新書(shū)推薦

《脫稿講話(huà)》

作者：黃大釗 曹瑞芳

出版社：人民出版社

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平、李克強(qiáng)、王岐山等政治局常委在多場(chǎng)合提出改會(huì)風(fēng)、改風(fēng)，要求“不準(zhǔn)念稿”，導(dǎo)“脫稿講話(huà)”……

這是一本黨政領(lǐng)處文倡導(dǎo)干部、企業(yè)高管、職場(chǎng)精英提高脫稿講話(huà)水平的實(shí)用參考書(shū)。既有脫稿講話(huà)說(shuō)不好的原因剖析，又有解決方案；既有脫稿講話(huà)思路的引導(dǎo)，又有具體場(chǎng)景的應(yīng)變技巧；既有脫稿講話(huà)方法的傳授，又有各種情境的真實(shí)范例；既有很強(qiáng)的實(shí)用性，又有閱讀的趣味性。

脫稿講的效果大大優(yōu)于照稿讀。這主要是因?yàn)槊摳逯v能給人以直抒胸臆之感，由于不借助講稿直接與對(duì)方溝通，對(duì)方就會(huì)感到真實(shí)可信并能集中注意力主動(dòng)參與溝通。

“脫稿講話(huà)”并不意味著不顧講話(huà)內(nèi)容、目的，不分場(chǎng)合一律要求即興發(fā)言。有些重要的會(huì)議，涉及國(guó)計(jì)民生的重大方略，需要一定的權(quán)威性、準(zhǔn)確性，也需要一定的儀式感，這個(gè)時(shí)候念稿子，體現(xiàn)出的是莊重、嚴(yán)肅以及對(duì)社會(huì)公眾的尊重姿態(tài)。但是，在一些具有研究、討論、建議、分析性質(zhì)的座談會(huì)上，甚至是部門(mén)單位的工作例會(huì)、業(yè)務(wù)探討會(huì)上，念稿子就沒(méi)有必要了。如果事先充分準(zhǔn)備好講稿，不帶講稿去講，往往能收到更理想的效果。

現(xiàn)代社會(huì)，社交活動(dòng)頻繁，電視、錄像手段被廣泛運(yùn)用，這都要求職場(chǎng)人士直接面對(duì)觀眾，用出色的口才、真實(shí)的情感、傳神的表情和體語(yǔ)去影響征服觀眾。所以我們都應(yīng)當(dāng)努力提高自己的講話(huà)能力，該脫稿時(shí)就“脫稿”。

《政府的本分Ⅱ》

作者：姚中秋

出版社：中央廣播電視大學(xué)出版社

地權(quán)配置乃是所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)制之骨干，過(guò)去十幾年中國(guó)最為重深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也正是土地權(quán)利與收益之重新分配。這樣的再置過(guò)程存在嚴(yán)重的不公，十年來(lái)，體要、的配作者始終關(guān)注這一問(wèn)題，并撰寫(xiě)了大量時(shí)評(píng)。本書(shū)是這些時(shí)評(píng)之結(jié)集，從不同角度簡(jiǎn)要地描述了這樣的不公，探討了走出不公陷阱之出路。本書(shū)之基本結(jié)論是：國(guó)不以利為利，以義為利，則國(guó)泰而民安。某些地方政府若不知本分，不守本分，與民爭(zhēng)利，則國(guó)無(wú)寧日。

《金融可以顛覆歷史》

作者： 王巍

出版社：中國(guó)友誼出版公司

一部以皇權(quán)為中心的壟斷史只會(huì)以從上向下的角度記錄統(tǒng)治權(quán)術(shù)。在這樣的歷史背后，人們無(wú)看到權(quán)力之外的影響因素，一旦將些真正促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量展現(xiàn)在中，的法那人們面前，書(shū)本中的歷史立即變得蒼白無(wú)力。而被極力渲染為無(wú)惡不作、流著鮮血的資本，恰恰成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。本書(shū)作者在籌建金融博物館的過(guò)程中，系統(tǒng)地研究和梳理了金融史，結(jié)合自身30多年金融從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，從浩瀚的史料中， 發(fā)掘出一系列不為人知的細(xì)節(jié)線(xiàn)索，詳細(xì)描述了一系列小的金融創(chuàng)新，如何在歷史的縱深中產(chǎn)生令人驚嘆的蝴蝶效應(yīng),足以挑戰(zhàn)你的固有認(rèn)識(shí)。

《出梁莊記》

作者： 梁鴻

出版社：花城出版社

《出梁莊記》主要人物有51位，51位中，外出務(wù)工時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年以上的有26個(gè)，外出務(wù)工時(shí)間10年以上的有15個(gè)，平均外出打工時(shí)間為16.7年。 中國(guó)有近2.5億農(nóng)民和梁莊打工者一樣，他們是中國(guó)特色農(nóng)民，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離土地，長(zhǎng)期寄居城市，他們對(duì)故鄉(xiāng)已經(jīng)陌生，對(duì)城市未曾熟悉。然而，他們構(gòu)成完整的農(nóng)村與城市，構(gòu)成完整的中國(guó)。他們是一個(gè)共同體的存在樣態(tài)，我們是如何思考并以什么樣的姿態(tài)參與了他們的生態(tài)發(fā)展？

（責(zé)編：彭納）