張敏

梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲，那失去名字的遠(yuǎn)古風(fēng)颯颯吹過我們的樹林。于是我在紛繁虛假的生活中看到了屬于人本質(zhì)的真?！?/p>

我記得那個(gè)棄楚國相位不顧，毅然決定“曳尾于途中”的莊子，這個(gè)心如秋水的高潔隱士擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢利益屈服，一生過著清貧飄零的生活。他就像一棵樹一樣捍衛(wèi)著自己的心靈，沒有人能將他拔起，這棵樹認(rèn)定了自己的靈魂，他不會輕易讓他的本真逃離。

歲月一天天流逝，大地迎來了那個(gè)身軀被縛，靈魂仍要飛翔的人，他叫海子。這個(gè)人有著海一樣的深邃，有著天空一樣的高遠(yuǎn)，有著月亮一樣的皎潔。他不羈于塵世，只是用自己的生命在吟詠，用生命的本質(zhì)來歌唱?！皬拿魈炱穑鰝€(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜……”他的真，是人的本質(zhì)的回歸，來源于生活的樸素和厚實(shí)。

然而，我們畢竟要從懷念中走出來，走到我們自己的世界中。是什么讓我們在與人的交往中，目光變得越來越矜持，越來越彬彬有禮，越來越西洋味兒，卻也越來越程式化、格式化，甚至透露著虛偽？就像羅大佑在歌里唱的：“人們變得越來越有禮貌，可見面的機(jī)會卻越來越少；蘋果的價(jià)錢賣得比以前高，可味道不見得比以前好?！笔巧钪伲屛覀冊谧非蟾哌h(yuǎn)的目標(biāo)的時(shí)候遺忘了生命之真，生命的本真在日日溜走，人們的眼睛變得越來越麻木、困頓。

生活之假讓我們的生活日益匱乏，就連那屋頂上憂郁的詩人——貓，在看這個(gè)世界的時(shí)候也變成了閃躲的眼神。在這些不能承受之假的背后，我們是否也該聽聽農(nóng)民歌唱家阿寶坐在牛背上唱出的那首清亮的《信天游》了？在這彬彬有禮的西洋熱之后，我們是否也該找一找我們的生命之本真了？

回歸本真，回歸人的本質(zhì)。

點(diǎn)評

這篇議論文最突出的特色是在提出了論點(diǎn)之后，從正反兩方面論證觀點(diǎn)，這樣既鮮明地突出了文章的中心，又能引起人們的共鳴，給人以深思與啟發(fā)。

文章的第一段先從梭羅的話起筆，揭示文章中心：“我在紛繁虛假的生活中看到了屬于人本質(zhì)的真”。然后用莊子、海子的事例從正面來證明哲人、文學(xué)家保持真我的本性；第四段開始又從反面來舉例，列舉當(dāng)今社會所存在的虛假，人們失去本真的表現(xiàn)，從反面點(diǎn)明了保持真我、保持本真的重要性。

（指導(dǎo)老師 ：牛 銳 ）