蔣美仙
(宜興 214221)
紫砂壺傳承千年陶都文化,承載百年紫玉芳華,質(zhì)地古樸純厚、不媚不俗,有“溫潤如君子,豪邁如丈夫,風(fēng)流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,飄逸如仙子,廉潔如高士”的美譽,獨享千年陶都的煙火春秋,它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸類藝術(shù)共融于一體,“方匪一式,圓不一相”,更兼具實用和鑒賞雙重價值。紫砂器型以仿自然物體造型、幾何形體造型、筋紋造型和現(xiàn)代陶藝造型為主,紫砂花貨更以其傳神的仿自然形態(tài)聞名遐邇,自然界中花、草、蟲、魚、水、云等物象符號,以紫砂藝術(shù)特有的表現(xiàn)創(chuàng)作手法,彰顯出一種超然物外的隱喻之美,也包含著豐富的東方藝術(shù)文化元素與藝術(shù)文化魅力,展示著江南古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)工藝之美與生活情趣。
作品“壽桃壺”(見圖1)去繁從簡,在繼承傳統(tǒng)“素器”設(shè)計與“花器”的裝飾技巧上,兩者相結(jié)合,既有“花素”結(jié)合的創(chuàng)作思路,融合線條的變化與紫砂泥色調(diào)律動的協(xié)調(diào)搭配,并遵循紫砂前輩們對作品“精、氣、神、韻”的要求,整件作品沿著傳統(tǒng)花貨的構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)作,也是在多年紫砂壺藝創(chuàng)作的過程中的歷練與藝術(shù)的追求。
圖1 壽桃壺
“壽桃壺”以傳統(tǒng)紫砂花貨創(chuàng)作手法為基礎(chǔ),其“精、氣、神”博采眾長,“精”是指壺的工藝、造型、裝飾的精美;“氣”指壺的氣質(zhì)內(nèi)涵;“神”指壺的神態(tài)情趣。“壽桃壺”汲取明末清初時期“圣桃思杯”的精美造型、仿真裝飾之“精”;吸納“桃文化”本身在民俗文化中作為長壽的象征,以《西游記》中為王母娘娘祝壽的“桃”為原型,此桃“三千年開花,五千年結(jié)果,吃后長生不老”的神話傳說,傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之“氣”;融入了中國工藝美術(shù)大師汪寅仙“仙桃提梁壺”之“光、素”創(chuàng)作技法,作品姿態(tài)、趣味之“神”。整件作品造型設(shè)計在繼承傳統(tǒng)紫砂成型技法的同時,又融入雕塑與浮雕的工藝技法,也將以繼承與創(chuàng)新的創(chuàng)作思路蘊育其中。
紫砂藝術(shù)貴在繼承傳統(tǒng)全手工工藝,古老而又充滿活力,彰顯著紫砂文化的質(zhì)樸與古龍窯薪火相傳的彌足珍貴。整件作品全手工創(chuàng)作,壺身豐碩飽滿,包涵傳統(tǒng)文化之豐碩與豐富的思想內(nèi)涵,將“壽桃”的“豐腴”與個人創(chuàng)作追求傳統(tǒng)文化精髓的滿足感,顯示出了獨特的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。壺身貼塑的一枝壽桃枝葉、枝節(jié)分明,小桃點垂,枝蔓延伸,一派生機勃勃之象,壺柄仿自然桃樹枝為型體,樹癭形態(tài)逼真,趣味性很強;壺嘴朝天窄小,與壺身一道線貫穿壺柄并隱逸在壽桃枝葉之下,小嘴巧妙與壺身一條線,壺柄延伸壺身處的桃枝、桃葉、桃子使人聯(lián)想起意境幽遠(yuǎn)的《桃花源記》景象:“便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!睍r至壺柄處桃樹枝葉下又頓覺“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”之感。
紫砂花貨“壽桃壺”是在傳統(tǒng)文化、文人追求的“世外桃源”的意境中,尋求一種自然之美。作品壺蓋隆起,桃枝、桃葉、桃子捏塑為鈕,與整件作品壺嘴、壺身線、壺柄協(xié)調(diào)一致,也襯托出整件作品的審美價值、收藏價值、文化藝術(shù)價值之所在。并通過在繼承傳統(tǒng)紫砂花貨創(chuàng)作技法以捏塑、堆塑、浮雕與半浮雕的工藝技法的基礎(chǔ)上,汲取傳統(tǒng)文化中能通過紫砂的語言表達(dá)出文化的精髓與意境的展示,所以“壽桃壺”的構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)作是在傳統(tǒng)與創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代時尚之間的完美結(jié)合,形成了個人特有的藝術(shù)審美與創(chuàng)作風(fēng)格。
“只有師法造化,博采多長,才能創(chuàng)造出巧奪天工的作品,賦泥土于生命?!边@是紫砂花貨大師蔣蓉對紫砂花貨創(chuàng)作的總結(jié)與經(jīng)驗傳授,“壽桃壺”的創(chuàng)作通過對傳統(tǒng)文化藝術(shù)中壽桃的傳統(tǒng)文化寓意、文學(xué)作品中的描述、口口相傳的民間民俗文化的表達(dá)等深刻的領(lǐng)悟,深入到生活中去,到田間去細(xì)心觀察壽桃的現(xiàn)實形態(tài),通過自己的感悟與紫砂藝術(shù)的抽象化表達(dá),提煉、升華出紫砂藝術(shù)作品的藝術(shù)形體與藝術(shù)神態(tài)。
傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的發(fā)展,離不開創(chuàng)作者辛勤的耕耘,紫砂花貨的新潮迭起,亦是在繼承與創(chuàng)新的過程中,憑借創(chuàng)作者對生活的感悟,通過紫砂藝術(shù)的抽象、提煉與升華,選泥、構(gòu)思、設(shè)計、創(chuàng)作等一系列的“藝術(shù)行為”,將思想的存在創(chuàng)作成現(xiàn)實存在的藝術(shù)精品的過程,這不僅是我國紫砂工藝的驕傲,也是世界陶瓷藝術(shù)文化中的一朵絢麗奇葩。