰(zhàn)；在博物館的光照之外》文章認為，我們今天常說納粹殺了600萬猶太人，日本兵在南京殺了30萬人，實際上以數(shù)字和術(shù)語的方式把大屠殺給抽象化了。他說：“我們必須提醒自己牢記在心的是：大屠殺意味著的不是600萬這個數(shù)字，而是一個人，加一個人，再加一個人……只有這樣，大屠殺的意義才是可以理解的?！弊x到這，我的心怦怦踉蹌了起來。

我們對悲劇的感知方式有問題？

平時看電視、讀報紙，地震、海嘯、洪水、礦難、火災(zāi)……當聞知幾十乃至更多的生命突然消逝，我們常會產(chǎn)生一種本能的震驚，可冷靜細想，便發(fā)覺這“震驚”不免有些可疑：很大程度上它只是一種對表面數(shù)字的愕然！人的反應(yīng)更多地瞄準了那個統(tǒng)計數(shù)字——為死亡體積的碩大所羈絆、所撼動。

美國華盛頓的“猶太人遇難者紀念館，在設(shè)計上就注重了‘個的清晰，它拒絕用抽象數(shù)字來控訴什么，而是費盡心機搜錄了大量個體遇難者的信息：日記、照片、證件、通信、日用品、紀念物、甚至還有聲音資料……當你對某一個名字感興趣時，便可啟動某個按鈕，進入到對方的生涯故事中去，這樣一來，你便完成了一次對他人的生命訪問，一次珍貴的靈魂相遇?！?/p>

在世界眼里，我們也是一個“個”，忽視了這個“個”，也就喪失了對人和生命最深沉的感受。

翁德林摘自《雜文選刊》