楊廣紅

（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

1 綜合版畫的特質(zhì)

綜合的概念包含現(xiàn)代版畫創(chuàng)作因素中的一切非習(xí)慣性表現(xiàn)手段，是對傳統(tǒng)版種的藝術(shù)趣味進(jìn)行綜合重構(gòu)和重新認(rèn)知，具有不可比擬的綜合性和敏感性。由于綜合版畫在中國的歷史很短，只有幾十年時(shí)間，所以總體還處于理論探索和實(shí)踐總結(jié)完善階段，目前有專家對這一概念總結(jié)為：“版畫素質(zhì)的培養(yǎng)就是對藝術(shù)媒介的原始認(rèn)識(shí)，由觸覺向平面過程的一切實(shí)驗(yàn)，也適應(yīng)于由平面向空間擴(kuò)張的過程。借助于材料原理的應(yīng)用，借助于實(shí)驗(yàn)過程體會(huì)，這就是我認(rèn)為的綜合版畫精神。”“發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用許多新的印刷方法，但無論是銅、石、木、網(wǎng)的合用，還是應(yīng)用其它版材，在印刷形式上不會(huì)超出于凸、凹、平、孔四類，因此在確定什么是綜合版的問題上，應(yīng)該以印刷形式為依據(jù)，而不以版材為依據(jù)。即：凸、凹、平、孔四種形式中的某一種與另一種或兩種合用就叫綜合版，至于各種技法在一個(gè)版種之內(nèi)的運(yùn)用，只能稱作混和技法”現(xiàn)代綜合版畫在創(chuàng)作中跨越版種邊界如絲網(wǎng)版漏印、銅版凹印、石版平印、木板凸印及這些印刷方式相互結(jié)合混用等制版形式，使各種各樣的制版媒材以技法互用的方式物性體現(xiàn)材料制作的綜合性特征。這些綜合的理論不以制作技法為展現(xiàn)目標(biāo),而是對版畫藝術(shù)綜合趣味的重新認(rèn)知。版畫綜合的手段是將精神訴求寄托于載體，而又不使它囿于其中。總之，綜合版畫使物性痕跡造型語言與精神理念相互融合，形成綜合版畫獨(dú)特的趣味性審美表達(dá)。

2 綜合版畫的實(shí)驗(yàn)性發(fā)展過程

綜合版畫形成過程是一個(gè)不斷試驗(yàn)性探索發(fā)展過程，其中綜合意識(shí)的試驗(yàn)和新材料的應(yīng)用過程貫穿其中，也是將綜合版畫的審美趣味及內(nèi)涵特征付諸于物質(zhì)載體的技術(shù)索求過程。

最早的版畫工作室由法國版畫家海特創(chuàng)建于1927年的巴黎。海特先生致力于改良版畫創(chuàng)作工具及材料和印刷程序等，還對版畫制作新技術(shù)進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，極大拓展豐富了版畫的創(chuàng)作表現(xiàn)空間，這些制作技術(shù)的革新使得畢加索、米羅等藝術(shù)家光顧工作室進(jìn)行版畫創(chuàng)作。他還利用油的不同稀稠所產(chǎn)生的相互排斥原理進(jìn)行進(jìn)行版畫制作，并采用在磙好油墨的磙子上作出木紋或網(wǎng)紋等痕跡的技法，并同時(shí)采取一版多色原理進(jìn)行印刷。這些方法與現(xiàn)代綜合版畫采用的實(shí)物制造痕跡法技術(shù)非常接近，可見當(dāng)時(shí)的版畫技法在新技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用下開始逐步走向綜合發(fā)展趨勢。

第一位做綜合版畫的大師被認(rèn)為是挪威版畫家E·蒙克（1863-1944）。他采用石版與木刻混印的方式，甚至在套色木刻作品中加入手繪的方法，這些技法被賦予綜合材料表現(xiàn)的精神性，淋漓盡致的表達(dá)出版畫家的精神內(nèi)涵及技術(shù)索求。

德國藝術(shù)家波依斯（1921-1986）被稱為當(dāng)代藝術(shù) “教父”，他重視紙藝并且親自嘗試制做紙張，使印刷物與創(chuàng)作理念之間產(chǎn)生必然聯(lián)系。而且他的版畫作品在印制樣式上展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，在圖像表述中顯示出豐富的想象力，作品畫面隨意，象是生活殘留的視覺記憶便條，因此更加深層揭示了生活的意義。

第一位使用石版與銅版技法混合印刷的是西班牙畫家米羅（1893-1983），他認(rèn)為新的制作材料決定版畫創(chuàng)作中的未知因素，并且把材料創(chuàng)新看作版畫技術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的一部分。

藝術(shù)家塔皮埃斯（西班牙）認(rèn)為版畫的精神體現(xiàn)的重要特征之一就是材料的特征，他使各種實(shí)物象征方式用實(shí)驗(yàn)的手段來完成，其作品強(qiáng)調(diào)形象就是材料，有的作品用各種實(shí)物素材直接組合在一起使用，如粗制麻布、手工抄紙等；而有的作品甚至直接在顏料中加入粉末使用，產(chǎn)生的視覺形象就好似在墻壁上涂鴉一般，這種獨(dú)有的實(shí)驗(yàn)方式和呈現(xiàn)技法為綜合版畫的發(fā)展思路提供重要啟示。

版畫是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，綜合版畫從材料領(lǐng)域獲得經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑就是對傳統(tǒng)版畫現(xiàn)有材料的綜合、拓展及延伸。版畫家將精神訴求寄托于物質(zhì)載體的外在形式之一便是材料的使用與研究，這也是綜合版畫自身發(fā)展的必然趨勢。

3 綜合版畫的材料語言特征

“材料在藝術(shù)中只是載體，是實(shí)現(xiàn)造型語言和色彩語言兩大審美體系的物質(zhì)載體?！薄鞍妗笔求w現(xiàn)版畫特征的藝術(shù)載體，借助于多種材料的版材來實(shí)現(xiàn)。版的物性基礎(chǔ)是由材料特征決定的，綜合版畫的技術(shù)手段既可通過同一版種的不同技法的混合使用來完成，也可以是不同版種不同技法之間的混合應(yīng)用。綜合材料的媒介混合特性由材質(zhì)對比產(chǎn)生，具有不同以往的認(rèn)知。在此處媒介泛指現(xiàn)代社會(huì)多種科技手段及傳播意志的途徑方式，如電腦印刷、復(fù)制、新媒體技術(shù)及數(shù)碼擬真等，都存在為實(shí)現(xiàn)綜合版畫藝術(shù)表現(xiàn)手段所釆用的物質(zhì)媒介特性。

綜合版畫最基本的特征是制版材料屬性的實(shí)驗(yàn)性，及通過間接制版產(chǎn)生的肌理語言所獲得的痕跡語言造型特點(diǎn)。在制版的過程中便傾注了創(chuàng)作的思維理念，以材料制版技術(shù)作為載體，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)康募罢Z言特征物化體現(xiàn)創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵。

綜合的特性表現(xiàn)在綜合版畫概念中的理解可通過制作材料和實(shí)踐技法來實(shí)現(xiàn)。制版材料如木、金、石、砂鐵、布、塑料紙等常用的實(shí)物材料可被使用，也可以實(shí)驗(yàn)性使用礦物顏料和水或油性顏料等。版的物性材料決定承印方法，創(chuàng)作結(jié)果通過制版材料的顯現(xiàn)過程實(shí)現(xiàn)，印刷程序最終目的是將制作肌理以版面印痕的方式呈現(xiàn)出來，因此對物性材料的選擇和控制非常重要；另外，印刷方法的選擇也會(huì)對畫面印痕效果產(chǎn)生直接影響，如手工印制或機(jī)械印刷的選擇等。而將這些具體的物質(zhì)材料通過不斷試驗(yàn)應(yīng)用和實(shí)踐操作并產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)的具體勞作過程，就是把物質(zhì)材料轉(zhuǎn)變?yōu)榧±矸?hào)并被表達(dá)的過程，需要技術(shù)層面的支撐。期間創(chuàng)作者的觀念與情感與具體的實(shí)踐技法操作形式達(dá)到完整的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，由此可獲得一次完整版畫肌理印痕造型經(jīng)歷的一部分，另一部分則應(yīng)該是印制部分。版畫被稱為獨(dú)立的藝術(shù)作品，與普通印刷品的區(qū)別在于復(fù)雜的制版過程傾注了藝術(shù)家的主觀情感意識(shí)，并且版畫家直接參與勞動(dòng)印制過程決定了每一張版畫作品的印刷都不可能完全復(fù)原前一張，顯示了版畫作品的“復(fù)數(shù)性”特征是相對的，這也是版畫與規(guī)模印刷的獨(dú)特不同點(diǎn)之一。

版畫制版材料屬性的不斷實(shí)踐探索及技法創(chuàng)新豐富了版畫家的制作視野。“無論美呈現(xiàn)出如何多種多樣的形態(tài)，從根本上講，都是理念所采用的感性的物質(zhì)化呈現(xiàn)方式”。綜合版畫痕跡表現(xiàn)語言以印痕肌理強(qiáng)調(diào)作品的構(gòu)思理念，不是脫離創(chuàng)作內(nèi)容單獨(dú)存在的純粹的技巧方法或物質(zhì)媒介，而是版畫藝術(shù)特有的印痕肌理造型手段，它是為藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)目的服務(wù)的。通過控制肌理印跡使畫面產(chǎn)生趣味性，賦予制作材料“精神”和“生命”，用技術(shù)控制手段使創(chuàng)新材料沖擊傳統(tǒng)版畫的習(xí)慣性表現(xiàn)方式，獲得綜合版畫特有的自由表現(xiàn)境界。

4 綜合版畫審美趣味表現(xiàn)

實(shí)驗(yàn)性是綜合版畫的重要特征之一。未知材料領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)探索充斥著偶然性的因素，結(jié)果的產(chǎn)生卻又在必然意識(shí)的掌控之下。制作過程中思想感情的變化受偶然因素的啟發(fā)而產(chǎn)生變化，又反作用于媒材之中，實(shí)驗(yàn)手段便是發(fā)現(xiàn)新材料中潛在的未知肌理印痕呈現(xiàn)途徑，并獲得新的視覺張力，又從材料表現(xiàn)的偶然印跡認(rèn)識(shí)出發(fā)，使“印痕”成為創(chuàng)作表現(xiàn)工具，這是進(jìn)行材料技術(shù)實(shí)驗(yàn)的必然出路，也是綜合材料創(chuàng)新的過程。版畫家的精神意識(shí)體現(xiàn)在對畫面的控制意識(shí)，表現(xiàn)在對創(chuàng)作過程中的偶發(fā)因素的觀察，從制版過程中獲得創(chuàng)新性的視覺經(jīng)驗(yàn),使綜合版畫的藝術(shù)精神獲得更深層次探究，這便是綜合版畫與其它藝術(shù)門類不同的重要特征之一。

美國版畫家羅伯特·勞森伯格的版畫表現(xiàn)出特有的程序化、游戲化和裁切、粘貼混合的特點(diǎn)，他曾嘗試多種方法，用版種技法綜合運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)巨大的尺寸；還善長于用非傳統(tǒng)制作材料在平面及立體、精神情感及“文化符號(hào)”之間做文章，這種獨(dú)特的個(gè)人印跡在他的綜合版畫代表作品《對往事的回憶》系列組畫中表現(xiàn)的淋漓盡致，畫面利用水流淌在畫面上若隱若現(xiàn)的痕跡，喚起觀者對逝去的留戀。畫面中大量使用空白、水流痕跡及手工紙張紋理增強(qiáng)了空靈的感覺，準(zhǔn)確闡釋了主題。

版畫注重制作味道，版是藝術(shù)家所用的一個(gè)表達(dá)精神訴求的載體。綜合版畫在制作技術(shù)上通過不斷試驗(yàn)創(chuàng)新獲得新的視覺經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到表現(xiàn)手段自由應(yīng)用目的，并在實(shí)踐中產(chǎn)生不同于其它版種作品的痕跡趣味，形成綜合版畫材質(zhì)本身特有的痕跡語言特征。生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐感知是視覺創(chuàng)作最好的導(dǎo)師，所以綜合版畫在理念上應(yīng)該以藝術(shù)為首，畫種特征為次，因而綜合的手段是將精神訴求寄托于載體，而又不使它囿于其中。創(chuàng)作者精心構(gòu)建并深入調(diào)整制作次序，使自己的版畫作品得到精神寄托，并使作品中的印痕肌理被賦予哲理性意蘊(yùn)，這些創(chuàng)作活動(dòng)是在自我認(rèn)知的前提下進(jìn)行的，創(chuàng)作行為打動(dòng)人的不只是技術(shù)手段，更重要的是新的視覺形象及精神內(nèi)涵的肌理性符號(hào)表述，目的在于能使欣賞者產(chǎn)生心理共鳴。版畫家楊鋒先生對解讀綜合版畫有獨(dú)特的見解，在表達(dá)其觀念與技術(shù)時(shí)，他是這樣闡述的，“作品一定要有情緒，一種由趣味所建筑的格調(diào)，它可能是非畫種手法，非習(xí)慣手段，但它一定要傳達(dá)一種精神指向。在這里急躁、柔弱的制作表現(xiàn)，是缺少藝術(shù)熱情導(dǎo)致精神麻木的表征”。

版畫家的精神訴求與外在哲理性表達(dá)是綜合版畫審美趣味實(shí)現(xiàn)的過程。好的綜合版畫作品應(yīng)該是創(chuàng)作者審美經(jīng)驗(yàn)和精神理念完全被物質(zhì)痕跡化的展現(xiàn)，版畫創(chuàng)作因不同個(gè)體生活閱歷不同，畫面?zhèn)鬟_(dá)出的情緒就會(huì)有差異，這些會(huì)在畫面中留露出潛意識(shí)的個(gè)性經(jīng)驗(yàn)符號(hào)，既存在抽象性的特征符號(hào)，也有具象圖形，但最終目標(biāo)都是通過創(chuàng)作材料的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獲得能夠展現(xiàn)綜合版畫獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)和肌理印痕造型語言。

最后，版畫家將各種制作材料的印痕造型語言與創(chuàng)作理念相互滲透，使物性的載體與主體精神訴求完美結(jié)合，由此形成綜合版畫獨(dú)特的趣味性審美特征。

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