孫宗廣

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215104）

20世紀(jì)初，法國著名作家維克多?謝閣蘭曾經(jīng)記述初見蘇州古城的印象：“……小城按慣例被久遠(yuǎn)的城墻所環(huán)繞。城內(nèi)平坦。我騎著驢，直沖寶塔而去，這八層寶塔我在城墻兩三公里外就可看到。”[1]這位一生重要時(shí)期都在中國度過的作家在其百年之后絕不會(huì)料到，他視野中“久遠(yuǎn)的城墻”，曾經(jīng)一度失修、拆毀，而今又部分修復(fù)，恢復(fù)了曾經(jīng)有過的莊嚴(yán)與肅穆。同時(shí)，其意義不亞于修復(fù)城墻的一項(xiàng)文化工程、近八十萬言的編著《蘇州城墻》[2]付梓發(fā)行，則意味著蘇州政界、學(xué)界對城墻的保護(hù)邁出更加堅(jiān)實(shí)的一步。這部以城墻為中心的著作，依序有蘇州城墻的歷史概說、文獻(xiàn)記載、構(gòu)化布局、考古綜述、歷史圖錄、歷史檔案、文學(xué)描述、現(xiàn)代變遷、當(dāng)代現(xiàn)狀、當(dāng)代保護(hù)、當(dāng)代修復(fù)等十一個(gè)章節(jié)，大體上前七章為古代篇，后四章為現(xiàn)代篇，前后章節(jié)間自有其內(nèi)在的邏輯性與關(guān)聯(lián)性。在這十多個(gè)章節(jié)中，既有概括與精到的評點(diǎn)，也有翔實(shí)資料的匯編，立論建立在充分的資料搜集與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊拧⑼诰蚺c測量基礎(chǔ)之上，從某種意義上恢復(fù)了蘇州城墻中每一塊城磚的歷史記憶，可謂以城墻為中心的吳文化的巡禮。

應(yīng)該說，目前國內(nèi)的城墻研究成果日見豐富，關(guān)于北京、南京、西安等城墻的著述較多。有必要提及的是，瑞典學(xué)者奧斯伍爾德?喜仁龍(Oslvad-Siren)在1924年出版的《北京的城墻和城門》①奧斯伍爾德?喜仁龍(Oslvad-Siren) 的《北京的城墻和城門》于1924年倫敦出版（限量印刷800部），原著有手繪圖紙53幅，線圖均有比例尺，另有城墻、城門照片上百張（中文版有42張，其中22張選自原著）。北平解放前夕，侯仁之教授重價(jià)購得此作，通夜瀏覽，乃認(rèn)識(shí)到北京城墻、城門等古建筑的藝術(shù)價(jià)值。該書由許永全譯為中文，周谷城、侯仁之為之序，1984年燕山出版社出版。是一部國外研究中國古代城墻的重要著作。[3]《蘇州城墻》無意于開城墻研究的風(fēng)氣之先，但與國內(nèi)外的城墻研究專著相比，該著除了資料翔實(shí)、圖文并茂之外，具有以下幾個(gè)突出特點(diǎn)。

一、通史的規(guī)模與氣度

中國社會(huì)科學(xué)院的成一農(nóng)先生認(rèn)為，無論是城市史研究還是城市歷史地理研究都或多或少會(huì)涉及到城墻的問題，如對中國古代城鄉(xiāng)差別的研究、城市起源的研究、宋代城市擴(kuò)展的研究、中國古代城市規(guī)模的研究等等?！半m然現(xiàn)在對于中國古代城市城墻的研究已經(jīng)取得了很多成果，但是從總體上來看，無論是對于某些具體問題的研究，如子城、城墻起源，還是對城墻史的宏觀研究都還存在著很多不足，在今后的研究中需要進(jìn)一步加強(qiáng)?！盵4]而《蘇州城墻》包含的內(nèi)容極其豐富，其范圍涉及城墻起源研究、蘇州城墻的建筑和考古學(xué)研究、城墻發(fā)展史研究、子城的研究等。著述清晰地勾勒蘇州城墻自古及今的發(fā)展輪廓，可謂一部匯精集萃的扛鼎之作、一部蘇州城墻的通史。

作為通史，《蘇州城墻》在輯錄大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，詳細(xì)考察了蘇州城墻的誕生過程、戰(zhàn)國時(shí)代對蘇州城墻的重修以及先秦后歷朝歷代的蘇州城墻的演變歷史……梳理出關(guān)于蘇州城墻完整、翔實(shí)的歷史脈絡(luò)。眾所周知，自公元前514年筑城至今，蘇州已有兩千五百多年的歷史，作為古城的重要組成部分，蘇州城墻曾經(jīng)長期環(huán)繞包圍著這座古老寧靜的城市。正如羅哲文先生所言：“蘇州的城墻，是文獻(xiàn)記載、遺存至今仍在原址的中國最古老的城墻。”[5]也如編著者所指出的那樣，自春秋以降的如晉、秦等國家，都沒有像吳地那樣，“有一個(gè)始終不變更的地理平臺(tái)城市實(shí)體支撐著。對吳地文化來說，有蘇州這一城市實(shí)體在后世以不斷發(fā)展著的文化和經(jīng)濟(jì)，始終張揚(yáng)著這三千多年前就已整合、構(gòu)筑起的古代吳地文化。”[2]93從這個(gè)意義上說，《蘇州城墻》一方面有力證明了蘇州歷史的悠久，另一方面，也為完整的蘇州城市史的撰寫，添上濃墨重彩的一筆。

二、追求考古與測量的精確

蘇州城池建設(shè)的序幕，經(jīng)伍子胥“相土嘗水，象天法地，造筑大城”而揭開。在兩千多年的風(fēng)云變幻中，作為城池重要部分的城墻，也是幾度興廢與重修，閱盡滄桑。從筑墻材料來看，起初是版筑土墻，到五代梁龍德二年（922），吳越王錢镠以磚筑城。蘇州城垣在元代初年慘遭平毀，現(xiàn)有的蘇州城墻是元末至正十一年（1360）為防備起義軍所重建、經(jīng)明清兩代重修的遺存。面對時(shí)間跨度如此巨大、幾經(jīng)興廢的歷史遺存，沒有長期的考古、測量的工作，無法真實(shí)獲知蘇州城墻的廬山真面目。

筆者在閱讀奧斯伍爾德?喜仁龍的《北京的城墻和城門》時(shí)，深感喜仁龍先生作為一位城墻研究專家的嚴(yán)謹(jǐn)，該著繪制了53幅北京城門等圖文資料，標(biāo)明數(shù)據(jù)及方位，留下了北京城墻與城門的寶貴資料。如今，《蘇州城墻》的著述團(tuán)隊(duì)具備更先進(jìn)的技術(shù)手段，他們在嚴(yán)謹(jǐn)性方面更是超越前人。該著專章介紹蘇州城墻的構(gòu)畫布局，從城墻的形制、城區(qū)分布、子城、外郭及墻體構(gòu)造、護(hù)城河及城內(nèi)水系乃至閶門等12座城門和附屬建筑，一一詳盡分析?？梢哉f，《蘇州城墻》一書匯集了目前國內(nèi)對蘇州城墻建筑及考古研究的最新成果，是一部建立在考古與精確測量基礎(chǔ)上的建筑學(xué)著作。據(jù)筆者所知，在吳恩培教授主持下的吳文化研究院團(tuán)隊(duì)，對蘇州城墻早已開展了扎實(shí)的測量與研究工作，自2008年至2010年，他們承擔(dān)了三個(gè)有關(guān)蘇州城墻的科研項(xiàng)目，其中之一就是蘇州市科技局“2008年城市建設(shè)與城市管理”項(xiàng)目：“蘇州市古城墻資源數(shù)字化勘察技術(shù)應(yīng)用研究及示范”。正是在有關(guān)技術(shù)部門的大力協(xié)助下，他們運(yùn)用現(xiàn)代測量技術(shù)，對蘇州現(xiàn)存古城墻及遺址逐段進(jìn)行了實(shí)地踏勘、精確測量，拿出了第一手的可靠數(shù)據(jù)，繪出了經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的圖紙，其測量數(shù)據(jù)精確至厘米級(jí)，這是主持人吳恩培教授最感自信與欣慰之處。

學(xué)術(shù)研究允許存疑、爭論，但一定要持之有據(jù)，自圓其說，無視客觀存在的事實(shí)，僅靠主觀臆斷，難以得出令人信服的結(jié)論。正是由于掌握著大量的考古資料和測量數(shù)據(jù)，《蘇州城墻》才駁斥了“蘇州城的始建時(shí)代是在漢代”的觀點(diǎn)，有力捍衛(wèi)了蘇州城墻及蘇州古城建于春秋時(shí)期的歷史判斷，編著者甚至不無義憤地指出：“如此消費(fèi)歷史，歷史能買得起這個(gè)‘單’嗎？畢竟，歷史的承載是有一定限度的。而超越歷史的承載，歷史顯然會(huì)承載不起的?！盵2]103這種義憤顯然有理有據(jù)，底氣十足。

三、凸顯吳文化的深厚底蘊(yùn)

別具特色的是，《蘇州城墻》開設(shè)“文學(xué)描述”專章，概述并輯錄大量歷代關(guān)于蘇州城墻的詩詞，勾勒出蘇州城墻文學(xué)的大致輪廓，這在以往的城墻研究中并不多見。客觀地說，國內(nèi)的城墻研究，比較重視挖掘與城墻有關(guān)的人文信息。例如，南京城墻有數(shù)量龐大的明代磚文（當(dāng)然零星可見六朝磚文和清代磚文），研究者認(rèn)識(shí)到磚文蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化信息，它們是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是彌足珍貴的歷史文獻(xiàn)實(shí)物資料。而《蘇州城墻》的研究者結(jié)合流傳久遠(yuǎn)的歷史故事解讀歷代優(yōu)美的蘇州城墻詩詞，既與大量的史志資料相互確證，也從文學(xué)的視野還原了蘇州城墻的歷史原貌，賦予每一塊古城磚更多人文氣息。

錢仲聯(lián)先生有言：“蘇州的文化，早在春秋吳國建都時(shí)，已開始取得南方文化中心的地位……詩歌是反映現(xiàn)實(shí)最好的工具。從陸機(jī)的《吳趨行》開了個(gè)頭，一千數(shù)百年來，有關(guān)蘇州的城市、山水、園林、寺觀、花木等的作品，大量流傳于世。這一客觀存在，證明了蘇州文化成就的輝煌。”①錢仲聯(lián)《前言》，出自《蘇州名勝詩詞選》，錢仲聯(lián)編選，楊德輝等注，蘇州市文聯(lián)1985年印，第3頁。單就城墻文學(xué)而言，也正是從陸機(jī)的《吳趨行》開始，歷代的文人墨客，或以蘇州的城墻、城門為背景，或以城墻、城門為歌詠、描述的對象，不吝筆墨，盡展才情，記錄下他們的感懷與足跡。無論規(guī)模與體制，蘇州城墻未必及得上北京、南京、西安等幾代古都的城墻，但有李白、白居易、劉禹錫、張繼、張籍、杜牧、范仲淹、范成大……等中國文學(xué)史上一流的文人的吟詠酬唱，的確為蘇州城墻增添了無窮的魅力，也從一個(gè)側(cè)面凸顯了吳文化的深厚底蘊(yùn)。

目前，筆者正在主持一個(gè)市級(jí)課題“1949年前的外國人筆下的蘇州形象”，盡力搜集整理外國人筆下的有關(guān)蘇州的記述。前文提到的法國作家謝閣蘭曾用簡潔與抒情的筆墨記錄下他對蘇州的第一印象，其中便提及了城墻。其實(shí)，吳地人民與國外的交往始于春秋。三國孫吳時(shí)曾派巨舟遠(yuǎn)航高麗，與扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部地區(qū)）有貿(mào)易往來。自六朝以來與日本交往漸增。西域僧人也幾度來吳闡揚(yáng)佛法。自日本遣隋使、遣唐使和鑒真東渡起始，歷經(jīng)宋、元、明、清，尤其是近代以來，有許多外國的政府使節(jié)、傳教士或者作家、記者等旅居蘇州，留下較多關(guān)于蘇州的文字。應(yīng)該說，這些來自不同國度的蘇州記錄，與國內(nèi)更加豐富的歷史資料一起，共同構(gòu)成關(guān)于蘇州歷史與文化的文本（包括圖片）世界。筆者也希望從中搜集到一些外國人關(guān)于蘇州城墻的記述，倘能為《蘇州城墻》增添一些編外資料，不勝欣慰。

綜上所述，《蘇州城墻》是一部內(nèi)容豐實(shí)、體例完備、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?，對于蘇州城墻的保護(hù)與復(fù)建，也是一部及時(shí)的書。筆者再贅言幾句，談一談如何保護(hù)與復(fù)建蘇州城墻的問題。早在2007 年10 月，在南京舉辦的“城墻科學(xué)保護(hù)論壇暨中國古都學(xué)會(huì)城墻保護(hù)專業(yè)委員會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，全國著名文博專家學(xué)者及18 個(gè)城市城墻保護(hù)專業(yè)工作者在《中華人民共和國文物保護(hù)法》《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》框架體系下，提出了中國城墻保護(hù)的普遍性原則——《關(guān)于中國城墻保護(hù)的南京宣言》。明確了城墻保護(hù)工作中爭議較大的諸多問題，提出了城墻保護(hù)的真實(shí)性和整體性原則。筆者認(rèn)為，蘇州城墻的保護(hù)與復(fù)建，雖有其特殊性，也應(yīng)遵循這一原則，不必急于大規(guī)模地復(fù)原與興建。從這個(gè)意義說，完成蘇州古城墻遺址的考古與測量、充分搜集整理古城墻的文獻(xiàn)資料、恢復(fù)每一塊城磚的歷史記憶，應(yīng)是走在復(fù)建前面的更為扎實(shí)有益的工作?！短K州城墻》的編著出版，便是這扎實(shí)工作中具有標(biāo)志性的一步。

[1]謝閣蘭 維克多.謝閣蘭中國書簡[M].上海：上海書店出版社，2006：3.

[2]吳恩培，徐靜，朱劍剛，等.蘇州城墻[M].蘇州：古吳軒出版社，2012.

[3]喜仁龍 奧斯伍爾德.北京的城墻和城門[M].許永全，譯.北京：燕山出版社，1984.

[4]成一農(nóng).中國古代城市城墻史研究綜述[J].中國史研究動(dòng)態(tài)，2007（1）：20-25.

[5]羅哲文.序二[M]∥吳恩培，徐靜，朱劍剛，等.蘇州城墻.蘇州：古吳軒出版社，2012：5.