邢 燕

（中國航空工業(yè)集團公司 洛陽電光設備研究所黨委工作部，河南 洛陽471009）

中原自古出商賈，這是由其獨特的地域優(yōu)勢和深厚的文化優(yōu)勢所決定的。中原地帶，交通便利，氣候宜人，是中華文明的發(fā)源地，中原文化是中國傳統文化的搖籃。中原儒商，顧名思義，兼儒亦商，一般來講是指在中原一帶出生、成長或生活學習過，并兼具濃郁的儒家思想來從商的古代文人。在他們身上有“儒”與“商”的二重性，是在古代傳統儒家文化及其思想指導下來從事商業(yè)經營及管理的經濟行為，其內涵豐厚，尤其是折射出來的現實啟示意義更是值得借鑒。

當下，隨著中原經濟區(qū)建設、改革、發(fā)展的不斷引向深入，多元文化和各種新興經濟的不斷興起，不少專家學者開始關注于中原文化與中原經濟之間的密切聯系，來解決中原經濟發(fā)展過程中出現的問題及困惑。由此，試著把中原厚重的歷史文化資源進行“創(chuàng)造性的現代價值轉換”，實現中原儒商文化的現代化，為積極建構當前中原經濟發(fā)展中先進的企業(yè)經營及管理模式，應該是很有意義的。

一、加強企業(yè)管理，塑造企業(yè)文化：利用仁愛，踐行人本

眾所周知，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的重要支撐，是現代企業(yè)快速成長、發(fā)展的內在精神動力和思想保證。企業(yè)文化是一種內涵深厚的企業(yè)價值精神，它凝聚了全體企業(yè)員工在長期生產實踐過程中共同理想和智慧的結晶，是他們無形中共同信守遵從的價值觀念、理想目標和行為準則的綜合體。尤其是在改革開放的今天，企業(yè)文化更是彰顯了企業(yè)發(fā)展的核心競爭力。中原地域歷史悠久，文化思想根源深、影響廣，逐漸形成的中原企業(yè)文化也相對豐厚、濃郁，但也存在著一些不可回避的問題和弊端，比如在市場經濟條件下，企業(yè)的誠信意識令人堪憂，員工的個人文化素質和倫理道德問題也不太樂觀，這對提高企業(yè)的市場生存力和竟爭力無疑是一個潛在的障礙。

由此，運用中原儒商文化中的人本思想、仁愛精神、誠信意識對企業(yè)文化進行有意識的人文建構是很有必要的。中原儒商很重視個體“人”的價值存在，堅守以“人”為本的從商理念，堅決以“義”統“利”，商業(yè)活動中講道義、講愛心，認真履行“仁愛”的道德倫理標準，充分遵守“重義守信”的從商職業(yè)操守。儒商鼻祖子貢是先秦儒商的典范，他積極倡導儒家“天地之中，人為貴”的崇高思想，他尊奉自己老師孔子的仁學思想，以“仁”治商，并嚴守儒家“博施濟眾”的倫理道德標準。還有先秦“治生之祖”洛陽白圭以“仁術”而從商天下，等等。假若將以上這些巧妙地運用于企業(yè)經營管理實踐中去，使“仁愛”精神成為企業(yè)員工自覺遵守的道德倫理標準，積極推行“以人為本”的經營理念及管理模式，使企業(yè)成為一個講仁愛、重人本、求信譽的現代文明企業(yè)，樹立企業(yè)員工高尚的責任感及榮譽感，喚起企業(yè)員工及管理者的社會良心和民族意識，講究仁者愛人、為國為民，這樣對于企業(yè)的發(fā)展來講，肯定是大有裨益的。

在當前中原市場經濟運作中，有些企業(yè)家常常利益熏心，其眼中沒有“人”，更沒有“義”，為富不仁，把企業(yè)當作一個純粹賺錢的機器，把員工看做世俗經濟的奴隸，在經營管理中只看重金錢、利益和效率，完全不顧員工的死活和社會的良心譴責。這種見利忘義，損人利己的道德敗壞行為，不僅使社會道德和人身價值慘遭淪喪，也嚴重擾亂了正常的市場經濟秩序，這對中原經濟的發(fā)展肯定是極為不利的。所以，我們要大力提倡和發(fā)揚中原儒商文化“仁民”、“重義”、“守信”等傳統治商的優(yōu)良作風和思想品性，來克服以上這些障礙和弊端，把中原儒商文化作為中原企業(yè)文化的靈魂和支柱，極力充實企業(yè)文化的重要內涵，提升企業(yè)精神的內在動力和外在表現力，著力構建企業(yè)文化的“中原特色”，引導企業(yè)的發(fā)展走向正道，這是建設好中原現代化企業(yè)文化的源泉和基礎。同時，運用“人本+仁政”的企業(yè)經營管理理念和模式來提高企業(yè)員工的整體思想道德水平和科學文化素質，著力實現中原經濟發(fā)展效益的最大化，為中原經濟和中原文化的建設和發(fā)展作出貢獻。

二、規(guī)范市場經濟，形成價值理念：重義守信，管理之本

常言道：商場如戰(zhàn)場。市場競爭異常殘酷，歷來皆是以成敗論英雄，這正是商人見利忘義的根源所在。然而，市場經濟亦是道德經濟，做人要講人格，要講道義，經商亦有商道，人無人格難立身，商無商道難做大。中原儒商中“商圣”范蠡治國有方，理財有道，也富而行其德，曾“三致千金”，而施善鄉(xiāng)黨，澤其相鄰；洛陽白圭更是一位商業(yè)修養(yǎng)很高的商人，他富甲天下，卻生活簡樸，與仆人“同樂苦”，從不取不義之財，特別注重講仁義，守信用，嚴守商業(yè)之道的“誠敬”精神。中原儒商把他們從事的經濟活動看成是自己安身立命的“飯碗”，不惜付出自己的全部精力和智慧去以“義”立身、以“信”立世。古往今來，大凡成功的儒性商人，包括子貢、范蠡、白圭、呂不韋、懷邦商人、康百萬等等在內，無一不是如此。

市場經濟是一種規(guī)范經濟，而守信敬業(yè)是經濟道德的首要規(guī)范，要求員工熱愛自己從事的行業(yè)，關心自己所在的企業(yè)和團隊，以及對所承擔的工作兢兢業(yè)業(yè)，不投機倒把，不弄虛作假，重情義、守信義，心甘情愿地為企業(yè)服務，把企業(yè)當成自己的家，把企業(yè)的事當成自己的事。然而，在現實經濟生活中，有很多經營者敬業(yè)精神不強，整日懶散，意氣消沉，馬虎工作，有時間吃喝玩樂，不思進取，不學技術，從而導致企業(yè)沒有活力。把中原儒商的這種“誠敬”精神作為企業(yè)文化管理的靈魂，充分激發(fā)企業(yè)的“信義”潛在“正能量”，建立一支事業(yè)心強，專業(yè)技術技能過硬的團隊，這是對中原經濟區(qū)各企業(yè)的快速發(fā)展所提出的本質要求。

追逐利益是人類發(fā)展的本性使然，也是現代市場經濟運行的客觀要求，合理的利潤獲得，不僅是商人從商的目的，也是社會繁榮的根本。但商人求利不該是非法暴利、牟利之利，要合于“義”，要利他人，利社會、利國家。而中原儒商文化特別強調義利統一，信實合一，主張建立一個義利和諧、信實契合的商業(yè)大環(huán)境。中原地域有眾多的“老”字號企業(yè)，視“貨真價實”為自己企業(yè)生存的生命，決不賣假貨、賺黑錢，對待顧客、對待合作伙伴以信義求發(fā)展，把“信”和“實”作為經商致勝之道。要堅決取締和摒棄小商小販式“無商不奸”的傳統惡習，堅決不做“一錘子買賣”，揭露和懲罰市場經濟中不信實的可恥行為，合理合法賺錢取利，才能贏得顧客，占領市場，中原經濟區(qū)的商業(yè)大環(huán)境才能更加純潔、純正，從而促進中原市場競爭公平化、有序化，推動中原經濟建設朝著健康、快速的方向發(fā)展。

三、注重經濟調控，維護和諧發(fā)展：仁民愛物，以和濟爭

市場經濟千變萬化，充滿玄機，在相互的競爭廝殺中，你爭我奪，一時間烽煙四起，殺氣騰騰，不是魚死就是網破，最終以兩敗俱傷而草草收場。這種慘烈的現實是令人警醒的，俗話說的好：“和氣生財”，與其結緣爭斗，倒不如求同存異，共存共榮，和諧發(fā)展，以和濟爭。中原儒商文化十分看重“和為貴”和“以和濟爭”的商業(yè)品性。他們“以德服人”，將儒家“中和”、“人和”、“和實生物”、“和為貴”的處事哲學運用于現實經濟實踐，作為企業(yè)文化的基本規(guī)范，提煉出“和氣生財”的經濟道德理念，積極倡導“當仁不讓”，使競爭處于良性狀態(tài)，不以將對方置之于死地而后快。

大力繼承和發(fā)揚中原儒商身上“和為貴”和“以和濟爭”的商業(yè)品質，在新時期中原經濟區(qū)的建設和發(fā)展中，是有利于中原經濟區(qū)形成良好的經濟秩序，從而真正實現中原經濟“和諧發(fā)展”的美好理想。在現實條件下的市場經濟中，這種“合和競爭”的經營管理理念，也有利于企業(yè)間的彼此合作、共同發(fā)展，最終實現競爭與和諧的良性互動，避免“兩敗懼傷”、“魚死網破”的慘烈局面。由此可見，應把以和濟爭、公平公正、協作競爭作為處理企業(yè)內外各種復雜關系的出發(fā)點和立足點，盡量使企業(yè)的經營與管理者能仁民愛物，不能只圖蠅頭小利，而敗壞企業(yè)發(fā)展。

作為中原經濟發(fā)展的主導者，我們也應該有意識地運用中原儒商文化的經濟倫理精華來處理各種復雜多變的經濟事務，以義取利，和氣生財，公平合理，互利互惠，共同富裕，以“達者兼濟天下”，“取之于民，用之于民”的從商價值觀念，來資助社會公益事業(yè)，以回報社會、恩澤四方。如此而行，中原各地企業(yè)家就一定能夠從中體悟真理，享受成功，自覺運用中原儒商文化的經濟倫理精髓，大力加強和提升中原企業(yè)經營管理者的商業(yè)品性和從商的精神境界。

四、轉化儒商精神，振興中原經濟：自強進取，凝聚民心

在如今科技日益發(fā)達的市場經濟社會里，一個進取創(chuàng)新意識不高、專業(yè)技能不強的企業(yè)或個人，是很難在商海的大潮中立足的。俗話說：“三百六十行，行行出狀元?！比魏纹髽I(yè)或個人要想真正成就一番非凡的事業(yè)，都要付出常人無法想象的艱辛和勞動，一定要勤奮不已，自強進取，迎難而上，像孔子那樣“知其不可而為之”，樹立“天行健，君子以自強不息”的民族進取意識。將此體現到商業(yè)活動中去，要做到奮發(fā)有為、敬業(yè)樂業(yè)，全身心地投入到自己所追求的事業(yè)當中去，精益求精，只有這樣才能讓自己的事業(yè)永遠立于不敗之地。這是企業(yè)文化精髓的內在要求和本質體現，也是激勵員工奮發(fā)向上的精神動力，當前大多數企業(yè)都以“團結、奮斗、拼搏、進取”的時代精神作為企業(yè)精神。

中原各企業(yè)精神應有中原地域文化的個性和特色。中原儒商思想從經濟的角度弘揚了中原傳統文化，它使“團結、奮斗、拼搏、進取”的時代精神民族化、經濟化、行業(yè)化、地域化，使經濟與道德融為一體，能充分激發(fā)企業(yè)內部團結敬業(yè)、精誠合一、奮發(fā)進取，能緊跟時代的步伐，不斷創(chuàng)新，彰顯企業(yè)的生命力。中原儒商身上有諸多好學、進取、圖新的品質，像南陽范蠡、洛陽白圭、儒商子貢等等，在他們身上皆有“學而知之”、“學無止境”的重學精神，這就要求商人在從商同時，要學習圖新，要有堅忍不拔的毅力，有勇往直前的恒心，去合理生財，去發(fā)家致富，以致為國為民。

總之，中原儒商文化與中原經濟區(qū)建設之間能夠相互融合，合力形成企業(yè)文化的精神“正能量”，極力建構一種先進的儒商經營管理模式，打造一批有文化、水平高、有經營頭腦的現代中原儒商企業(yè)家，堅守“人本”，踐行“仁愛”，誠實守信，以義制利，自強不息，奮發(fā)有為，組建“和諧”的中原市場經濟秩序，以儒經商，為中原經濟的崛起提供重要的思想保障和人才支撐，對中原市場經濟的發(fā)展起到積極的推動作用。尤其在當前，中原各地域的市場經濟體系建設、經濟發(fā)展正處于關鍵時期，我們應大力發(fā)揚和極力傳承這些優(yōu)良的精神品性和卓越的經商智慧。

[1]張永生.向諸子百家學經商智慧[M].北京：新華出版社，2008.

[2]張鴻翼.儒家經濟倫理[M].長沙：湖南教育出版社，1989.

[3]譚紹江.從荀子“天論”看儒家執(zhí)政哲學意蘊[J].湖北經濟學院學報，2013,(3):97.