唐林海 邱 云 游曉榮

(凱里學(xué)院，貴州 凱里 556011)

1.引言

2010年4月26 日，CNNIC數(shù)據(jù)顯示，截至2009年12月底，中國(guó)青少年網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到1.95億人，其中74%的青少年使用手機(jī)上網(wǎng)。如此數(shù)量的青少年網(wǎng)民背后隱藏著巨大的社會(huì)問題與社會(huì)危機(jī)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與網(wǎng)絡(luò)行為主體的隱蔽性導(dǎo)致青少年在網(wǎng)絡(luò)的浩瀚海洋面前不知所措，在在紛繁和海量的信息面前迷失方向，而網(wǎng)絡(luò)本身缺乏相應(yīng)的監(jiān)管制度，相應(yīng)的約束機(jī)制，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為沒有有效的約束，從而造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德真空。在缺乏有效的教育和監(jiān)管環(huán)境下，青少年的自律性表現(xiàn)得非常薄弱，甚至沒有，一系列網(wǎng)絡(luò)道德失范行為變發(fā)生了，嚴(yán)重影響青少年的成長(zhǎng)，甚至釀成極端事件。

德國(guó)學(xué)者巴巴拉·貝克爾在《虛擬身份：想像的自我》一文中通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為主體的大量分析得出這樣一個(gè)結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)行為主體在“他律”機(jī)制缺失的情況下，“快樂原則”支配著個(gè)人欲望，在現(xiàn)實(shí)的生活中被壓抑的人性中假、惡、丑的一面，某些現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的私欲，會(huì)在這種無約束或低約束的狀況下得到釋放宣泄。沒有了規(guī)則的約束，現(xiàn)實(shí)世界中的道德規(guī)范不能產(chǎn)生作用。因此，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的青少年產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化。往往會(huì)產(chǎn)生道德失范的意識(shí)和行為，一方面，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上很難講道德；另一方面，有意或無意地做些違反道德規(guī)范的行為，乃至犯罪行為。

2.網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)

2.1 信息獲取失范

有資料顯示[1]，“有48.%的男生光顧過黃色網(wǎng)站，有14.3%的女生接觸過黃色信息，有66.1%的青少年不認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)該具備的基本道德”，在信息的獲取過程中根據(jù)自己的需要獲取，而在無人監(jiān)督的、虛擬的、網(wǎng)絡(luò)行為主體的隱蔽性等條件下，上述情況比調(diào)查的要嚴(yán)重得多。甚至許多青少年在缺少自制力的情況下，瀏覽大量的黃色網(wǎng)站，直接導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生。

2.2 網(wǎng)絡(luò)言論失范

網(wǎng)絡(luò)作為言論的集散地，是言論傳播最快的途徑，其影響力已超過以往的任何媒體，當(dāng)公共突發(fā)事件產(chǎn)生，尤其發(fā)生在自己身邊的事情或者和自己利益相關(guān)的事件發(fā)生時(shí)，青少年的參與熱情往往高漲，很多極端的言論在這樣的情況下產(chǎn)生并迅速傳播，青少年往往在這里發(fā)泄自己的不滿，甚至彎曲事實(shí)以達(dá)到自己的目的，出現(xiàn)漫罵與攻擊行為，網(wǎng)絡(luò)主體依據(jù)某一事件或因某一事件誘發(fā)，任意辱罵他人或使用不文明語言對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊等行為，影響是巨大而惡劣的。

2.3 道德價(jià)值觀念模糊

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀念在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，在無人監(jiān)督的、沒有他律的情景下，網(wǎng)絡(luò)道德觀念嚴(yán)重缺失。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊化或沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范或道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)缺乏。沒有清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)行為是社會(huì)行為的一部分，網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)于建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，而網(wǎng)絡(luò)不良文化對(duì)大學(xué)生思想沖擊非常大。道德價(jià)值觀念模糊現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)更加突出，不良的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫所導(dǎo)致的一種惡性循環(huán)。這種惡性循環(huán)讓大學(xué)生極易在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生道德失范行為。

2.4 在虛擬的環(huán)境中道德的自制力非常弱

缺乏道德自律網(wǎng)絡(luò)行為主體受大量負(fù)面信息的影響，成為網(wǎng)絡(luò)道德失范的誘因。道德自律是一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為主體的道德品質(zhì)并對(duì)其行為施加影響的一種表現(xiàn)。因此，大學(xué)生的道德自律意識(shí)如何，直接關(guān)系到其道德自控能力的強(qiáng)弱，從而影響其道德行為的產(chǎn)生。

由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、普及以及自身具有的特性，使得網(wǎng)絡(luò)具備大量的信息量，但是青少年在浩瀚的信息量面前表現(xiàn)出模糊的人文價(jià)值取向。青少年道德自控能力不強(qiáng)，往往因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)行為主體的隱蔽性、網(wǎng)絡(luò)身份的虛擬性等特征，無拘無束地進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)行為，無約束的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使他們離道德的自覺性更遠(yuǎn)。

2.5 網(wǎng)絡(luò)行為誠(chéng)信缺失與道德自律弱化

青少年在虛擬的環(huán)境中，利用隱蔽的虛假的身份或假冒他人身份發(fā)布或者向他人提供虛假信息，制造謠言，進(jìn)行情感上、錢財(cái)上的欺騙和詐取等行為，誠(chéng)信缺失、道德自律嚴(yán)重弱化。

3.青少年網(wǎng)絡(luò)行為失范的原因探悉

3.1 高度的開放性、高度的自由環(huán)境與弱規(guī)范性

高度的開放性、高度的自由是網(wǎng)絡(luò)生活最大的特征。理論上講，網(wǎng)絡(luò)行為主體可以自由地在網(wǎng)絡(luò)上制作他人能夠閱讀到的網(wǎng)頁，可以發(fā)表自己的言論，可以隨自己的喜好獲取自己想要的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范性缺乏，監(jiān)督機(jī)制的不完善，網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生無拘無束的自由空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給青少年帶來了一個(gè)完全不同的境遇，他們?cè)谶@種境遇中放棄了自己既已形成的道德規(guī)范與準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)行為失范。

3.2 引導(dǎo)性主流網(wǎng)絡(luò)文化缺失，而多元性加強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展到今天這個(gè)程度，已是一個(gè)充滿著多元價(jià)值的文化環(huán)境。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高度開放性與自由性，先進(jìn)與腐朽、高雅與低俗、強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)、民族與世界等相互交融，形成了一個(gè)多元性的網(wǎng)絡(luò)文化。在多種文化共存、共同繁榮的情況下，主導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)文化弱化，甚至在今天的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中沒有主導(dǎo)性網(wǎng)絡(luò)文化。造成了青少年網(wǎng)絡(luò)行為主體在各種價(jià)值觀念之間徘徊不定。正處在價(jià)值觀世界觀形成階段的青少年難以分辨積極的、先進(jìn)的文化。青少年在面對(duì)多元文化時(shí)，道德的判斷力變得十分脆弱，思想很容易受到侵蝕。

3.3 虛擬環(huán)境的互動(dòng)性加大，而互動(dòng)的過程中誠(chéng)信意識(shí)薄弱

費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。在社會(huì)交往過程中道德靠“他律”維持，行為主體受到各類規(guī)范的約束，受到周圍人群的監(jiān)督，青少年網(wǎng)絡(luò)行為的一個(gè)主要事項(xiàng)是交流與互動(dòng)，在這樣一個(gè)虛擬存在的空間中，青少年的各類活動(dòng)實(shí)際上是社會(huì)生活的虛擬化，由于“他律”的道德維護(hù)機(jī)制弱化甚至消失了，青少年為了達(dá)到自己的目的、獲取其他行為主體的好感、獲得信任，交往過程中提供虛假信息，放棄現(xiàn)實(shí)道德的約束，以達(dá)到自己的目的。

4.青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范的對(duì)策

4.1 建設(shè)引導(dǎo)性主流文化，引導(dǎo)青少年建立正確的網(wǎng)絡(luò)行為價(jià)值觀

以門戶網(wǎng)站、虛擬社區(qū)的方式，大力倡導(dǎo)積極的、健康的、豐富的主流文化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助網(wǎng)絡(luò)行為主體形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為價(jià)值觀，最終引導(dǎo)青少年樹立科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)道德觀念體系。

4.2 構(gòu)建健全的監(jiān)督機(jī)制

互聯(lián)網(wǎng)的高度開放性使得網(wǎng)絡(luò)信息的精蕪并存，積極與消極并存，健康與頹廢并存，信息的發(fā)布與分享沒有監(jiān)管制度，網(wǎng)絡(luò)的行為沒有監(jiān)管制度，道德失范變得很普遍。構(gòu)建健全的監(jiān)督機(jī)制分2個(gè)方面：一是源頭的監(jiān)督，對(duì)于信息的發(fā)布源頭進(jìn)行監(jiān)督、使信息源凈化；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為主體行為建立跟蹤機(jī)制，使網(wǎng)絡(luò)行為在一定的監(jiān)督下，將自由限定在一定約束下，抑制網(wǎng)絡(luò)道德失范。

4.3 加強(qiáng)信息監(jiān)管與信息過濾技術(shù)

信息的監(jiān)管與信息過濾是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)已存在信息的監(jiān)管，在信息的傳播過程中進(jìn)行審查、監(jiān)控、過濾，把不良信息阻擋在網(wǎng)絡(luò)之外，將已進(jìn)入的不良網(wǎng)絡(luò)信息剔除，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)、交流、相信共享的精神樂園。

4.4 虛擬環(huán)境下誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)與道德自律

網(wǎng)絡(luò)行為是社會(huì)行為的構(gòu)成，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的誠(chéng)信也是個(gè)人道德構(gòu)成的一部分，以家庭教育、社會(huì)監(jiān)督、政府宣傳的方式的培養(yǎng)青少年虛擬環(huán)境下的誠(chéng)信意識(shí)與道德自律。

4.5 進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)行為主體核心價(jià)值觀培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)的開放性與信息共享使得網(wǎng)絡(luò)上各類信息、各類思想、中西文化共存，改變著人們的生活方式、青少年的思想觀念受各類文化與各類思想的影響，因此我們必須構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。確定科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)青少年確定適合的網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式。在青少年的教育過程中逐步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)，更好地建立網(wǎng)絡(luò)行為主體核心價(jià)值觀。

4.6 推行實(shí)名制上網(wǎng)

互聯(lián)網(wǎng)的“開放性”與“匿名”性，使得網(wǎng)絡(luò)行為主體嚴(yán)重缺乏責(zé)任感和坦誠(chéng)度，各類虛假信息，極端言論充斥著網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落，推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，使得網(wǎng)絡(luò)行為主體在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)行為的時(shí)候有所顧忌，可以最大限度地提升網(wǎng)絡(luò)道德水平，最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)行為主體的各類道德失范行為。

[1]崔秋灝.青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范的危害、原因及對(duì)策[J].青年探索，2007，(6).

[2]宋希永.網(wǎng)絡(luò)核心價(jià)值觀：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的題中之義[J].前沿論壇，2010，(11).

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