周杰

（宜興 214221）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，古代人在辛勤的勞作之余擁有風調雨順、吉祥平安的美好愿望。“瑞”即美好、吉祥的意思，瑞獸就是吉祥的神獸。對瑞獸的崇拜表現了中國古代勞動人民平安幸福的樸素愿望；對瑞獸的圖騰崇拜是原始人群體的親屬、祖先、保護神的一種追崇與敬畏，是人類歷史上最早的一種文化現象，它們從遠古時代一直沿存至今。中國古代五大瑞獸分別是貔貅、龍、鳳凰、麒麟、龜?！褒埿腥皤F壺”（見圖1）造型方正端莊、寓意豐富、氣宇昂揚，尤其是和書畫的結合顯示出濃郁的藝術氛圍，“神、氣、力、韻”流暢天成，給人以美的享受。

圖1 龍行瑞獸壺

1 構思

龍，自古為中華民族的圖騰，有帝座的寓意。在古代，傳說龍生九子，龍九子之中唯赑屃（又稱霸下）好負重，其外型身似龜、頭似龍，稱碑座獸，有神靈大龜之稱，民間多稱為龍龜，傳說當年女媧就是用其四足撐起被共工撞塌的天空。由于龍龜好負重，寓意能為人擋災煞、減禍害，有鎮(zhèn)宅興家的作用，福澤庇佑眾生。龍在民間則比方男子，目前已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表。龍在古代也是皇家物品上常見的圖案，如皇上穿的龍袍、坐的龍椅等。紫砂歷史上，以龍為題材的作品也很多，比如朱可心的“云龍壺”，它基于著名的“魚化龍”壺造型，由嵌蓋化為壓蓋，龍尾把改為飛把，原有旋轉云水紋變?yōu)樵撇始y，注以壺藝新的境界。壺呈紫紅色，壺身浮雕流動的彩云，塑作兩條巨龍在云層間翻騰，神態(tài)矯健、變幻無窮，其中有一龍鉆出了壺蓋，龍頭能伸能縮，猶如穿行在云海之中，從云端下垂的龍尾構成了完整的壺把。此壺以打身筒法制作，捏塑浮雕布局勻衡，是氣韻貫通、形象生動的成功之作，既有新意，又實用美觀。因此，以龍為題材的紫砂創(chuàng)作仍有較大的空間。最近幾年，從舉世矚目的北京奧運會到世界喝彩的上海世博會，中國的國際地位日益提高，作為龍的傳人，歌頌中國繁榮昌盛，創(chuàng)作一把“龍行瑞獸壺”的靈感就這樣產生了。

2 創(chuàng)作

該壺設計以方為主，方中帶圓，寓意做人的方方正正、圓圓滿滿，一種豪邁的氣概躍然壺上。壺嘴、壺把線條穩(wěn)健、風格統(tǒng)一，出嘴處呈收狀，把與嘴的呼應成動態(tài)，顯得剛勁有力、神采奕奕。壺鈕自然設計成了龍狀，它是吉祥、昌盛、繁榮的象征，這樣豐富的寓意通過紫砂壺的方式表現出來，顯示著這把壺已從實用品升華為工藝品。在實際創(chuàng)作過程中，壺的蓋子沿襲了朱可心“云龍壺”的壓蓋方式來演繹，蓋子微凸起，適合表現出龍的威武，同時和壺身融為一體，這樣就有了穩(wěn)重莊嚴的感覺。在創(chuàng)作中非常注意明針的使用，在壺身、壺嘴、壺蓋等光的表面用明針細心處理，力求光潔平整；其次是精心雕琢，龍的捏塑技藝最考驗基本功和耐心，采用藝術手法表現，突出龍的氣勢，頭高昂、身平正，這樣的龍鈕才會顯示出龍的精、氣、神，使人產生追崇與敬畏之情。注重和壺嘴、壺把的比例搭配，并無繁瑣之感。泥料選用拼紫，典雅端莊，有凝重之味。

3 裝飾

裝飾對于紫砂作品而言有畫龍點睛之意。好的裝飾能為作品錦上添花，反之則是畫蛇添足。這主要取決于創(chuàng)作者的文化藝術修養(yǎng)。裝飾不在乎多么復雜，而是要和壺的整體配合，切題切意，取得紅花配綠葉的效果。同時，裝飾也不是把書法、繪畫、金石等在紫砂壺上復制搬移，如果創(chuàng)作者只以自己的喜好去裝飾，不刻意經營，不考慮空間和整體的效果，就稱不上是一件完美的作品。開始，在壺體上銘文，整體感覺達不到與壺身相吻合的效果。后來，嘗試刻畫富貴的牡丹，燒制后感覺富貴有余、霸氣十足。畢竟，中華民族是樸素、內斂的民族，我們期待國家昌盛，我們更期待和平純凈。淡雅的荷花溫馨清秀，如清風拂面，象征著中華民族繁榮進程中不卑不亢，有笑傲世界的豪邁，也有渴望吉祥的愿望。一片清爽的荷花，幾條游逸的小魚寥寥幾筆，顯神切意，在龍的國度里自由、包容，風調雨順、年年有余，達到了對瑞獸的喜愛和追崇。燒制成功后，光器部分方正光滑，線條簡潔明快，捏塑技藝精致，神形兼?zhèn)?，融藝術性、思想性于一體。幻想著在休閑之余品茗賞壺，當壺香四溢時體會著創(chuàng)作者的用心良苦，不亦樂乎。

誠如一位紫砂大師曾經說過：在藝術創(chuàng)作中，維持原狀就是落伍，作品沒有藝術感就意味著沒有風格。作為中青年一代，只有在繼承傳統(tǒng)的基礎上勇于創(chuàng)新，壺藝才會得到不斷升華和提高，紫砂之路才會越走越寬。