李志亮

（山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,用馬克思主義來解決中國(guó)的問題,同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。馬克思主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化,尤其內(nèi)在和外在的多種動(dòng)力因素的相互結(jié)合與相互促進(jìn)。

一、馬克思主義的本質(zhì)屬性是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在動(dòng)力

馬克思主義之所以能夠具有強(qiáng)大的生命力，最根本的是源于馬克思主義不是僵化的理論，而是在實(shí)踐中時(shí)刻以人的需要為導(dǎo)向不斷創(chuàng)新與發(fā)展的開放的理論。馬克思主義具有人民性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性與開放性，馬克思主義的這四個(gè)特性成為馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在推動(dòng)力。

（一）人民性。馬克思早年在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)闡述，后來又被眾多馬克思主義者豐富發(fā)展的馬克思主義信仰者的最高價(jià)值追求是：消滅基于階級(jí)分化之上的剝削與壓迫,建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體,即共產(chǎn)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)人性的完全復(fù)歸和人的自由而全面的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。馬克思主義的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展，其是堅(jiān)定地堅(jiān)持以人為本的，這也就是其人民性的追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)人民利益的追求。馬克思主義的發(fā)展中內(nèi)在的要求以人為本，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，馬克思主義的這一內(nèi)在的屬性推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，在中國(guó)化的過程中為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

（二）實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義的根本特征，這既說明了馬克思主義理論注重實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的不斷發(fā)展，同時(shí)也表明馬克思主義具有時(shí)間的功能。馬克思主義要想獲得發(fā)展，成為指導(dǎo)人們追求自由幸福的先進(jìn)理論就必須在實(shí)踐中不斷發(fā)展，具體到中國(guó)，也就要求不斷地與中國(guó)的具體的社會(huì)生活相結(jié)合，將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)踐，解決事件中的現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)在實(shí)踐中不斷地豐富馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，實(shí)踐性推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的具體的社會(huì)生活中不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化。

（三）創(chuàng)新性。江澤民指出：“整個(gè)人類的歷史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程，沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來?！雹賱?chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化的原動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格內(nèi)在的要求馬克思主義必須根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性引導(dǎo)下的理論進(jìn)步，并以此來指導(dǎo)中國(guó)的革命與建設(shè)，推進(jìn)改革開放事業(yè)。

（四）開放性。馬克思主義作為一種理論學(xué)說，并不是一經(jīng)形成就一成不變的，而是伴隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，恩格斯斯曾經(jīng)說過：“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械的加以重復(fù)的教條。②這就表明馬克思主義理論具有開放性，是不斷發(fā)展的，是與不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的，而不是一成不變的，只有更具不同的歷史條件，不斷回答與社會(huì)存在中的問題，馬克思主義理論才能夠經(jīng)久不衰，這就要求馬克思主義必須不斷的中國(guó)化，只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)化才能適應(yīng)不斷發(fā)展的我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、中國(guó)具體國(guó)情下不同的時(shí)代主題的要求是馬克思主義中國(guó)化的根本動(dòng)力

社會(huì)實(shí)踐的需要時(shí)理論產(chǎn)生的源泉，同時(shí)也是理論不斷發(fā)展的根本推動(dòng)力。馬克思、恩格斯在談到《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本原理時(shí)明確指出:“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”③這表明解決中國(guó)的問題，馬克思主義必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的歷程，正是不斷地與中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，解決不同歷史時(shí)期中國(guó)所面臨的不同的時(shí)代要求的過程；是不斷地總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，克服前進(jìn)道路上的錯(cuò)誤，不斷走向勝利的過程。

（一）新民主主義革命時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期，由于中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年時(shí)期，并沒有太多的關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)而是照搬蘇俄經(jīng)驗(yàn)，被教條主義束縛，險(xiǎn)些使中國(guó)的革命前途面臨被斷送的危險(xiǎn)，中國(guó)革命面臨著嚴(yán)重的曲折。但在曲折中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重了馬克思主義理論與中國(guó)具體國(guó)情的結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展逐步形成和完善了新民主主義革命理論與新民主主義的社會(huì)理論，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，解決了人民要求民族獨(dú)立的時(shí)代主題，也在其指導(dǎo)下開始了建設(shè)社會(huì)主義的初步探索。

（二）改革開放新時(shí)期。在經(jīng)歷了“文化大革命”的十年的政治浩劫，中國(guó)面臨著走向何處的問題，面臨著如何真正的堅(jiān)持馬克思主義，以正確的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的問題。面臨著世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，鄧小平同志從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，總結(jié)文化大革命中“左”的錯(cuò)誤，同時(shí)將馬克思主義的發(fā)展與中國(guó)實(shí)施改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義制度的變革的實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持馬列主義，毛澤東本公思想的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行制度的創(chuàng)新與完善，規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進(jìn)式改革路線，將改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度結(jié)合起來，取得了舉世矚目的成就。這一時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化正是在人民要求體制改革，推進(jìn)改革開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富生活的要求中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“社么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深刻回答，為中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)指明了道路。

在改革開放取得成績(jī)，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民富裕，國(guó)家的強(qiáng)盛有了更進(jìn)一步迫切的要求，面對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛，人民富裕的要求，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開放發(fā)展了的實(shí)際和國(guó)際上綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈地現(xiàn)實(shí)，從人民的要求出發(fā)，提出“三個(gè)代表”的要求，這進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造新的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

十六大以來，我國(guó)的改革開放取得了極大的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化實(shí)力，綜合國(guó)力不斷提升，但是在發(fā)展的同時(shí)也面臨著民生問題、環(huán)境問題等現(xiàn)實(shí)問題，影響著中國(guó)的科學(xué)發(fā)展，同時(shí)國(guó)際形勢(shì)也在發(fā)生著深刻的變化，面對(duì)著世情、國(guó)情與黨情的變化，以胡錦濤為總書記的黨中央立足我國(guó)的基本國(guó)情，適應(yīng)我國(guó)新的發(fā)展需求，提出“五位一體”的構(gòu)想，以科學(xué)發(fā)展觀為指引，不斷推進(jìn)馬克思主義進(jìn)一步中國(guó)化，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在馬克思主義中國(guó)化的歷程中我們清晰地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)具體國(guó)情下不同的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求推動(dòng)者馬克思主義中國(guó)化，對(duì)于不同的時(shí)代發(fā)展要求的回答展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的清晰脈絡(luò)，中國(guó)具體國(guó)情下不同的時(shí)代主題的要求是馬克思主義中國(guó)化的根本動(dòng)力。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾和馬克思主義理論工作者的主體推動(dòng)是馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力

馬克思主義中國(guó)化,離不開主體的活動(dòng),正是不同的馬克思主義中國(guó)化主體的推動(dòng),使馬克思主義得中國(guó)化不斷深入。中國(guó)共產(chǎn)黨形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體以自己堅(jiān)定地路線、方針、政策為馬克思主義中國(guó)化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),有了實(shí)現(xiàn)了可能;人民群眾的利益需求以及人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是馬克思主義真正能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化、大眾化的必要條件;廣大馬克思主義理論工作者則成為馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)的重要橋梁。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的引領(lǐng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年的歷史，是帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，推進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的歷史，同時(shí)也是以不斷的理論創(chuàng)新引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立時(shí)起，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，盡管在90多年帶來令中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程中也曾出現(xiàn)挫折，出現(xiàn)過與中國(guó)實(shí)際不相符的實(shí)踐，但是中國(guó)共產(chǎn)黨卻一直以承認(rèn)錯(cuò)誤，在挫折中前行的巨大勇氣的不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服了教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的困擾，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，把握時(shí)代脈搏，考察當(dāng)時(shí)代的世情、國(guó)情、黨情，不斷的將馬克思主義與時(shí)代特征與發(fā)展階段相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的具體要求而做出具體的改變，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的過程中，引領(lǐng)著馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際的正確結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的引擎。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，其一直堅(jiān)持和深入踐行的一系列路線、方針、政策和原則等也是馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)化的推動(dòng)力。

1、實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。④正是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)并且理論聯(lián)系實(shí)際，始終從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，而不是不加分析的運(yùn)用馬克思主義理論，切實(shí)做到把中國(guó)的特殊國(guó)情下的時(shí)代要求與馬克思足以理論相結(jié)合，使馬克思主義始終保持著蓬勃的生命力，從而促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍。中國(guó)的革命和建設(shè)以及改革開放的進(jìn)程中，我們所有成績(jī)的取得都是實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果，在實(shí)事求是的思想路線引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以新的思想、觀點(diǎn)和論斷，豐富和發(fā)展著馬克思主義中國(guó)化。

2、注重調(diào)查研究。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”⑤，一直注重并身體力行，推進(jìn)調(diào)查研究，調(diào)查研究的方法讓我黨深刻的了解了我國(guó)不同階段的實(shí)際狀況，掌握了第一手的資料，深刻分析人民群眾的需要，把握了我國(guó)的真實(shí)的國(guó)情，從而為馬克思主義理論在中國(guó)的正確運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)。調(diào)查研究為馬克思主義中國(guó)化提供了現(xiàn)實(shí)的可能性，調(diào)查研究獲得的第一手資料，為馬克思主義中國(guó)化提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。

3、群眾路線。群眾路線是我們黨的根本政治路線和組織路線,是群眾觀點(diǎn)在黨的工作中的應(yīng)用,也是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為價(jià)值取向，在馬克思主義中國(guó)化的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終從廣大人民群眾的需要出發(fā)，堅(jiān)定的維護(hù)人民群眾的利益，帶領(lǐng)人民獲得解放，與廣大人民一起在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中共同奮斗，讓發(fā)展的成果由人民共享，正走向由人民共治。正是因?yàn)閳?jiān)持了群眾路線，馬克思主義中國(guó)化在不斷推進(jìn)的過程中才獲得了無盡的活力，得到了廣大人民群眾的支持，馬克思主義中國(guó)化才能夠真正的實(shí)現(xiàn)。

（二）人民群眾是馬克思主義能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的根本。馬克思主義中國(guó)化的最終目的還是人民群眾的利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，馬克思主義能否真正的與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，結(jié)合以后能否得到認(rèn)真的貫徹與實(shí)施，在中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐中真正發(fā)揮作用，都與人民群眾是不是能夠掌握馬克思主義中國(guó)化的理論，是不是支持馬克思主義中國(guó)化的理論，是不是參與到馬克思主義中國(guó)化中來密切相關(guān)。馬克思主義中國(guó)化的每一次重大進(jìn)展,都是在人民群眾的實(shí)踐基礎(chǔ)上,通過實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、提煉、加工、總結(jié)、創(chuàng)造而實(shí)現(xiàn)的,沒有廣大人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),就不可能有馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果。⑥人民群眾是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐主體，只有充分尊重人民群眾的利益，堅(jiān)持人民群眾立場(chǎng)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，讓廣大人民群眾參與到馬克思主義中國(guó)化中來，掌握與運(yùn)用馬克思主義的理論才能夠是馬克思主義中國(guó)化獲得不竭的動(dòng)力。

（三）馬克思主義理論工作者是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的橋梁。馬克思主義理論工作者具有較高的理論素養(yǎng),長(zhǎng)期工作在黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,具有堅(jiān)定的革命信仰和黨性原則,是馬克思主義中國(guó)化的中堅(jiān)力量。廣大的馬克思主義理論工作者以馬克思主義理論的成果作為研究的對(duì)象，并且將馬克思主義理論與新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)相結(jié)合，針對(duì)不同的現(xiàn)實(shí)情況提出解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”中的方法，將馬克思主義理論向廣大的人民群眾進(jìn)行宣傳與講解，推動(dòng)馬克思主義理論與人民群眾結(jié)合，將深邃的馬克思主義理論寓于人民群眾的實(shí)踐中。我國(guó)的馬克思主義理論工作者始終以堅(jiān)定地信仰把握與運(yùn)用馬克思主義的最新理論成果，并以自己理論素養(yǎng)的不斷提升和理論創(chuàng)新與宣傳能力的提升、理論宣傳方式與方法的改進(jìn)一方面與非馬克思主義的論調(diào)進(jìn)行論爭(zhēng)，掀起宣傳中國(guó)化馬克思主義理論的熱潮，不斷促進(jìn)馬克思主義的最新理論成果在廣大人民群眾中的傳播，展示馬克思主義中國(guó)化的思想魅力，促進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程，真正地實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論在當(dāng)代中國(guó)的中國(guó)化。

四、相關(guān)國(guó)外力量是馬克思主義中國(guó)化的動(dòng)力

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，一些國(guó)外的力量對(duì)于馬克思主義中國(guó)化也起到了一定的推動(dòng)作用，成為馬克思主義中國(guó)化的輔助動(dòng)力。

（一）共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部需要接受共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際的決議是必須執(zhí)行的。早在中共正式成立前的1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大通過《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》要求各國(guó)支部：無情地斥責(zé)資產(chǎn)階級(jí)及其幫兇，揭露愛國(guó)主義，宣傳無產(chǎn)階級(jí)專政，不懈地進(jìn)行共產(chǎn)主義的工作。⑦中國(guó)共產(chǎn)黨成立后在二大上正式成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，但是共產(chǎn)國(guó)際的一些指示一方面有利于馬克思主義中國(guó)化，但是共產(chǎn)國(guó)際由于不了解中國(guó)情況，對(duì)于中國(guó)的指示很多脫離現(xiàn)實(shí)，一次次的教訓(xùn)讓中共開始研究中國(guó)實(shí)際問題，將中國(guó)實(shí)際問題與馬克思主義理論結(jié)合，這就推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化。

（二）東歐劇變與蘇聯(lián)解體推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。東歐劇變與蘇聯(lián)解體，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展是一個(gè)巨大的挫折，這在一定程度上也在啟示中國(guó)共產(chǎn)黨要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，研究中國(guó)的問題，而不是完全照搬蘇聯(lián)模式，這樣只會(huì)是我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)走上歧途，這推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨必須以真正由中國(guó)特色、中國(guó)面貌的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐。

（三）西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展變革推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。西方國(guó)家近現(xiàn)代以來一直領(lǐng)先于中國(guó)，二戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家又取得了顯著的發(fā)展進(jìn)步，資本主義道路依然有著活力，這也是國(guó)際環(huán)境發(fā)生著深刻的變化，社會(huì)主義的中國(guó)一定程度上遭到西方國(guó)家的敵視，這也促使我們必須以中國(guó)化的馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷以符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義理論推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，提高我國(guó)的綜合實(shí)力與國(guó)際影響力。

總之，探析馬克思主義中國(guó)化的不斷深入和發(fā)展動(dòng)力，對(duì)于我們促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化具有重要意義，有利于我們多方推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用中國(guó)化的馬克思主義解決我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)中遇到的問題，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步前進(jìn)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。實(shí)踐證明，馬克思主義中國(guó)化既是馬克思主義理論體系本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在我國(guó)具體國(guó)情下解決不同時(shí)代主題，在中國(guó)的具體實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的切實(shí)需要，同時(shí)也是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外諸多挑戰(zhàn)，提升綜合國(guó)力與國(guó)際影響力的要求。正是這些動(dòng)力因素之間的相互結(jié)合，并有序互動(dòng)才真正地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向前進(jìn)。

[1]江澤民.論科學(xué)技術(shù)［M］北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011.

[2]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]習(xí)近平.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2012.5

[5]毛澤東.毛澤東選集，第2卷[M].人民出版社，1991年版.

[6]《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史文獻(xiàn)》編輯委員會(huì).共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文件（1920.7-8）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988。

[7]周蘇婭.馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展動(dòng)力及關(guān)系探析[J]，哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.8.

[8]陳云云劉誠.國(guó)情利益主體動(dòng)力——當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的四維解讀[J]，前沿，2011。

注釋：

①江澤民：論科學(xué)技術(shù)［M］北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第215頁。

②馬克思恩格斯選集：第4卷[M]北京：人民出版社，1995年版。

③馬克思恩格斯選集：第1卷[M]北京：人民出版社，1995年版。

④習(xí)近平：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線[N]，學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012.5。

⑤毛澤東：毛澤東選集，第2卷[M]北京：人民出版社，1991年版，第109頁。

⑥周蘇婭：馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展動(dòng)力及關(guān)系探析[J]，哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.8。

⑦《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史文獻(xiàn)》編輯委員會(huì).共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文件(1920.7-8)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1988.720-726頁。