□文/程貴林

（黃河科技學院 河南·鄭州）

第66屆聯(lián)合國大會于2012年6月28日宣布，將今后每年的3月20日定為“國際幸福日”，由此可見，幸福是全人類的共同追求。2012年中秋、國慶雙節(jié)期間，中央電視臺推出了《走基層 百姓心聲》調(diào)查節(jié)目，深入基層對幾千名不同行業(yè)的人進行采訪，面對的問題都是“你幸福嗎？”一時間，“幸?！币辉~成為媒體熱詞，也引發(fā)了中國人對幸福的思考。

改革開放30多年來，我國人民物質(zhì)生活水平大為提高，伴隨而來的價值觀和生活方式的變遷對當代中國人特別是青年人幸福觀的形成產(chǎn)生了重大影響，中國人產(chǎn)生了新的選擇困惑和幸福困惑；當前世界各國在關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的同時，越來越將注意力轉(zhuǎn)向國民幸福問題，中國政府對此問題的重視程度也不斷加強，溫家寶就曾經(jīng)指出“要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”，將提升國民的幸福感作為一項涉及民生的重要工作。

大學生作為社會中的重要群體，正處于人生發(fā)展的重要時期，精力旺盛，充滿著強烈的好奇心，同時，又缺少磨難，處事幼稚。因此，了解大學生的主觀幸福感狀況，對于他們形成正確的世界觀和人生觀，使他們成為新世紀的社會棟梁，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。同時，也為大學生的思想教育和心理保健提供依據(jù)。

一、主觀幸福感研究回顧

（一）主觀幸福感的歷史。幸福是人們永恒的追求，古希臘時代，西方的學者就有“快樂就是幸?！钡挠^點，開始探索幸福的本質(zhì)，為今天西方幸福感的研究提供了思想基礎(chǔ)和歷史背景。我國對幸福的研究可以上溯至春秋戰(zhàn)國時期，主要是儒家、道家以及佛家等各家對幸福觀闡述了自己的獨特見解。1930年幸福感理論首次被提出來。20世紀五十年代后期，國外開始了對幸福感的研究。1967年國外開始了對主觀幸福感的研究。國內(nèi)研究者自20世紀八十年代開始了對主觀幸福感的研究。

（二）主觀幸福感的概念。主觀幸福感自問世以來，受到國內(nèi)外學者的積極關(guān)注，但是關(guān)于他的定義并不統(tǒng)一，有生活質(zhì)量意義上的主觀幸福感、情感意義上的主觀幸福感、負面意義上的主觀幸福感、心理發(fā)展意義上的主觀幸福感。相比較而言，大多數(shù)的研究者都采用美國學者Diener（1984）提出的概念：所謂的主觀幸福感是指個體根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量整體的評價。主要由生活滿意度、積極情感體驗和消極情感三個指標組成。根據(jù)Diener的定義，主觀幸福感有三個特點，即主觀性、整體性、相對穩(wěn)定性。所以，大學生主觀幸福感就是大學生對其生活質(zhì)量的主觀感受。

（三）主觀幸福感的理論基礎(chǔ)。Diener（1999）在《幸福感研究三十年發(fā)展》中對西方近30年來主觀幸福感研究的理論進展進行了總結(jié)研究，主要理論有：人格－環(huán)境交互作用理論、社會比較理論、期望值理論、目標理論、適應(yīng)－應(yīng)對理論。

二、國外主觀幸福感研究現(xiàn)狀

（一）國外主觀幸福感研究現(xiàn)狀。國外對幸福感的研究開始比較早，研究內(nèi)容也比較豐富，但是從心理學的角度進行研究，是在第二次世界大戰(zhàn)之后，以wilson（1967）撰寫的第一篇綜述《自稱幸福的相關(guān)因素》為標志。目前，國外學者關(guān)于主觀幸福感的研究經(jīng)歷了三個階段：

第一階段主要是簡單描述與主觀幸福感相關(guān)的人口統(tǒng)計學變量。研究者主要從性別、婚姻狀況、年齡、經(jīng)濟狀況等不同人口統(tǒng)計學變量，描述不同人群的主觀幸福感。如Bradbum（1969）研究表明，不同經(jīng)濟狀況的人群，主觀幸福感不同，高收入者會體現(xiàn)出較高的積極情感，而低收入者則消極情感較高；Allen和 Haccoun（1976）發(fā)現(xiàn)，不同性別，情緒的體驗強度不同，主觀幸福感不同。

第二階段主要是建構(gòu)有關(guān)的理論框架，探討獲得幸福的各種途徑和跨文化研究。研究者開始建構(gòu)幸福感的理論，把研究重點轉(zhuǎn)向個性、氣質(zhì)、認知方式等內(nèi)部因素，如Diener把主觀幸福感研究重心轉(zhuǎn)移到理論建構(gòu)方面，建立了多種理論解釋模型，如目標模型、社會比較模型、適應(yīng)與應(yīng)對模型、人格模型等。

第三個階段主要是將研究方法、途徑和主觀幸福感測量的理論進行整合。這一階段中，研究者基于對幸福感本質(zhì)的不同理解，形成了生活質(zhì)量、心理發(fā)展、心理健康三種意義上的主觀幸福感測量取向。

（二）國外大學生主觀幸福感研究現(xiàn)狀。在國外，關(guān)于主觀幸福感的研究很多，大多是建立在成年被試研究的基礎(chǔ)上，專門針對大學生進行過主觀幸福感的系統(tǒng)研究較少。比較著名的有美國心理學家Diener，他編制了國際大學調(diào)查量表，從主觀幸福感、生活滿意度、積極情感、消極情感、外在準則、自我體驗等方面對大學生進行了測量。Diener還在2000年組織了大學生主觀幸福感的大型跨文化研究，對48個國家和地區(qū)中的10，018名大學生進行了調(diào)查。

三、國內(nèi)主觀幸福感研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)主觀幸福感研究現(xiàn)狀。國內(nèi)關(guān)于幸福感的研究起步比較晚，開始于20世紀八十年代，剛開始主要集中在老年人群，研究的內(nèi)容是老年人的精神和心理問題。直到近些年才開始了對其他人群的研究，如張力為、梁展鵬（2001）對運動員滿意感與自尊的關(guān)系進行了研究；池麗萍和辛自強（2001）對城市成年人幸福感與社會支持進行了研究；王艷梅（2002）對初中生的幸福感進行了研究；鄭立新、陶開放（2001）對兒童生活滿意度影響因素的研究；楊宏飛（2002）對教師幸福感的研究，等等。另外，研究也涉及到對幸福感的概念、相關(guān)因素的分析研究、幸福感的理論發(fā)展、理論模型、跨文化研究和幸福感測量等內(nèi)容。如，王瑛（1998）的《主觀幸福感概述》，段建華（1996）引進修訂了《總體幸福感量表》（GWB）等。

（二）國內(nèi)大學生主觀幸福感研究現(xiàn)狀。我國關(guān)于大學生主觀幸福感的研究在九十年代中后期才逐漸展開，對主觀幸福感的測評一般采用國外的工具，如段建華（1996）在我國部分大學生試用了Fazio修訂了總體幸福感量表（GWBS），景淑華、張積家（1997）在《大學生主觀幸福感的研究》中采用美國國立統(tǒng)計中心制定的總體幸福感量表（1977）及Kamman和Flett（1983）制定的情感量表，對煙臺師范學院224名本科生進行了問卷調(diào)查。何瑛（2000）應(yīng)用總體幸福感量表和單項人面量表對重慶大學生主觀幸福感狀況進行了調(diào)查。最近十年是對大學生主觀幸福感研究飛速發(fā)展的階段，研究者們不僅探討大學生主觀幸福感的狀況，還開始研究相關(guān)變量對大學生主觀幸福感的影響。通過對大量實證研究的分析，可以發(fā)現(xiàn)大學生實證研究的變化趨勢，即由最初的人口統(tǒng)計學變量等外部因素的研究逐步深入到人格、歸因方式等內(nèi)部因素的研究。一些學者還開始探討大學生主觀幸福感的跨文化研究，如中國大陸、香港、美國大學生主觀幸福感的比較（嚴標賓，鄭雪，邱林，2003）等。

四、不足與展望

（一）國內(nèi)研究不足之處。不可否認，近年來我國無論是在主觀幸福感還是大學生主觀幸福感方面的研究都取得了豐碩的成果，但是與國外研究相比較，仍然存在著很大的不足。主要表現(xiàn)在：

1、在研究方法上，理論研究多，實證研究少。單一因素研究多，和其他變量結(jié)合研究少。另外，研究方法單一，要么側(cè)重于文獻綜述法，要么側(cè)重于調(diào)查分析法，缺乏多種方法的整合，質(zhì)與量的統(tǒng)一。

2、在研究內(nèi)容上，泛泛而談多，深入研究少，對研究結(jié)果的深入分析較少，特別是區(qū)域性研究不多。影響因素研究多，干預(yù)對策研究少。

3、在研究工具上，不統(tǒng)一，不全面。目前，國內(nèi)對大學生主觀幸福感的研究工具，一方面來自國外量表，一方面自編量表。前者版本眾多，缺乏本土化，后者缺乏統(tǒng)一標準和結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致研究結(jié)果差異較大，結(jié)論模糊。

（二）未來研究展望

1、在研究方法上實現(xiàn)整合研究。主觀幸福感既是心理學問題也是教育學、社會學關(guān)注的對象，因此首先要實現(xiàn)多學科的整合。其次，無論理論研究還是實證研究都具有單一性、片面性，因此有必要把兩者結(jié)合起來，實現(xiàn)量與質(zhì)的統(tǒng)一。

2、在研究內(nèi)容上注重深度和廣度。一方面對研究結(jié)論深入分析；另一方面結(jié)合相關(guān)變量進行研究，特別是加強對干預(yù)機制和對策的研究，這樣才能實現(xiàn)研究最初的目的。

3、在研究工具方面，在現(xiàn)有的自評量表的基礎(chǔ)上，編制他評量表、內(nèi)隱式評定量表來拓展大學生主觀幸福感的研究，以獲得全面而科學的研究結(jié)果。

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