侯利平

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院宣傳部，湖北黃岡438002)

2013年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記在西柏坡紀(jì)念館同當(dāng)?shù)乜h鄉(xiāng)村干部、老黨員、群眾代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在進(jìn)行革命時(shí)留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，這就是在今天依然具有強(qiáng)大生命力的紅色文化。筆者試圖探討紅色文化生命力的根源，從而增強(qiáng)我們的宗旨意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的自覺(jué)性。

一、紅色文化及其生命力

紅色文化是指中國(guó)新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命和建設(shè)過(guò)程中沉淀下來(lái)的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗的歷史結(jié)晶。紅色文化是特定歷史階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)在意識(shí)領(lǐng)域的反映，其本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)上層建筑的一部分。紅色文化具有地域性、歷史傳承性、革命性、崇高性等特征。紅色文化表現(xiàn)為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等三種基本形式。紅色文化閃耀著馬克思主義的思想光芒，承載了共產(chǎn)黨人的理想信念，傳承著中華文明的寶貴精髓，是中華民族精神和時(shí)代精神的重要內(nèi)容，是中華文明的光輝篇章［1］。

紅色文化的生命力，是指紅色文化存續(xù)力、傳播力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響力。存續(xù)是指存在并持續(xù)，紅色文化的存續(xù)力，就是指紅色文化在文化傳承方面的持續(xù)性和穩(wěn)定性，表現(xiàn)為紅色文化存續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。紅色文化傳播力就是紅色文化的對(duì)外傳播能力，是紅色文化通過(guò)各種傳播方式的組合得到彰顯，并為廣大人民群眾所接受的能力。紅色文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響力是指紅色文化在傳播過(guò)程中對(duì)整個(gè)社會(huì)氛圍、對(duì)廣大人民群眾和黨員干部的思想行為方式、對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化制度、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)施加實(shí)際影響的能力。

二、紅色文化生命力根源分析

(一)紅色文化植根于人民之中，把人民的利益放在首位

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命過(guò)程中自發(fā)形成的，它帶有明顯的草根性質(zhì)，能夠“接地氣”，那一首首如“紅旗飄飄五角星，共產(chǎn)黨來(lái)哩有田分，打倒土豪和劣紳，勞苦大眾樂(lè)盈盈”［2］般膾炙人口的鄉(xiāng)村民謠，無(wú)不凸顯出紅色文化中包含的共產(chǎn)黨與人民的血肉親情，因而能得到人民群眾的廣泛認(rèn)同。

人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，紅色文化之所以具有旺盛的生命力，得到廣大人民群眾的真心接受，首先就取決于它始終把堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)、真心實(shí)意地為群眾謀利益、保持與人民群眾的血肉相連、魚(yú)水相依的親情關(guān)系作為重要內(nèi)容，培育了為人民服務(wù)的思想。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的各種精神，無(wú)不把人民放在突出位置。如井岡山精神突出強(qiáng)調(diào)“依靠群眾、勇于勝利”［3］，延安精神強(qiáng)調(diào)“執(zhí)政為民、服務(wù)于民”［4］，西柏坡精神強(qiáng)調(diào)“服從大局、團(tuán)結(jié)群眾”。因此，在井岡山革命根據(jù)地才有“紅軍打仗為工農(nóng)、鏟除一切寄生蟲(chóng)”的民謠，在黃麻起義的發(fā)源地紅安有“銅鑼一響、四十八萬(wàn)”的革命形勢(shì)。實(shí)踐證明，人民群眾對(duì)紅色文化的衷心擁護(hù)，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)我們黨堅(jiān)持群眾路線(xiàn)、為人民謀利益的迫切希望。

(二)紅色文化順應(yīng)了歷史的潮流，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的文化，帶有強(qiáng)烈的革命色彩。革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)生根本性變革的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)在于破舊立新。紅色文化之所以到今天依然為社會(huì)各界所認(rèn)同，其原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命堅(jiān)持以馬克思主義歷史觀為指導(dǎo)，將推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，謀求民族獨(dú)立、人民解放作為自己的目的，順應(yīng)了時(shí)代潮流，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。唯物史觀告訴我們，凡是阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的舊思想、舊觀念都要破除，凡是阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的舊制度、舊傳統(tǒng)都要推翻。紅色文化這種革命的價(jià)值導(dǎo)向與當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放一樣，都強(qiáng)調(diào)為了社會(huì)的進(jìn)步必須對(duì)舊的、不合理的東西進(jìn)行根本性變革，因而能夠得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

(三)紅色文化體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

實(shí)事求是是中國(guó)化的馬克思主義的精髓，也是紅色文化的靈魂。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地完成中國(guó)革命任務(wù)過(guò)程中沉淀下來(lái)的結(jié)晶。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐探索中，形成了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

以毛澤東為首的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的光輝典范。無(wú)論是“三灣改編”、“四渡赤水”、實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，還和平處理西安事變，與國(guó)民黨聯(lián)合抗擊日本侵略者;無(wú)論是土地革命，還是軍事斗爭(zhēng);無(wú)論是政權(quán)建設(shè)，還是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，他們都是按照實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、理論方法制定方針政策，指導(dǎo)中國(guó)革命。

實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持了實(shí)事求是，我們黨的事業(yè)就會(huì)一步步走向勝利。正如毛澤東同志所言，堅(jiān)持了實(shí)事求是，“割據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)大，土地革命一天一天深入，民眾政權(quán)一天一天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天一天壯大。”(毛澤東:《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》)

(四)紅色文化能促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

首先，紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要來(lái)源。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，一方面繼承了中華民族五千多年來(lái)形成的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng);另一方面吸收了馬克思主義的精髓;同時(shí)還凝聚了中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。因此，紅色文化理所當(dāng)然地成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要來(lái)源。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中明確指出，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?］

其次，紅色文化是我們加強(qiáng)全民思想道德教育的生動(dòng)教科書(shū)。紅色文化是全黨全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，許多地方根據(jù)自己的實(shí)際，以紅色文化為主要內(nèi)容建立起許多愛(ài)國(guó)主義教育工作基地。這里的一個(gè)個(gè)革命事件，一處處革命遺址，一位位革命志士，一件件珍貴文物，一首首紅色歌謠，都生動(dòng)地再現(xiàn)了革命先輩不顧個(gè)人得失，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放而英勇斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神;展現(xiàn)了革命先輩們崇高的革命理想、堅(jiān)定的革命信念和熾烈的愛(ài)國(guó)情懷;展現(xiàn)了以毛澤東同志為首的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家走過(guò)的從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，為人民大眾謀福祉的革命道路。這些鮮活的歷史史料發(fā)人深省，給所有的參觀學(xué)習(xí)者以巨大的心靈震撼，從而使人們更加堅(jiān)定社會(huì)主義信念，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的信心。當(dāng)今時(shí)代的氛圍和生活條件與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已大不相同，但堅(jiān)定的理想信念仍然是人民的精神支柱，為人民謀利益的群眾路線(xiàn)仍然是黨的宗旨，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神仍然是我們的道德規(guī)范，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)仍然是我們的傳家寶。正如胡錦濤同志在視察井岡山時(shí)所說(shuō)，“我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開(kāi)放以來(lái)煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注于廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的勝利進(jìn)行?！保?］

再次，紅色文化是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要借鑒。十八大報(bào)告明確指出，“牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線(xiàn)，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！保?］弘揚(yáng)紅色文化是現(xiàn)階段推進(jìn)黨的建設(shè)的有效結(jié)合點(diǎn)。紅色文化所反映的中國(guó)共產(chǎn)黨奪權(quán)執(zhí)政的歷史實(shí)踐是提高黨的執(zhí)政能力的非常有效的借鑒;紅色文化所體現(xiàn)的那種處處為人民服務(wù)的宗旨觀念、優(yōu)良的工作作風(fēng)、艱苦奮斗的精神，是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)［8］;紅色文化中所顯現(xiàn)的我們黨把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位、堅(jiān)持民主集中制原則、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)相結(jié)合、正確處理黨內(nèi)矛盾和開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)、開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等一整套經(jīng)驗(yàn)和做法，是增強(qiáng)黨的純潔性的有益探索［9］;紅色文化所蘊(yùn)涵的黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)等方面成功實(shí)踐，是黨的建設(shè)的有益探索。通過(guò)組織黨員干部到革命傳統(tǒng)教育基地參觀學(xué)習(xí)，重新回顧黨走過(guò)的偉大、艱苦、曲折的奮斗歷程，學(xué)習(xí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨員的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)、記取他們保持自身先進(jìn)性的歷史經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合新的歷史條件加以發(fā)揚(yáng)光大，這對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用、推進(jìn)黨的建設(shè)、增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，永葆黨的先進(jìn)性，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，有著重大意義。此外，紅色文化之所以具有強(qiáng)大的生命力，還因?yàn)橛悬h和政府大力挖掘、整理、宣傳，因?yàn)榧t色文化具有巨大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值、文化傳承價(jià)值、歷史印證價(jià)值。

［1］侯利平.弘揚(yáng)老區(qū)精神，推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)［J］.黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(06).

［2］［3］林道喜.井博印記［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2012-04.

［4］潘伯祥，朱玲琳.延安精神當(dāng)代價(jià)值論［M］.武漢:武漢出版社，2012-11.

［5］［7］本書(shū)編寫(xiě)組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京:人民出版社，2012-11.

［6］余伯流.胡錦濤三論井岡山精神［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2009(07).

［8］李水弟.紅色文化:黨的先進(jìn)性建設(shè)資源的動(dòng)力支持［J］.求是，2007(12).

［9］胡慶勝.黨史文化:黨的純潔性建設(shè)的紅色血脈［J］.黨史博采，2012(09).