韋彥希

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵非常之豐富，在社會(huì)發(fā)展的今天，將傳統(tǒng)圖形元素融入到平面設(shè)計(jì)中去，有利于傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且還可以豐富平面設(shè)計(jì)元素，拓展其創(chuàng)造的范圍。本文分析了傳統(tǒng)圖形元素對(duì)于平面設(shè)計(jì)的意義，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了傳統(tǒng)圖形元素在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖形；平面設(shè)計(jì)；寓意

圖形一直以來(lái)都是平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用最廣泛的元素之一。我國(guó)的傳統(tǒng)圖形元素的意蘊(yùn)深刻，具有濃厚的民族風(fēng)情和明顯的時(shí)代特點(diǎn)。因此將傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合能夠使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵和藝術(shù)性。

一、傳統(tǒng)圖形元素對(duì)于平面設(shè)計(jì)意義

（一）寓意

中國(guó)文化博大精深，文化內(nèi)涵非常之豐富。傳統(tǒng)的圖形它本身具有一定的美感，而且其還具有一定的象征意義，因此將常見(jiàn)的圖形來(lái)導(dǎo)入到平面設(shè)計(jì)中去，將其與設(shè)計(jì)的理念結(jié)合在一起，可以讓寓意在設(shè)計(jì)中得到充分的反映，滿足設(shè)計(jì)者的要求。例如在設(shè)計(jì)中加入“蘋果”圖案，則反映的是一切平安的意味。加入“桃子”圖案，則象征著長(zhǎng)命百歲。我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于這些圖形的寓意很多，蓮花代表著高潔，鴛鴦帶來(lái)著夫妻，梅花代表著不屈。從這些圖案之中可以體現(xiàn)出各式各樣的寓意，這也是設(shè)計(jì)者運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的原因之一。

（二）象征性

傳統(tǒng)圖形對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著深刻的意義，它是一種強(qiáng)調(diào)人物因素的設(shè)計(jì)。中國(guó)在長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造出了很多象征性的事物。例如代表著我國(guó)民族精神的龍。龍?jiān)谶@個(gè)世界上本是不存在的事物，但是中國(guó)人卻將它構(gòu)想出來(lái)，不僅如此還賦予其豐富的含義。龍?jiān)谥袊?guó)文化里具有崇高的地位，因?yàn)橹腥A人民都是黃帝的后代，都是龍的傳人。設(shè)計(jì)師利用龍的圖案實(shí)際上是向我們傳達(dá)出一種不屈、不服，尊榮、高貴的象征性意義。又例如平面設(shè)計(jì)中的鳳凰圖案。鳳凰一直以來(lái)都有著吉祥平安的意思。設(shè)計(jì)師利用這個(gè)元素可以表達(dá)出一種特定的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)圖形元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用

（一）文字圖形

文字在我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，它是我國(guó)文化最為核心的內(nèi)容?，F(xiàn)在文字以及不僅僅是一種單一的記錄事情的符號(hào)，它已經(jīng)在其演變過(guò)程中融入各種歷史的文化，文字它具有深刻的文化內(nèi)涵。在其漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，人們利用文字來(lái)記錄歷史，利用文字來(lái)抒發(fā)情感。無(wú)論是哪一朝代，人們都習(xí)慣性的將自己的思維融入到文字中去，并且利用自己的創(chuàng)造能力將文字賦予一定的情感。這樣文字中不僅包含了人們的心理情感，還可以從中反映出人的獨(dú)特審美情趣。從古到今，文字記載了人們的生活習(xí)俗，承載了人們的自我審美意趣，它在滿足了人的需求時(shí)候，同時(shí)也豐富了自身的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，對(duì)于傳統(tǒng)圖形元素的利用較多，特別是對(duì)傳統(tǒng)漢字的利用方面，較為廣泛。設(shè)計(jì)師往往都利用傳統(tǒng)漢字含義豐富這一特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)作品，這類作品可以很明顯的表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)漢字的基本特點(diǎn)與含義。設(shè)計(jì)師在漢字設(shè)計(jì)時(shí)候在作品設(shè)計(jì)上吸收了我國(guó)文字文化的精髓部分。因此其在設(shè)計(jì)思想和構(gòu)思上與我國(guó)文字聯(lián)系緊密。

例如現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師喜歡在“人”這個(gè)字上大做文章?！叭恕弊质且环N象形文字，它的構(gòu)成非常的奇特，由兩撇組成，像是從側(cè)面站立的兩個(gè)人形。設(shè)計(jì)師之所以喜歡利用這個(gè)字的圖形，是因?yàn)樗浞值捏w現(xiàn)文字的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如近些年比較流行在T恤上刻印圖案和字體，很多體恤衫上都會(huì)印有“人”字，說(shuō)是“人”的字體有點(diǎn)偏頗，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師對(duì)于這個(gè)字進(jìn)行了一定的設(shè)計(jì)，將它變得豐滿又生動(dòng)起來(lái)。往往呈現(xiàn)在T恤上的字體已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，有的字體已經(jīng)變得非常的飽滿，近似一個(gè)賽跑的人形模樣。這樣創(chuàng)造思想其實(shí)都是對(duì)字體本身圖形的一種再延續(xù)，從這個(gè)字體中可以一定程度上表現(xiàn)出其具有的豐富含義。

（二）吉祥圖案

現(xiàn)代生活無(wú)論如何的豐富多彩，傳統(tǒng)的文化依然是設(shè)計(jì)師們的首選。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)于吉祥圖案的運(yùn)用尤其的廣泛。他們通過(guò)一定的構(gòu)思對(duì)傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)行了改造。從而創(chuàng)造出一種比較現(xiàn)代化的視覺(jué)圖案。這一點(diǎn)在目前來(lái)看是非常激勵(lì)的做法。這是因?yàn)檫M(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各種思想文化涌現(xiàn)出來(lái)，文化之間由于存在著差異性，所以會(huì)相互碰撞，繼而進(jìn)行交流，隨著社會(huì)發(fā)展文化形成了一種多元化的局面，這也是全球一體化的結(jié)果。因此設(shè)計(jì)師將我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行了再創(chuàng)造，實(shí)際上可以體現(xiàn)出一種文化的融合理念，這是符合現(xiàn)在人們的審美觀的。因此可以看出在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用吉祥圖案元素的利用可以很好的滿足人們的視覺(jué)需要。不僅如此，在設(shè)計(jì)中采用吉祥圖案，可以從設(shè)計(jì)作品中完美的反映出中國(guó)元素，從而讓作品打上中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。設(shè)計(jì)師利用吉祥圖案的最終目的是讓圖案能夠反映出吉祥的含義，反映出一種欣欣向榮的景象。

設(shè)計(jì)師在利用吉祥圖案時(shí)候，可以對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行一定構(gòu)思和創(chuàng)新，但是不能對(duì)其完全的照搬照抄，因?yàn)橹苯拥膶⒓閳D案進(jìn)行復(fù)制，就無(wú)法體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，并且這樣的作品不能算作是對(duì)吉祥圖案元素的借鑒。設(shè)計(jì)師在作品設(shè)計(jì)時(shí)候，需要將傳統(tǒng)元素作為核心的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)之上再融入現(xiàn)代化的元素，這樣就可以很好的延伸我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想，這種現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，比較符合人們現(xiàn)在的審美觀。需要注意的是，設(shè)計(jì)師在對(duì)吉祥圖案進(jìn)行再創(chuàng)造過(guò)程中，一定要保留圖案的基本寓意，換句話說(shuō)設(shè)計(jì)師的一切改造是要在結(jié)合圖形最基本的寓意上進(jìn)行的，只有將其最基本的神韻體現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)圖形設(shè)計(jì)才能算是成功的。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的圖形過(guò)程中，不能忽視圖形元素的基本寓意和韻味，要挖掘其精髓之處，這樣才能夠在設(shè)計(jì)中傳達(dá)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。