何 花

（綿陽(yáng)師范學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621006）

現(xiàn)代化，從它的源頭上說(shuō)，大體有兩種：一種是自我本土的原生型現(xiàn)代化，或稱(chēng)為“內(nèi)源性”現(xiàn)代化；一種是外力推動(dòng)的應(yīng)激型現(xiàn)代化，或稱(chēng)為“外源性”現(xiàn)代化。原生型現(xiàn)代化一般是早發(fā)內(nèi)生的，應(yīng)激型現(xiàn)代化一般是后發(fā)外生的。后發(fā)外生型現(xiàn)代化在發(fā)展過(guò)程中并不始終具有外生性質(zhì)，特別是發(fā)展后期，越來(lái)越表現(xiàn)出內(nèi)生性特點(diǎn)。這不僅由事物自身發(fā)展的規(guī)律所決定，也是外界壓力迫使的緣故。因?yàn)槿魏瓮馍同F(xiàn)代化，要想持續(xù)發(fā)展下去，擺脫依附外界的狀態(tài)，必然要走內(nèi)生自主的發(fā)展道路。只有自覺(jué)內(nèi)生型的現(xiàn)代化，才是持久的自強(qiáng)的現(xiàn)代化，否則跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿別人，不能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)現(xiàn)代化的歷程，鮮明地體現(xiàn)了上述現(xiàn)代化的特點(diǎn)和性質(zhì)。

一、中國(guó)早期現(xiàn)代化的外發(fā)應(yīng)激性

中國(guó)早期現(xiàn)代化是從19世紀(jì)60年代開(kāi)始啟動(dòng)的，最初源于西方資本主義勢(shì)力的入侵。由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者昏庸腐朽，中國(guó)成了西方列強(qiáng)的獵場(chǎng)。西方資本勢(shì)力在東進(jìn)的同時(shí)也帶來(lái)了先進(jìn)的現(xiàn)代的工業(yè)文明，這對(duì)尚處于封閉而自大的天朝大國(guó)產(chǎn)生了巨大的沖擊，使中國(guó)的專(zhuān)制社會(huì)逐漸走向解體。馬克思對(duì)此曾經(jīng)指出：“英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的威權(quán)，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣?！盵1]正是在外國(guó)列強(qiáng)的入侵下，西方工業(yè)文明的“新鮮空氣”不斷滲透進(jìn)了舊中國(guó)這具腐朽的“木乃伊”身上，產(chǎn)生了與他們主觀愿望不一致的使中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)不斷解體的客觀效果。

現(xiàn)代化不僅僅指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和生產(chǎn)方式的機(jī)械化、工業(yè)化，而是一項(xiàng)涉及社會(huì)秩序、政治制度、倫理認(rèn)同、價(jià)值取向等全方位的系統(tǒng)工程。中國(guó)早期現(xiàn)代化最早效仿西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，經(jīng)歷了從器物層次、制度層次到觀念層次的三個(gè)逐步遞進(jìn)演變歷程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)第一次以富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，屬于中國(guó)現(xiàn)代化器物層次的變革。它在實(shí)業(yè)方面創(chuàng)辦了第一批近代軍用企業(yè)和民用企業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了近代工業(yè)的先河；軍事方面，創(chuàng)辦了新式陸軍和海軍，增強(qiáng)了國(guó)防力量；教育方面，創(chuàng)立了同文館、水師學(xué)堂和武備學(xué)堂，派遣留學(xué)生，翻譯外國(guó)書(shū)報(bào)等，培育了一批具有西學(xué)知識(shí)的人才；外交方面，創(chuàng)立外交機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了與外國(guó)的交往。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是民間資本主義勢(shì)力自發(fā)和自覺(jué)的發(fā)展，而是主要依靠政權(quán)的力量，通過(guò)官督商辦、官商合辦等方式創(chuàng)辦起來(lái)的。但是，甲午海戰(zhàn)中國(guó)的失敗，宣告了它的破產(chǎn)。

中國(guó)早期現(xiàn)代化不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，還體現(xiàn)在制度和學(xué)術(shù)層面。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為失敗的主要原因在于中國(guó)封建專(zhuān)制政治的黑暗與腐朽，由此開(kāi)始了近代中國(guó)政治革新的運(yùn)動(dòng)。戊戌變法、辛亥革命屬于中國(guó)現(xiàn)代化制度層次的變革。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張建立君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)政體，但百日維新的失敗，標(biāo)志德日式的資本主義政治現(xiàn)代化模式的流產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但辛亥革命勝利后中國(guó)政治亂象橫生，武人專(zhuān)政，民不聊生，說(shuō)明英美式的資本主義道路在中國(guó)同樣行不通。中國(guó)先進(jìn)人士由此開(kāi)始新的現(xiàn)代化探索，他們都不約而同地把目光聚集到文化領(lǐng)域，意識(shí)到只有用新的思想和文化來(lái)武裝國(guó)民頭腦，徹底洗涮國(guó)民的封建愚昧思想，才能開(kāi)出現(xiàn)代化的真正藥方，結(jié)出現(xiàn)代化的絢麗果實(shí)，否則革命的成果將喪失殆盡。由此，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)而生。

新文化運(yùn)動(dòng)屬于中國(guó)現(xiàn)代化觀念層次的變革，其先驅(qū)者陳獨(dú)秀提出倫理的覺(jué)悟才是“吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟”[2]?！皞惱碛X(jué)悟”是根本覺(jué)悟，它要求社會(huì)實(shí)行整體現(xiàn)代化變革。即是說(shuō)，它要求中國(guó)現(xiàn)代化不只是移植西學(xué)科技之“用”，還必須移植西學(xué)之“體”。因此，新文化運(yùn)動(dòng)不僅主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而且主張全面學(xué)習(xí)西方，包括西方的教育體制、科研體制、社會(huì)支持系統(tǒng)、價(jià)值取向、思想意識(shí)等。十月革命爆發(fā)后，中國(guó)人民從俄國(guó)革命看到了希望和曙光，最終找到了這種“新文化”，即馬克思主義。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命由此開(kāi)始了新的歷程。

中國(guó)早期現(xiàn)代化，由于受西方文化的侵蝕和影響，是一種應(yīng)激回應(yīng)型和防御型現(xiàn)代化。由于面臨各帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略、瓜分、統(tǒng)治和壓迫，民族獨(dú)立和民族解放問(wèn)題始終被置于首要位置；同時(shí)，封建頑固勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力相互勾結(jié)，阻礙了中國(guó)民族資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展。不鏟除這兩大障礙，尤其是帝國(guó)主義的障礙，就不能解決中國(guó)舊的生產(chǎn)關(guān)系的革命問(wèn)題，就不能實(shí)現(xiàn)政治民主化和現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化也就無(wú)從談起。因此，五四運(yùn)動(dòng)后，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)社會(huì)走上了新的歷程，從舊民主主義革命轉(zhuǎn)變到新民主主義革命，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

早期中國(guó)現(xiàn)代化的主要目標(biāo)是工業(yè)化。辛亥革命后，孫中山以振興實(shí)業(yè)、建設(shè)中國(guó)為己任，《建國(guó)方略》是其現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉構(gòu)想。他注重鐵路、道路建設(shè)，認(rèn)為“蓋此皆為實(shí)業(yè)之利器”[3]，對(duì)于國(guó)家的國(guó)防和政治有重要作用，同時(shí)，實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，才能“并駕歐美矣”[4]。毛澤東后來(lái)也曾強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的?！盵5]在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東指出：“沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)?！盵6]在七屆二中全會(huì)上，毛澤東還強(qiáng)調(diào)，“在革命勝利后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”[7]。新中國(guó)成立后，中國(guó)現(xiàn)代化曾一度被等同于工業(yè)化，這不僅與黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)與理解有關(guān)，也與工業(yè)化本身在近現(xiàn)代中國(guó)歷史中的重要地位和作用有關(guān)。由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，工業(yè)化是必經(jīng)的發(fā)展階段。

因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)在掃除工業(yè)化發(fā)展障礙的同時(shí)，從學(xué)習(xí)西方資本主義現(xiàn)代化模式轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)蘇俄社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。毛澤東曾經(jīng)指出，“走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”[8]。

二、中國(guó)現(xiàn)代化的艱難探索歷程

新中國(guó)即將成立前夕，現(xiàn)代化被提上議事日程。新中國(guó)成立后，根據(jù)七屆二中全會(huì)精神，我國(guó)進(jìn)入了全面構(gòu)建新民主主義社會(huì)的過(guò)程。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民僅僅用了短短三年時(shí)間，迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)，為大規(guī)模開(kāi)展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了良好條件。在“走俄國(guó)人的路”的思想指導(dǎo)下，到1952年底，黨中央又開(kāi)始醞釀并于1953年正式提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，從新民主主義社會(huì)迅速向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，確立了“我們的目標(biāo)是通過(guò)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)中的計(jì)劃原則逐步向社會(huì)主義過(guò)渡”[9]，因此，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的社會(huì)主義道路，就成了我們學(xué)習(xí)和模仿的樣板。在蘇聯(lián)的幫助與指導(dǎo)下，從1953年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始制定與執(zhí)行“一五”計(jì)劃，到1957年，“一五”計(jì)劃提前完成，工業(yè)建設(shè)取得了輝煌成就，尤其是工礦業(yè)成就突出，鞍鋼無(wú)縫鋼管廠、第一汽車(chē)制造廠、飛機(jī)制造廠、沈陽(yáng)機(jī)床廠等建成投產(chǎn)；交通運(yùn)輸方面新建了寶成、鷹廈等30多條鐵路，建成武漢長(zhǎng)江大橋，及康藏、青藏和新藏公路等，為中國(guó)工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。

由于我國(guó)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，尤其是缺乏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，因此，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)過(guò)程中，不可避免地照搬照抄了蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。中宣部在關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的宣傳提綱中寫(xiě)道：“資本主義國(guó)家從發(fā)展輕工業(yè)開(kāi)始，一般是花了50年到100年的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，而蘇聯(lián)采用了社會(huì)主義工業(yè)化的方針，從重工業(yè)建設(shè)開(kāi)始，在十多年中（從1921年開(kāi)始到1932年第一個(gè)五年計(jì)劃完成）就實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的工業(yè)化。蘇聯(lián)過(guò)去所走的道路正是我們今天要學(xué)習(xí)的榜樣。”[10]為此，我國(guó)選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展道路。加上我國(guó)當(dāng)時(shí)處于西方資本主義列強(qiáng)的封鎖包圍中，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)又削弱了我國(guó)國(guó)力，只有采取蘇聯(lián)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，才能迅速增強(qiáng)國(guó)力，鞏固新生的政權(quán)。

“一五”計(jì)劃的偉大成就，顯示了我國(guó)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略選擇的正確性。但是，到1956年后，蘇聯(lián)模式的弊病卻逐漸暴露。其實(shí)，以重工業(yè)為中心的工業(yè)化發(fā)展模式具有兩重性。一方面，它在短時(shí)間內(nèi)可以取得工業(yè)化建設(shè)的巨大成就，但時(shí)間稍長(zhǎng)，它又給人們帶來(lái)了負(fù)作用，這就是農(nóng)、輕、重比例失衡，同時(shí)由于忽視和犧牲了人民群眾的生活需求，使社會(huì)內(nèi)部不斷產(chǎn)生新矛盾和新問(wèn)題。到1956年，國(guó)內(nèi)不斷發(fā)生農(nóng)民鬧退社、學(xué)生罷課、工人罷工事件。蘇共二十大后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中列舉了十個(gè)方面，指出要“以蘇為戒”，走自己的工業(yè)化發(fā)展道路思想，以避免蘇聯(lián)過(guò)于注重重工業(yè)、忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的弊端。這在一定程度上開(kāi)始糾正蘇聯(lián)模式的弊病。特別是黨的八大，制定了正確的方針政策，表明黨下決心擺脫蘇聯(lián)模式、走自己的工業(yè)化道路。

但是，到1957年夏，由于國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)問(wèn)題交織在一起，黨在“左”傾思想指導(dǎo)下的道路上越走越遠(yuǎn)。由于蘇聯(lián)模式強(qiáng)化了高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是“社會(huì)主義的優(yōu)越性”等觀念，導(dǎo)致我國(guó)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革難以取得突破性的進(jìn)展，加上“左”傾思想的影響，不僅沒(méi)有擺脫蘇聯(lián)模式的弊病，反而不斷強(qiáng)化，把它推向了極“左”道路?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，對(duì)社會(huì)主義目標(biāo)勝過(guò)對(duì)工業(yè)化目標(biāo)的追求，一些有利于現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和手段被批判掉了，工業(yè)化建設(shè)走上了封閉發(fā)展。我國(guó)為了應(yīng)付國(guó)內(nèi)外“敵人”，偏重于搞國(guó)防和軍事工業(yè)，搞備戰(zhàn)備荒的“三線建設(shè)”，工業(yè)布局偏重于內(nèi)地，使得工業(yè)化發(fā)展走上了畸形軌道。

從總體上看，改革開(kāi)放前，我國(guó)工業(yè)化建設(shè)主要突出了國(guó)家建設(shè)，還沒(méi)有正式提出民生建設(shè)目標(biāo)；工業(yè)化建設(shè)偏重于國(guó)防和軍事工業(yè)，沒(méi)有完全體現(xiàn)農(nóng)、輕、重工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；“四個(gè)現(xiàn)代化”主要偏重于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，關(guān)注物質(zhì)方面的建設(shè)，沒(méi)有提出全面現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)；文革時(shí)期在突出內(nèi)地工業(yè)化建設(shè)的同時(shí)，又忽視了沿海工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，這表明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)嚴(yán)重失衡。

綜上所述，新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，雖然總體上沒(méi)有完全脫離早期現(xiàn)代化的回應(yīng)性特征，但也逐漸形成了一些自己的特色，這為后來(lái)“走自己的”現(xiàn)代化道路奠定了基礎(chǔ)。

三、中國(guó)內(nèi)生自主性現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟及其歷史必然性

改革開(kāi)放以后，以鄧小平為核心的黨中央，作出了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略抉擇，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。針對(duì)過(guò)去我們照抄照搬蘇聯(lián)模式現(xiàn)代化、封閉搞現(xiàn)代化等歷史教訓(xùn)，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，“必須發(fā)展我們自己的創(chuàng)造，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針”，同時(shí)也“要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)”，[11]爭(zhēng)取早日趕上世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。根據(jù)我國(guó)所處的實(shí)際發(fā)展階段，鄧小平在堅(jiān)持“四個(gè)現(xiàn)代化”的基本目標(biāo)基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，對(duì)一些具體目標(biāo)不斷加以調(diào)整，使現(xiàn)代化發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)更加明確和具有可操作性，提出走“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。[12]

鄧小平在把“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”過(guò)程中，進(jìn)一步指出中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的問(wèn)題。他在1979年12月6日會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)指出，“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”，就是“小康之家”，是“到本世紀(jì)末人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元”，但這“也還得付出很大努力”[13]。后來(lái)，鄧小平進(jìn)一步把標(biāo)準(zhǔn)降到人均800美元。他指出：“翻兩翻，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！盵14]隨后，在勾畫(huà)“小康社會(huì)”發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)上，他又制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略步驟，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)與道路越來(lái)越清晰，體現(xiàn)了黨的務(wù)實(shí)精神。后來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又進(jìn)一步提出了要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩手抓”、“兩手都要硬”等現(xiàn)代化發(fā)展方針，從而使中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展具有了內(nèi)生自主性。

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨中央，在逐步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，進(jìn)一步把物質(zhì)文明、政治文明、精神文明作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，從而形成了“三個(gè)文明”一起抓的思想。同時(shí)，在“三步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，江澤民又制定了“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，注重發(fā)揮中國(guó)自身元素和特色，比較務(wù)實(shí)和契合中國(guó)實(shí)際。同時(shí)，江澤民在《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)中的若干重大關(guān)系》一文中，不僅進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東的“十大關(guān)系”內(nèi)涵，而且為新的歷史時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要指南。不僅如此，江澤民還提出了走中國(guó)特色新型工業(yè)化發(fā)展道路，其中心內(nèi)容就是把“工業(yè)化”和“信息化”結(jié)合起來(lái)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。

十六大以后，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，根據(jù)新世紀(jì)新階段社會(huì)發(fā)展的階段性特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，新的黨中央，不僅提出了社會(huì)文明建設(shè)，而且在不斷深化中國(guó)特色新型工業(yè)化道路內(nèi)涵和發(fā)展模式基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)文明建設(shè)，十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的現(xiàn)代化目標(biāo)，把生態(tài)文明提到了新的發(fā)展高度，從而不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展。今天，我國(guó)不僅注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)現(xiàn)代化的全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展，而且更加注重人的現(xiàn)代化發(fā)展。因?yàn)槿说默F(xiàn)代化才是現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，是國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)代化的主體。從國(guó)外發(fā)展的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家可以從國(guó)外引進(jìn)作為現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)、管理理論、政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但如果這個(gè)國(guó)家的人民缺乏現(xiàn)代化的心理、思想和文化素質(zhì)，其現(xiàn)代化模式只能是“步人后塵”。因此，必須從思想、意識(shí)、觀念上實(shí)現(xiàn)中國(guó)人由“傳統(tǒng)人”到“現(xiàn)代人”、從“計(jì)劃人”到“市場(chǎng)人”、從“單位人”到“社會(huì)人”的角色轉(zhuǎn)化。

總之，中國(guó)現(xiàn)代化道路經(jīng)歷了盲目學(xué)習(xí)西方資本主義現(xiàn)代化、被動(dòng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化到走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展歷程。中國(guó)近一個(gè)半多世紀(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程表明，一個(gè)國(guó)家不能一味模仿別國(guó)現(xiàn)代化模式，更不能關(guān)起門(mén)來(lái)孤立地搞現(xiàn)代化。它必須立足國(guó)情，既堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，又要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化既要革除前蘇聯(lián)發(fā)展模式的弊端，又要防止蛻變?yōu)橘Y本主義的發(fā)展模式?？梢钥隙ǖ氖?，它已經(jīng)在向自主型發(fā)展邁進(jìn)。正如國(guó)外有學(xué)者指出：“我想強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)并不是要被模仿的典范。但這是一種具有說(shuō)服力的關(guān)于本國(guó)自主發(fā)展的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的例子。┉這是一個(gè)本土文化資源被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)從其他制度中實(shí)現(xiàn)價(jià)值判斷本土化的個(gè)案?！盵15]從某種程度上講，現(xiàn)代化由外發(fā)應(yīng)激型向內(nèi)生自主型轉(zhuǎn)化，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然。我們堅(jiān)信，中國(guó)特色現(xiàn)代化道路會(huì)越走越寬，越走越好。

本文為綿陽(yáng)師范學(xué)院引進(jìn)人才科研基金資助項(xiàng)目，課題號(hào)：QD2012B06。

[1] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.3.

[2] 陳獨(dú)秀文章選編（上冊(cè)）[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1984.109.

[3][4] 孫中山全集（第5卷）[M].北京：中華書(shū)局出版社，1985.134，135.

[5] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996.146.

[6] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.1081.

[7][8] 毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1437，1471.

[9][德]迪特·海茵茨希.中蘇走向聯(lián)盟的艱難歷程[M].張文武，譯.北京：新華出版社，2001.263.

[10]中共黨史參考資料（八）[M].北京：人民出版社，1980.49.

[11][12][13]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.91，163，237.

[14]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.54.

[15][美]詹姆斯·H·米特爾曼.中國(guó)關(guān)于全球化辯論的啟示[J].彭奕，袁軍英，摘譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2007，（7）.