蔣小軍

（宜興 214221）

紫砂藝術(shù)是宜興人的偉大創(chuàng)造，五百多年來，一代代的紫砂藝人秉承祖先的規(guī)矩，視一把紫砂泥土如生命，維系著地域風(fēng)俗，傳承著陶藝文化，摶泥制陶，生生不息。紫砂風(fēng)雅之美，就是在漫長的歷史傳承中集眾人智慧而大成的。如今的陶都早已是花開滿樹、陶藝芬芳，而紫砂藝術(shù)永遠(yuǎn)是時(shí)代的舞臺，承前啟后、繼往開來。當(dāng)代藝人汲前人之師，用卓越精巧的才藝制壺，傾心靈動、佳作迭出，一把把充滿詩畫意境的紫砂作品，無不展示著當(dāng)代陶藝家的藝術(shù)風(fēng)采。在制作紫砂壺之余，總是對紫砂泥的可塑性和紫砂花貨的器型不斷地觀察、思考，用紫砂泥特有的肌理質(zhì)感立體地表現(xiàn)出紫砂壺的造型。經(jīng)過反復(fù)琢磨、精心設(shè)計(jì)、反復(fù)創(chuàng)作，一件件紫砂作品被捏塑出來了。在耕耘勞作的道路上汗滴陶土，也收獲了無限的喜悅，懂得了“得一技不如得一法”，懂得了技法皆得就能觸類旁通。

圖1 仙鶴玉兔提梁壺

在制壺與捏塑的過程中，不僅體會到制作紫砂花器的愉悅，同時(shí)對泥色調(diào)配、泥料的燒制溫度、泥性的掌握等逐一進(jìn)行摸索，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。以制作的“仙鶴玉兔提梁壺”為例（見圖1），這把紫砂壺的造型前所未有，它充滿了詩情畫意，充滿了積極向上的、對美好生活的向往之情。整體造型氣韻生動自然，融鏤、捏、塑多種技法于一壺，品賞有味、陳置有趣。壺身用碩大豐滿的仙桃為主體，碩圓豐滿，尖端為壺嘴，壺蓋上塑一玉兔，折枝為壺嘴，卷曲桃枝從壺嘴伸出三枝附在壺腹上，枝節(jié)新嫩干脆、小桃玲瓏，似有桃葉迎風(fēng)飛揚(yáng)，托著小桃乘風(fēng)而去、飄飄成仙之勢。這樣的設(shè)計(jì)毫無雕琢之氣，惟妙惟肖，充滿著生活的情趣。壺身以碩大豐滿的壽桃為主體，線條無論從哪個(gè)角度看均成拋物線狀，圓潤飽滿、惹人喜愛。最為別致的是，兩只仙鶴的脖子自然彎曲成提梁壺把，拱起一顆小巧的仙桃在其間，剛?cè)岵?jì)，與壺腹線條完美地銜接在一起。提梁形壺把，形狀似仙鶴騰空而起，它們好像要與天比個(gè)高低，又似欲提壺翱翔。整個(gè)畫面精致小巧，充滿詩情畫意，惹人愛慕。

捧壺于手掌令思緒遨游，若能在“仙鶴玉兔提梁壺”圓圓的壺身里煎煮乾坤，若能在氤氳如煙的茶香中洞悉世間萬物，若能在賞玩仙桃、玉兔和仙鶴的過程中沾些許仙氣，人生如此，雖無仙風(fēng)道骨，也算愜意了?！跋生Q玉兔提梁壺”是圓器造型，圓即元，一元初始，元生萬物。有誰不希望自己的人生圓融、圓滿呢，在汲取傳統(tǒng)圓壺精髓之余，在壺器里融入自己的理念，圓而巧、而新、而光，而有韻、有神，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的制壺風(fēng)格。

生活是藝術(shù)之源，每一件藝術(shù)品的誕生都離不開生活，此款“仙鶴玉兔提梁壺”也是如此?！跋生Q玉兔提梁壺”師法自然，以大自然中的植物——桃為創(chuàng)作元素，擬壺身以桃之形態(tài)，圓潤玲瓏，堪盈一握；壺腹的桃葉橫生，枝、葉疏朗斜逸，桃在這里表達(dá)的是一種祝福之意；壺器的比例勻亭、造型精美、泥色燦爛，點(diǎn)、線、面過渡一氣呵成，涌動靈思與深厚功力于作品中一覽無遺，吉祥歡慶栩栩如生，形與意相結(jié)合?！跋生Q玉兔提梁壺”提梁的仙鶴是長壽的象征，在中國古代的傳說中，仙鶴都是作為仙人的坐騎而出現(xiàn)的，可見仙鶴在國人心中的印象是相當(dāng)有份量的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器就已出現(xiàn)。道教中丹頂鶴飄逸的形象已成為長壽、成仙的象征?！跋生Q玉兔提梁壺”的壺鈕塑成玉兔的造型，使人容易聯(lián)想起傳說中在月宮里陪伴嫦娥居住的玉兔。試想，當(dāng)月色朦朧的時(shí)刻，在桃樹下遙想月亮里居住的玉兔，想著仙鶴吉祥如意的畫面，真是充滿詩情畫意。

不斷創(chuàng)新進(jìn)取是對紫砂藝術(shù)的追求，負(fù)著對紫砂陶泥的熱愛，從壺體造型生動入手，按照立意、取神、定位、造型、點(diǎn)綴等藝術(shù)構(gòu)思層層推進(jìn)，既雕又琢，就這樣一把獨(dú)創(chuàng)的“仙鶴玉兔提梁壺”悄然而出。仙鶴的徜徉、玉兔的靈巧、仙桃的精致，使此壺妙趣橫生。做一把紫砂壺，揣摩的是壺器造型的創(chuàng)作思想，收獲的是傳統(tǒng)文化的精髓，感悟的是生活以及剛?cè)岵?jì)、方圓互補(bǔ)、天人合一的中國哲學(xué)的最高境界。