張曉冰

（齊齊哈爾高等師范?？茖W校 外語系，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

米哈依爾·肖洛霍夫（1905～1984），是20世紀蘇聯(lián)文學的杰出代表，他憑借小說《靜靜的頓河》獲得1965年諾貝爾文學獎。肖洛霍夫是文學巨匠，是世界文壇的杰出代表，他的小說在字里行間充滿愛的力量。

自1931年《靜靜的頓河》傳入中國以來，中國媒體對肖洛霍夫及其作品一直保持高度的熱情和關注。肖洛霍夫受到文學愛好者和評論家的爭議和誤解，其性格的兩面性在作品中也有所體現(xiàn)，在《靜靜的頓河》中的主人公格里高里的身上得到充分的反映。肖洛霍夫對腳下這片生他養(yǎng)他的土地表現(xiàn)出強烈的熱愛之情，他用極富表現(xiàn)力的手法描寫這片土地上的人們。作為哥薩克人的杰出代表，肖洛霍夫向世人充分展示了哥薩克人豐富而復雜的內(nèi)心世界，哥薩克形象深深地印在讀者心中。

一、哥薩克民族性格

小說描寫了兩次戰(zhàn)爭，即第一次世界大戰(zhàn)和國內(nèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的血腥和廝殺與哥薩克人獨有的生活場面形成鮮明對比。小說中既有重大政治事件，也存在普通人的家長里短?！案缢_克”一詞來自突厥語，意為自由人。這一追逐沼澤水草為生的游牧民族，被稱為“勇敢和堅強的人民”。他們熱愛勞動，勤勞善良，崇尚自由，個性鮮明，追逐自由的個性特質(zhì)在與大自然的長期斗爭中得到了錘煉和加強。天生的叛逆性使他們多次起義，沙皇的愚民政策使他們遠離文明，固步自封。他們在自由的渴望與搖擺的信念、反抗的精神與守舊的思想之間徘徊與迷茫。他們身上流淌著滾燙的熱血，這些熱血又一次次地沖昏了他們的頭腦。

從嚴格意義上來講，哥薩克并不是一個民族，而是具有共同生活習慣、宗教信仰和文化屬性的一群人的統(tǒng)稱。在頓河流域居住著的有俄羅斯人、烏克蘭人，還有白俄羅斯人和其他國家來的人。在特定的歷史環(huán)境中，由于政治原因、經(jīng)濟地理等因素，聚居在此的人越來越多。哥薩克人具有包容性和多樣性，逐漸形成了獨特的氣質(zhì)和生活習慣。他們的目標就是自由地生活在頓河流域，生活在美麗的大草原。無論是紅軍還是白軍，都是侵犯他們的生存權利和自由精神的外來入侵者。哥薩克人用生命去捍衛(wèi)領土完整，抵御外來思想的入侵。他們不關心政治，不關心時局，他們既幫助紅軍，又幫助白軍，沒有自己的政治立場。哥薩克人一次又一次淪為戰(zhàn)爭的工具，數(shù)以萬計的哥薩克人死于戰(zhàn)爭，俄國歷史上的多次農(nóng)民起義多發(fā)源于頓河流域。他們既是無辜的，又是可悲的。

哥薩克人在與紅軍作戰(zhàn)時表現(xiàn)得異常兇悍和勇敢，經(jīng)常打敗紅軍。但他們?nèi)狈倮男判?，缺乏堅定的信念，強烈的必然被滅亡的念頭經(jīng)常困擾著他們。他們參與的戰(zhàn)爭也沒有體現(xiàn)出對社會的強烈關注和對勞苦大眾命運的極度關心。與之相反，紅軍即使在處境最慘烈、革命形勢最惡劣之時，依然保持著必勝的信念。

二、格里高里的性格悲劇

小說中，格里高里從19歲踏上人生路程到白發(fā)蒼蒼返回家鄉(xiāng)，幾十年的風雨兼程消磨了格里高里的斗志，至死他也沒有對周圍的形勢做出正確的判斷。這是一個十分復雜而又很有個性的人物，在他身上承載著哥薩克人的悲喜和苦難，同時體現(xiàn)了格里高里不屈的、與命運抗爭的勇氣。動蕩的時局不斷挑戰(zhàn)哥薩克人的處世哲學，顛覆了格里高里多年來形成的思維和習慣。在戰(zhàn)爭中，他在白軍和紅軍之間猶豫不決，進退兩難，無從選擇。復雜的形勢與自身的性格矛盾相互糾結，互相妥協(xié)，最后使格里高里逐漸退出歷史舞臺，消失在歷史塵埃之中?！獋€獨立、渴望自由與真理的人，生活在—個無法找到自由與真理的世界，這便是格里高里最大的悲劇之所在。［1］（P132）

格里高里還有一個追求就是愛情。對待愛情，他仍然猶豫不決，搖擺不定。如同在白軍與紅軍之間猶豫不決一樣，他反復搖擺在兩個女人之間，最終導致妻子自殺，情人死于槍下。生于頓河，長于頓河，肖洛霍夫對家鄉(xiāng)的熱愛無以復加，他把這種熱愛傾注在善良勇敢的格里高里身上。性格多變，信仰缺失，對愛情的背叛，注定格里高里的命運多舛。

三、肖洛霍夫性格的兩面性

格里高里性格的復雜性與肖洛霍夫性格的兩面性極其相似。《靜靜的頓河》出版后獲得了諾貝爾文學獎，直至今日，備受尊崇和飽受爭議這兩種聲音從未間斷過。在出版之初，小說獲得了蘇聯(lián)文學界領導和權威人士，如高爾基、綏拉菲莫維奇、盧那察爾斯基等的高度評價。中國翻譯家戈寶權認為：“這部書是一部碑石似的作品，是蘇聯(lián)文壇上的不朽之作?！敝Z貝爾評獎委員會在授獎詞中這樣評價肖洛霍夫：“給人的感覺是作者心靈深處對人性的崇高敬意?！迸c此同時，對作品的指責聲一直未斷。肖洛霍夫被批判成“富農(nóng)的同謀者”，作家在美化富農(nóng)階級和白衛(wèi)軍。法捷耶夫認為肖洛霍夫極具天分，作品展示了哥薩克家庭的故事和反革命失敗的必然性，他對肖洛霍夫沒有把主人公格里高里塑造成共產(chǎn)黨員感到不滿。處于創(chuàng)作巔峰時期的肖洛霍夫此后沉寂了幾十年，他的內(nèi)心世界充滿了矛盾和痛苦。肖洛霍夫的傳記作家奧西波夫這樣形容他當時的狀態(tài)：“他度過了多少個不眠之夜，一個念頭縈回于心：到底繼續(xù)寫，還是不繼續(xù)寫？是去趕‘時機’，還是不趕‘時機’……正是在這些夜晚形成了文章中的這句話：‘糟糕的是這樣的作家，他為了粉飾現(xiàn)實而直接犧牲真理。’”［2］（P64）

20世紀30年代，蘇聯(lián)進行了一場大規(guī)模的“清黨”運動，開始逐一對每個黨員進行重新審查，肖洛霍夫成功地通過了“清黨“運動，獲得新黨證，并發(fā)誓要用筆為黨和工人階級服務。肖洛霍夫不敢想象他脫離了黨、脫離了蘇聯(lián)而獨自存活的境遇，他堅定地認為自己是蘇聯(lián)人民的兒子。他不止一次地為了討好偉大領袖而歌頌勃列日涅夫和斯大林，也曾一度成為他們的座上賓。為此，我們不得不感嘆，肖洛霍夫生存的時代是沉重的，這種時代折彎了很多人。文學巨匠肖洛霍夫在藝術領域固守自己的底線，創(chuàng)作偉大的作品；而在現(xiàn)實世界中卻違心地討好當權者，成為政治的工具。在現(xiàn)實和理想之間、執(zhí)著與搖擺之間，我們看到了一個鮮活的、充滿智慧，同時也充滿無奈的作家——肖洛霍夫。

作品《靜靜的頓河》本身超越了意識形態(tài)，體現(xiàn)了人性，肖洛霍夫能保持獨立于黨性之外的眼光和勇氣，確實是“無愧于他的前輩所開辟的道路”。［3］在生活和工作中，作家卻全面展示了自己的生存智慧和中庸之道，有很多人對肖洛霍夫給予同情和理解。正如下面這句話所言：“有多少次我從孩子般的沖動變成駑馬般的麻木……有多少次我像雄鷹般展翅飛翔、搏擊長空，到頭來卻像一只碎了殼的蝸牛爬回原地！”［3］

［1］ 孫美玲.肖洛霍夫研究［M］.北京：外語教學與研究出版社，1982.

［2］ 何云波.肖洛霍夫［M］.成都：四川人民出版社，2000.

［3］ 榮潔.肖洛霍夫研究史——20世紀50年代前蘇聯(lián)的肖洛霍夫研究［J］.外語學刊，2010（4）.