顧莉敏

（宜興 214221）

宜興出產(chǎn)的紫砂壺是一種無釉陶，它不是以釉彩繪畫為裝飾，而是通過其造型來表現(xiàn)其外觀美的。紫砂壺藝經(jīng)過長期的發(fā)展，蘊(yùn)含著很多美學(xué)觀念。梅堯臣的一句“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”形象地展示了紫砂壺獨(dú)特的藝術(shù)魅力。紫砂壺的制作極其講究點(diǎn)、線、面的配合，講究壺嘴與壺把、壺口與壺蓋的均衡配合，壺器的造型頗具意境，陶刻、泥繪、雕塑等裝飾也是紫砂壺極具藝術(shù)氛圍和欣賞價值所在。更為重要的是，在欣賞紫砂壺外型美的同時，我們更需讀懂紫砂壺的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能真正品味紫砂壺的魅力，陶冶性情、啟迪心靈。如何讀懂紫砂壺的藝術(shù)內(nèi)涵，主要從以下三個方面去領(lǐng)悟。

1 深入了解紫砂壺的文化背景

研究中國工藝品的藝術(shù)價值，前提是要深入掌握其文化背景，欣賞紫砂壺器也不例外。比如這把由清代嘉慶至道光年間的陶藝人楊寶年所制的“鐘鼓形壺”（見圖1），它不是靠附加飾品來掩飾、裝點(diǎn)壺身，僅以造型就足以讓人震撼。我們欣賞此壺一定要先了解我國歷史悠久的鐘鼓文化。鐘鼓，很早就有文字記載，《詩經(jīng)·關(guān)睢》有借演奏鐘鼓樂器來求偶的詩句：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！狈鸾套詵|漢明帝永平年間傳入中國，隨之建立的大量寺院滿足了人們的精神需求，鐘鼓也隨之同佛家結(jié)下了不解之緣。如明、清時期佛寺“山門”內(nèi)的東西兩側(cè)居多有鐘鼓二樓——東側(cè)是鐘樓，西側(cè)是鼓樓；又如從前老北京城的雍和宮，每天天尚未亮之前，即在“寅”時前，鐘聲便響徹了遠(yuǎn)近周圍，這些都是歷史遺留下來的文化古跡。此外，新年的鐘鼓聲敲響108下，寓意著延年益壽的美好祝福。理解了我國傳統(tǒng)的鐘鼓文化后，才能體會中國人對鐘鼓深厚的情感，進(jìn)而讀懂“鐘鼓形壺”在人們心中的地位，理解陶藝家楊寶年制作此壺的意義。

圖1 鐘鼓形壺

2 理解陶藝家制作紫砂壺所表達(dá)的藝術(shù)境界

一把小小的紫砂壺具有天然的泥土味道，雋永的書香氣還能夠使茶保持香儼清醇。無論是觀賞把玩還是啜吸品茗，紫砂壺都是不錯的選擇，紫砂壺所包容的詩、書、畫、印等文化藝術(shù)也是欣賞的重點(diǎn)。清代陳曼生作品“描金山水腰圓形執(zhí)壺”（見圖2）繪有“兩峰插云”的山水畫面，在兩座嶙峋的山峰間立一亭臺，錯落有致、美不勝收。紫砂壺另一面的描金篆書“生平愛茗飲”切茗、切壺、切情，體現(xiàn)了陶藝家的一種人生追求。字與畫面的結(jié)合可引起人們的幻想，當(dāng)壺中茶水的騰騰熱氣從壺里、杯里冒出時，仿佛能看到團(tuán)團(tuán)神云從峰間而過，茶客的心思融入其間，仿佛也能感受到文人墨客在亭臺飲茶作樂時悠閑風(fēng)雅的情景，別有一番生活情趣。欣賞“描金山水腰圓形執(zhí)壺”，同時也能觀賞陶藝家所營造的美麗山水，體驗(yàn)陶藝家想要表達(dá)的藝術(shù)境界，也就無怪乎文人雅士對紫砂壺寵愛有加了。

圖2 描金山水腰圓形執(zhí)壺

3 在品味紫砂壺中獲得心靈的感悟

圖1 此樂提梁壺

從紫砂壺器的造型美到欣賞其內(nèi)在美，進(jìn)而獲得心靈的感悟，需要有一個發(fā)現(xiàn)的過程。比如顧景舟制作的這把“此樂提梁壺”（見圖3），此壺的提梁能夠給人一種海市蜃樓的感覺，進(jìn)一步達(dá)到怡目養(yǎng)神、舒展身心的效果。壺身有顧景舟親自題銘的側(cè)?。骸白杂袠窔?，顧景舟”和底印“足無所好玩而老焉”，兩處銘文蘊(yùn)意有味?！白銦o所好玩而老焉”最早出自《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”講的是不知道老年即將來臨，形容人專心工作，心情快樂，忘掉自己的衰老。生活只是一個匆匆的歷程，人人都無法快樂到老，我們能做到的就是珍惜自己的身體、珍惜時間，保持良好的心態(tài)，力盡所能地滿足自己的愛好，清雅、舒心、快樂到老，這樣我們的生活才會更豐富和充實(shí)。欣賞“此樂壺”，能影響我們的身心，這也就是此壺的魅力所在。

紫砂壺藝術(shù)能給人以更多的情感，因?yàn)樽仙疤账嚰旁?、書法、繪畫、蓋印等藝術(shù)為一體，又集實(shí)用與賞玩于一身，蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和諸多優(yōu)點(diǎn)使它散發(fā)著迷人的魅力。紫砂壺藝包含民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、人的性情，還有陶藝家和賞壺者的眼光和審美，只有真正熱愛紫砂壺藝的人才能讀懂它的藝術(shù)內(nèi)涵。