★ 薛 華

地區(qū)紅色文化資源是指新民主主義時期，特定區(qū)域的人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是社會主義核心價值的民族根基，承載著豐富的愛國主義、民族精神、時代精神以及優(yōu)秀民族文化內(nèi)核，是構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。

新民主主義革命時期，全國各地都凝聚了各具特色而內(nèi)涵一致的紅色文化資源。株洲是我黨進(jìn)行革命實(shí)踐活動的重要地區(qū)之一，紅色文化資源底蘊(yùn)深厚、潛力巨大。株洲市28個愛國主義教育基地中，紅色文化資源有25個。株洲地區(qū)是井岡山和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，在新民主主義革命的早期，毛澤東等黨的老一代革命領(lǐng)導(dǎo)人在株洲地區(qū)就黨的建設(shè)、人民軍隊建設(shè)、革命政權(quán)建設(shè)、革命道路建設(shè)等進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，株洲的山山水水都留下了老一輩革命家光輝的足跡。紅色株洲孕育了李立三、左權(quán)、譚震林、耿飚、楊得志、宋時輪等近、現(xiàn)代的革命先驅(qū)和軍事將領(lǐng)，為新民主主義勝利立下了汗馬功勞。更有無數(shù)具有犧牲精神、斗爭精神的株洲人民為新民主主義革命、社會主義革命拋頭顱、灑熱血，積極投身于偉大的革命戰(zhàn)爭與社會建設(shè)事業(yè)之中。這些都是株洲紅色文化的杰出元素，也是留給當(dāng)代大學(xué)生的無窮精神財富。

一、地區(qū)紅色文化資源對大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的特殊意義

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國家層面提出的要求;自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會層面提出的要求;愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個人層面提出的要求。高校在大學(xué)生思想政治教育方面的重要任務(wù)是著重培養(yǎng)大學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀。

(一)突出培養(yǎng)主體時代性

1994年，中央在發(fā)布《愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出“中華民族豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源”，各地“要善于運(yùn)用國情資料，并注意挖掘和利用各種寶貴的教育資源”。黨的十八大報告提出“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮”。要“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”。高校大學(xué)生在價值觀方面存在很多問題:理想信念不堅定、社會責(zé)任意識淡薄、傳統(tǒng)民族精神的弱化、個人主義、享樂主義抬頭，而傳統(tǒng)的、固有的價值觀念受到了空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。地區(qū)紅色文化既是中華民族豐厚文化遺產(chǎn)重要組成部分，也是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，更是社會主義核心價值觀培養(yǎng)有效載體，對加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)?shù)禺?dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)有不可代替的特殊意義。

(二)重現(xiàn)培養(yǎng)元素特殊性

紅色文化是在同一時代背景下形成的文化現(xiàn)象，在表現(xiàn)上具備多樣性，其構(gòu)成內(nèi)核具備同一性。因此，獨(dú)特的地區(qū)紅色文化資源是紅色文化資源的重要組成部分，完全可以代替相同紅色資源所承載的教育和培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀作用。株洲紅色文化資源在新民主主義時期新成立，是株洲人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命斗爭過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。主要表現(xiàn)為株洲地區(qū)的革命舊址、遺址、文獻(xiàn)文物，以及凝結(jié)其中的精神，它承載著株洲人敢為人先、不怕犧牲、不怕困難、勇往直前的革命精神。這些鮮活的歷史就發(fā)生在學(xué)生母校所在地，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生情感上更易接受，思想上更易產(chǎn)生認(rèn)同感，從而增強(qiáng)理論的信服力。正如加里林曾說，愛國主義教育是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的。“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！?/p>

(三)體現(xiàn)培養(yǎng)模式創(chuàng)新性

據(jù)問卷調(diào)查，大學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論課枯燥乏味，方法手段單一、說教重于說理，但大多數(shù)學(xué)生同時也都認(rèn)為這門課程能讓自己終身受益，形成了“最重要的課是思想政治課，最不愿意上的課也是思想政治理論課”的教育悖論。因此，當(dāng)務(wù)之急增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和針對性，必須拓展思想政治教育的內(nèi)容和形式，挖掘培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的新模式。美國實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認(rèn)為，“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程，這個原理幾乎在理論上無人不承認(rèn)，而在實(shí)踐中又無人不違反。”一種價值觀的培養(yǎng)，不是依靠教育者單純通過理論說教就能完成的強(qiáng)制過程，需要受教者能動的參與，情感的融入，產(chǎn)生感情上的共鳴。因此，紅色文化教育資源作為一種歷史文化遺產(chǎn)，“其優(yōu)勢就在于它不是空洞的說教，而是通過與紅色革命歷史事實(shí)進(jìn)行對話，讓大學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實(shí)面前親自去感知和體驗(yàn)”，從而增強(qiáng)思想政治教育的說服力和吸引力。

二、運(yùn)用地區(qū)紅色文化資源培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的途徑

(一)積極轉(zhuǎn)化地區(qū)紅色文化研究成果，豐富大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)內(nèi)涵

株洲市委宣傳部、教育廳非常重視紅色文化資源的研究與開發(fā)，早在2000年，一本全方位紀(jì)錄株洲市新民主主義革命時期的著作《中國共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史》就由株洲市委黨史辦編著出版，該書記載了從1919年五四運(yùn)動到1949年新中國成立這三十年間，株洲人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的前仆后繼、艱苦卓絕的斗爭及其在株洲發(fā)生的重大歷史事件、黨史人物活動、人民群眾支持革命活動的英雄事跡，“是一本全面了解株洲歷史光榮過去，并將株洲帶入一個新的未來的宏偉史書”;2009年，株洲市規(guī)劃展覽館免費(fèi)開發(fā)，該館利用聲、光、電、多媒體等先進(jìn)的科技手段，全方位的展現(xiàn)了株洲輝煌的過去與充滿希望的未來;2011年株洲愛國主義教育基地網(wǎng)站開通，該網(wǎng)站通過圖文、文字、視頻等手段，全方位展示我市28個愛國主義教育基地的基本情況，收錄了大量關(guān)于景點(diǎn)的歷史故事、媒體報道等，形成一個愛國主義基地網(wǎng)上展館，并實(shí)現(xiàn)在線愛國主義教育和查詢服務(wù)，成為廣大市民和青少年了解株洲紅色歷史的重要窗口。這些寶貴的紅色成果為高校進(jìn)一步開發(fā)和研究紅色文化教育資源積累了寶貴的資源和經(jīng)驗(yàn)。

目前株洲各高校紛紛在紅色文化教育基地設(shè)立思想政治理論課的教育基地，就湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校而言，已在轉(zhuǎn)化這些資源方面做出了許多有益的探索，如《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教師選編《中國共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史》內(nèi)容融合在教材教學(xué)中;將株洲愛國主義教育基地網(wǎng)站設(shè)為學(xué)校友情鏈接網(wǎng)站，建設(shè)紅色;每年開學(xué)，教師帶領(lǐng)學(xué)生在烈士墓前進(jìn)行莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)宣誓;同時株洲市博物館和株洲市規(guī)劃展覽館也是教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀、座談的地方。這些大大豐富了政治理論教育的素材，充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為大學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)提供了生動、鮮活的第一手教材。

(二)建立校級紅色文化研究機(jī)制，豐富大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的新元素

首先，構(gòu)建具有地區(qū)紅色文化教育資源的課堂教育體系。2007年7月18日教育部領(lǐng)導(dǎo)在第三期高校思想政治理論課骨干教師研修班上指出:“要努力把社會主義核心價值體系融入各門課程的教育教學(xué)之中，特別要強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課，承擔(dān)著特別重要的責(zé)任，是重中之重的課程?！币虼耍瑢⒓t色文化教育資源融入思想政治課堂教學(xué)，推動紅色教育資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂，充實(shí)和豐富高校思想政治理論課的課程教育體系，使理論教學(xué)歷史底蘊(yùn)更為深厚，結(jié)合現(xiàn)實(shí)更為緊密，這必將對處于人生發(fā)展關(guān)鍵時期的青年大學(xué)生產(chǎn)生更大的沖擊力和感染力。

在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課前半部分，在馬克思主義中國化、毛澤東思想、實(shí)事求是以及新民主主義革命理論等章節(jié)中就可以將毛澤東同志在株洲地區(qū)進(jìn)行的首創(chuàng)革命實(shí)踐和株洲人民英勇的革命精神穿插進(jìn)去。在講授中國革命道路選擇時，讓學(xué)生了解到人民軍隊第一個連隊黨支部是在株洲的葉家祠誕生，“連隊建黨葉家祠，從此麾師井岡山”;中國第一個紅色政權(quán)，是株洲茶陵縣工農(nóng)兵政府，讓學(xué)生充分認(rèn)識到株洲在革命時期的首創(chuàng)精神和敢為人先、敢于創(chuàng)新、敢于開拓的革命勇氣;談到井岡山革命根據(jù)地時，就講到1928年4月24日，毛澤東和朱德兩位歷史巨人在炎陵十都鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了第一次握手，從而迎來了井岡山根據(jù)地的全盛時期;講到土地運(yùn)動時，結(jié)合毛澤東在炎陵周家祠主持的革命根據(jù)地第一次插牌分田運(yùn)動等等，這種不怕犧牲、艱苦奮斗的精神與株洲人民在社會主義建設(shè)時期敢為人先、勇爭第一的火車頭精神是一脈相承的。同時，在社會主義核心價值觀這一章中，要將株洲人民的愛國主義事跡貫通其中，如結(jié)合繆伯英、左權(quán)、李立三等“茍利國家身死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷進(jìn)行講授，部分學(xué)生正是英雄的家鄉(xiāng)人，這些學(xué)生身邊生動鮮活的歷史材料，易使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的自豪感和認(rèn)同感，學(xué)生必將由同情到理解終而堅信“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民選擇”。

其次，開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，真正實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)主旋律，實(shí)現(xiàn)多樣化”。如組織學(xué)生進(jìn)行紅色革命紀(jì)念地參觀考察，并要求學(xué)生做“走進(jìn)紅色故里”的觀后匯報，進(jìn)一步提煉紅色文化教育資源的內(nèi)在價值;以“我身邊的共產(chǎn)黨員”為題組織學(xué)生開展“地區(qū)紅色人物”的故事演講;組織和指導(dǎo)學(xué)生開展株洲紅色革命人物及后代的訪談，學(xué)生親自采訪，親筆紀(jì)錄，一段鮮活的、真實(shí)的歷史故事展現(xiàn)在九零后出生的學(xué)生面前，這無不給在物質(zhì)生活條件相當(dāng)優(yōu)越的環(huán)境下成長起來的青少年一次思想上的洗禮;組織學(xué)生匯集紅色革命歌曲，在班上開展“唱紅歌”活動，讓學(xué)生重溫那段激情燃燒的歲月，激發(fā)學(xué)生積極向上，克服困難。除此之外，高校在大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培養(yǎng)時，要努力利用地區(qū)紅色文化資源，開拓不同形式的社會實(shí)踐教學(xué)基地，使思想政治教育有一個穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)的平臺，教師可組織學(xué)生在實(shí)踐基地進(jìn)行多樣化的紅色教育活動，除了參觀考察之外，還可以組織多樣的實(shí)踐活動，如醫(yī)學(xué)宣誓、入黨宣誓、演講、講歷史故事，在實(shí)踐教學(xué)基地現(xiàn)場還原歷史，從歷史中追尋未來的足跡等等，同時組織學(xué)生服務(wù)實(shí)踐教學(xué)基地，做社會志愿者，這樣戶外的實(shí)踐教學(xué)，可充實(shí)思想政治理論教學(xué)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生樂在其中，在潛移默化中提高自己的道德境界和愛國情感，幫助大學(xué)充分理解黨的路線、方針、和政策，并自覺認(rèn)同和遵守黨的路線、方針、政策，做社會主義事業(yè)的繼承者和接班人，努力踐行社會主義核心價值觀。

最后，構(gòu)建內(nèi)容豐富的校園紅色文化教育校園氛圍。第十九次全國高校黨建工作會議上，國務(wù)委員劉延?xùn)|強(qiáng)調(diào)，“要以優(yōu)良黨風(fēng)正校風(fēng)、促學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)愛國精神、科學(xué)精神和人文精神，培育以社會主義核心價值為主體的各具特色的大學(xué)文化?！贝髮W(xué)校園文化是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、感知、體悟的重要場所，對大學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)是無形和有效的特殊課堂，蘊(yùn)含著育人的內(nèi)容，要充分利用、積極培育，將地區(qū)紅色文化教育資源寓入校園精神文化之中，使學(xué)生在耳濡目染中了解株洲地區(qū)的豐厚的地區(qū)紅色文化資源并從中受到感悟。

一方面，在學(xué)校每年展出的“黨史人物宣傳欄”里，要增添地方黨史人物的先進(jìn)優(yōu)秀事跡并著重宣傳;校園廣播里多報道株洲地區(qū)紅色文化教育資源的;組織開展紅色教育的專題講解;周末劇場多組織富有教育意義的紅色經(jīng)典影片觀看活動;圖書館里增加紅色文化教育書籍;同時教師亦有目的在講堂上講解本地區(qū)的紅色文化教育資源，如開展多種形式的紅色資源主題班會;組織反映社會主義新農(nóng)村新面貌的“手抄報”比賽;在校園網(wǎng)上開設(shè)“紅色網(wǎng)站”，構(gòu)建紅色教育資源的網(wǎng)絡(luò)陣地等等。另一方面，可以結(jié)合本校的校情，張貼紅色標(biāo)語、在校史館里陳列本地區(qū)的紅色教育資源、修建紅色文化特色的廣場、開展紅色校園論壇，并通過手機(jī)短息平臺、學(xué)生QQ群，在一些特殊的節(jié)假日如國慶節(jié)、勞動節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等等讓學(xué)生了解一下這些節(jié)日的由來及其在中國革命史上的特殊意義，或在本地革命烈士犧牲和誕辰的日子發(fā)一些短信，讓學(xué)生緬懷革命英烈，追憶英烈的先進(jìn)事跡，使學(xué)生珍惜來之不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)?？傊靡磺锌梢岳玫臅r機(jī)，時時、處處營造濃郁的紅色校園文化，“將校園建成實(shí)踐社會主義核心價值觀的堅強(qiáng)陣地”。把大學(xué)生培育成富有創(chuàng)新精神、敢為人先、不怕犧牲、不怕困難，展現(xiàn)民族精神、昂揚(yáng)時代精神的朝氣蓬勃的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。

結(jié)語

對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育是當(dāng)代高等教育的一個重要課題，不僅關(guān)系著青年學(xué)生的未來，更關(guān)系著為祖國培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的人才培養(yǎng)的大計，因此，利用本地區(qū)的紅色文化教育資源對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培養(yǎng)，構(gòu)建課堂教學(xué)、實(shí)踐活動、校園文化三個方面全方位、立體化的教學(xué)模式，多管齊下，充分發(fā)揮地方紅色文化教育資源的教育功能，有利于充實(shí)了思想政治教育的新元素，并對學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用。

［1］株洲市委黨史辦.中國共產(chǎn)黨株洲史記—人民革命史［M］.湖南:湖南人民出版社.

［2］株洲愛國主義教育基地官方網(wǎng)站.http://www.zznews.gov.cn/zt2011/agjyjd/Default2.html

［3］張文，蔣純紅.紅色教育在大學(xué)生核心價值觀教育中的作用［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010(3).

［4］汪立夏，李曦.當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀內(nèi)化機(jī)制的創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2012(12).

［5］汪立夏，鄒小華，李忠.價值觀的變遷與思想道德教育創(chuàng)新［J］.思想教育研究，2011(6).

［6］汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實(shí)現(xiàn)—以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例［J］.思想教育研究，2010(7).

［7］顧正虎，龔成.紅色文化在大學(xué)生核心價值觀教育中的傳承與創(chuàng)新［J］.徐州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2011(9).