吳永寬

（宜興 214221）

紫砂陶刻是集器型、文字、書法、繪畫等多種藝術(shù)于一體的獨(dú)特裝飾技法。由于歷代文人、書畫家的參與，使紫砂壺“壺隨字貴，字以壺傳”，極大地提高了紫砂壺的品位。紫砂陶刻有“刻底子”和“空刻”兩種?！翱痰鬃印笔窍扔妹P或蠟紙印刷等方法在壺坯上起好稿，再按壺坯上的圖畫或文字用刀將它們刻去?！翱湛獭笔侵苯佑玫度绻P在壺坯上寫字作畫，空刻需要打下較深的書畫功底方能勝任。陶刻的刀法主要有“雙刀”、“單刀”、“碎刀（戳沙地）”等。

紫砂陶刻的題材廣泛，凡是中國畫、書法所能表達(dá)的內(nèi)容都能通過陶刻的技法把它們刻在紫砂壺上?？獭岸男D”（見圖 1）采用的是“刻底子”的方法，“雙刀”、“單刀”、“碎刀”都得到應(yīng)用。用中國畫以線為主的表現(xiàn)手法，以線立骨、以線寫形，再在線旁用中國山水畫的皴法（用刀有輕刮、重刮、戳點(diǎn)等追求畫面的水墨效果），襯托出山水的陰陽向背、花鳥的形體結(jié)構(gòu)、人體的衣紋及動(dòng)態(tài)等，從而表現(xiàn)物體（山水、花鳥、人物）的輪廓體積、質(zhì)感神態(tài)、虛實(shí)明暗、動(dòng)勢節(jié)奏，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)要求。為此，必須對中國畫的各種技法有全面的了解和掌握，并且把學(xué)到的速寫、素描等技法與中國水墨畫技法相融合，才能刻好“二十四孝圖”。

圖1 二十四孝圖

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。早在2 500多年前的春秋時(shí)期，儒家的創(chuàng)始人孔子說：“今之孝者，是為能善”（《論語·為政》）。以后的孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親”（《孟子·萬章上》）。 爾后的墨子則認(rèn)為：“孝，利親也”（《墨子·經(jīng)上》）?？偟囊馑级际钦f，孝為善行，子女要尊敬、孝順父母，做有利于父母親的事。清代的王永彬《圍爐夜話》更進(jìn)一步提出“百善孝為先”的主張。對之，我們現(xiàn)代人的理解即是說，孝敬父母長輩在各種中華美德中是占第一位的，一個(gè)人如果不孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。

當(dāng)今，我們?nèi)詰?yīng)該弘揚(yáng)孝道，宣傳中華民族這一傳統(tǒng)美德，從一個(gè)側(cè)面反映中國傳統(tǒng)文化的博大精深。于是把留傳有序的“二十四孝圖”刻在了兩把“掇球壺”上。采用電影膠片的形式安排畫面，一面六圖，二面十二圖，二把二十四圖，上下有電影膠片的齒格，下部的齒格下有用隸書刻就的畫面名稱，其形式新穎而別致。二十四孝，由元代的郭居敬所編錄，由歷代的二十四個(gè)孝子從不同的角度、不同的環(huán)境、不同的遭遇而堅(jiān)持行孝的故事所組成，后來的印本都配以圖畫。這是宣傳儒家思想及孝道的通俗讀物，在民間有廣泛的影響，為人們所喜聞樂道。

二十四孝的畫面分別為 “孝感動(dòng)天”、“親嘗湯藥”、“嚙指痛心”、“百里負(fù)米”、“蘆衣順母”等二十四幅。其中有以德報(bào)怨的舜帝，其事跡見《孝感動(dòng)天》。舜帝（傳說中的“三皇、五帝”之一）年少時(shí)父親及繼母、異母弟象多次想害他，但舜毫不怨恨，仍對父母恭敬、對弟慈愛，其孝行感動(dòng)天帝，舜在厲山耕種，有大象替他耕地，百鳥為他除草。帝堯聽說他的孝行，遂傳位于他。堯、舜為古代的賢君，毛主席詩詞中有“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的詩句，說明他對堯舜的推崇。陶刻“孝感動(dòng)天”，左方為厲山的一角，舜處在中央的位置，右方是大象為之耕地，有鳥在空中飛翔，這是舜得到天助的動(dòng)人情景?！岸男D”的每一幅都是一幅微形的中國畫，所以創(chuàng)作起來必須認(rèn)真對待，絲毫不能馬虎，每一幅中的人物都是畫面的主要內(nèi)容，要刻出人物之間的動(dòng)態(tài)及相互關(guān)系。如“百里負(fù)米”這一幅不僅要刻好山石、樹木、房舍，還要刻出畫面中的主人子路（孔子的學(xué)生），從百里外為雙親負(fù)米歸來，身子負(fù)重前傾，準(zhǔn)備踏上門前的石階，他的雙親在家中坐而待望，這一特定的環(huán)境表達(dá)了這一家父子、母子互敬互愛、互相關(guān)心的親情。兩把壺，二十四個(gè)畫面，每個(gè)畫面都敘述了一個(gè)故事，宣傳行孝，事跡感人。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，物質(zhì)條件的豐富，二十四孝中有些內(nèi)容在當(dāng)今再也不必仿效，如“臥冰求鯉”（冬天臥在冰面上為母求鯉），“恣蚊飽血”（夏天赤露上身恣蚊，以免父親被蚊叮咬），也有的“埋兒奉母”更是不可取的。但刻“二十四孝圖”的目的是要宣傳中華美德之孝文化，孝文化在當(dāng)今仍具有積極的意義，每個(gè)人都要身體力行地宣傳它，而紫砂壺受眾面廣，是非常合適的宣傳媒介。這一舉措有利于促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的和諧，因?yàn)榧彝ズ椭C是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，子女盡孝是家庭和諧的保證。2012年8月14日國家老齡委頒布了《新二十四孝》行動(dòng)準(zhǔn)則，其內(nèi)容簡潔可行，如果每個(gè)子女都能認(rèn)真履行，社會(huì)上的老人皆可歡度晚年。

中國的國畫、書法和宜興的紫砂陶制作技藝被共同列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄了中華民族延續(xù)數(shù)千年而從未間斷的歷史，它所特有的濃濃的中華之情是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。陶刻“二十四孝圖”表達(dá)了對當(dāng)代文化發(fā)展的關(guān)注，這一嘗試也是盡當(dāng)代紫砂人的一種責(zé)任。