□薄明華 [中南大學(xué) 長沙 410083]

黨的十八大報(bào)告指出，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)人民民主這面光輝旗幟，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是團(tuán)結(jié)億萬人民共同奮斗的正確道路，要堅(jiān)定不移沿著這條道路前進(jìn)，“要充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式”[1]26。報(bào)告?zhèn)鬟f出黨對(duì)中國特色社會(huì)主義民主政治前所未有的自信。

一、中國特色社會(huì)主義民主政治自信的 內(nèi)涵

自信就是自己相信自己。自信心是一種反映個(gè)體對(duì)自己是否有能力成功完成某項(xiàng)活動(dòng)的信任程度的心理特性，是一種積極有效地表達(dá)自我價(jià)值、自我尊重、自我理解的心理狀態(tài)。古希臘著名思想家蘇格拉底曾說，一個(gè)人能否有成就只要看他是否具有自尊心和自信心兩個(gè)條件。自信是自尊、自立、自強(qiáng)之基。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，如果沒有應(yīng)有的自信，必將失去斗志，失去自尊心和凝聚力，也就失去了生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有樹立強(qiáng)大的自信，才能奮發(fā)圖強(qiáng)，從容面對(duì)前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。

改革開放30多年，我國社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國力、國際競(jìng)爭(zhēng)力、國際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階。“中國模式”創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡使黨和人民對(duì)自己選擇的基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式信心倍增。同時(shí)，隨著向社會(huì)主義文化強(qiáng)國進(jìn)軍號(hào)角的吹響和社會(huì)主義核心價(jià)值體系日益深入人心，黨和人民對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同和建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的自信也得到了極大提升。筆者認(rèn)為，相對(duì)于人民群眾的經(jīng)濟(jì)自信和文化自信而言，當(dāng)前，需進(jìn)一步堅(jiān)定政治自信。這里的“政治自信”指的是對(duì)中國特色社會(huì)主義民主政治的自信，它包括三層內(nèi)涵：一是對(duì)黨和人民選擇的中國特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路的自信；二是對(duì)黨和人民創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義民主政治理論的自信；三是對(duì)黨和人民確立的中國特色社會(huì)主義民主政治制度的自信。

中國特色社會(huì)主義民主政治自信首先表現(xiàn)為道路的自信，即堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路是符合中國國情的唯一正確道路，從而堅(jiān)定不移地沿著這條道路前進(jìn)不動(dòng)搖。近代以來，在探索民主政治發(fā)展的道路上，許多仁人志士做過多種嘗試和努力，但最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的圍剿下歸于失敗。歷史證明，在半殖民地半封建的中國社會(huì)，資本主義或其他改良主義的政治發(fā)展道路都是行不通的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義民主政治基本理論同中國具體國情和時(shí)代特征相結(jié)合，在發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的實(shí)踐中，歷經(jīng)艱難曲折，終于找到了一條符合中國國情的民主政治發(fā)展道路。這條道路的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一?！爸袊厣鐣?huì)主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇的符合我國國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。”[2]堅(jiān)定不移沿著這條道路前進(jìn)，必將使我國社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

中國特色社會(huì)主義民主政治自信其次表現(xiàn)為理論的自信，即堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義民主政治理論是發(fā)展中國特色社會(huì)主義民主政治的唯一正確指導(dǎo)思想，從而堅(jiān)持這一理論的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。有成熟的民主政治理論，才有成熟的民主政治實(shí)踐。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義民主政治進(jìn)行了不懈的理論探索，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義政治理論。這一理論范疇包含社會(huì)主義政治文明建設(shè)理論、政治體制改革理論、人民民主專政理論、以法治國理論等等。中國特色社會(huì)主義政治理論是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義民主政治理論的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。在不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展過程中，要始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治理論的指導(dǎo)地位。

中國特色社會(huì)主義民主自信還表現(xiàn)為制度的自信，即堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義民主政治制度是符合中國國情，有助于國家興旺發(fā)達(dá)的唯一正確政治制度模式，從而堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善這一制度。中國特色社會(huì)主義民主政治制度主要包括人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。人民代表大會(huì)制度是我國人民當(dāng)家作主、參與管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色社會(huì)主義的政黨制度。民族區(qū)域自治制度是我國實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫仁侵袊厣鐣?huì)主義民主制度的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。這一制度體系在實(shí)踐中已顯示出了強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。我們要倍加珍惜，要有堅(jiān)定的信心，絕不能妄自菲薄，絕不照搬西方政治制度模式。

二、中國特色社會(huì)主義民主政治自信之源

自信不能憑空建立。首先，這種自信源于我們對(duì)民主與社會(huì)主義內(nèi)在關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今世界，民主是西方的話語權(quán)，民主的定義權(quán)被西方所壟斷。只要提到民主，很多人就會(huì)無意識(shí)的與西方認(rèn)可的“三權(quán)分立”、“多黨制”、“一人一票選舉”等民主模式聯(lián)系起來。在一些人僵化的意識(shí)中，資本主義等于民主，社會(huì)主義等于極權(quán)。西方這種民主話語權(quán)的全球擴(kuò)張嚴(yán)重影響了一部分干部群眾和青年學(xué)生的政治自信。所以，沒有對(duì)民主和社會(huì)主義內(nèi)在聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)，政治自信就無法確立，更談不上堅(jiān)定。實(shí)質(zhì)上，民主與社會(huì)主義密不可分，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，只有社會(huì)主義才能發(fā)展真正屬于勞動(dòng)人民的民主。社會(huì)主義作為揚(yáng)棄資本主義的一種社會(huì)形態(tài)，不僅在經(jīng)濟(jì)上要消滅生產(chǎn)資料私有制，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，而且在政治上要超越資產(chǎn)階級(jí)民主，擺脫資產(chǎn)階級(jí)憑借金錢對(duì)政治的控制，實(shí)現(xiàn)人民民主。恩格斯早在1845年就指出：“民主已經(jīng)成了無產(chǎn)階級(jí)的原則，民主在今天就是共產(chǎn)主義?！盵3]馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中再次指出，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！盵4]而通過巴黎公社的實(shí)踐，馬克思恩格斯更是把無產(chǎn)階級(jí)民主提到了前所未有的高度。民主是社會(huì)主義的生命，社會(huì)主義一旦喪失人民民主，就會(huì)遲早導(dǎo)致生命力的枯竭。正如列寧所言：“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利，引導(dǎo)人類走向國家的消亡?！盵5]1959年，毛澤東在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)指出，“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒有講勞動(dòng)者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利?！盵6]1979年，鄧小平發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話，針對(duì)“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄭重提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[7]168的著名論斷。1980年鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話中進(jìn)一步指出：“我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實(shí)的民主”[7]322。黨的十七大報(bào)告總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，首次提出了“人民民主是社會(huì)主義的生命”論斷，黨的十八大報(bào)告又一次重申了這一重要論斷。這一論斷把我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新的高度，極大地增強(qiáng)了我們對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的信心和決心。

其次，這種自信來源于我們對(duì)社會(huì)主義民主和資本主義民主的科學(xué)比較。當(dāng)今世界上存在著社會(huì)主義和資本主義兩種制度，人們對(duì)兩種制度的比較就不可避免。但是，正如習(xí)近平總書記所指出：“初級(jí)階段的社會(huì)主義……必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國家的長處來比較我國社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)?！盵8]在民主政治領(lǐng)域尤其如此。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人常常拿西方資本主義發(fā)達(dá)國家比較成熟完善的民主程序與我國社會(huì)主義民主政治發(fā)展過程中的某些不健全的方面來對(duì)比。這種片面的比較往往會(huì)挫傷廣大干部群眾，特別是青年學(xué)生的政治自信。那么，怎樣才算是科學(xué)的比較呢？筆者認(rèn)為，科學(xué)的比較是既要比較兩種民主的形式，更要比較兩種民主的本質(zhì)。“民主是什么呢?它必須具備一定的意義，否則它就不存在。因此，全部問題在于確定民主的真正意義。”[9]作為人類長期以來追求的一種理想，民主本意是要求實(shí)行多數(shù)人的統(tǒng)治。作為一種國家制度，任何民主都是歷史的、具體的、相對(duì)的，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。所以，當(dāng)人們提到民主時(shí)，“馬克思主義者卻決不會(huì)忘記提出這樣的問題：‘這是對(duì)哪個(gè)階級(jí)的民主？’”[10]資本主義民主，是資產(chǎn)階級(jí)掌握國家權(quán)力的一種國家制度，是資本主義商品貨幣關(guān)系在政治上的反映，是資產(chǎn)階級(jí)利益分配的“遮羞布”。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。這是兩種民主的根本區(qū)別。其次，科學(xué)的比較是既要比較兩種民主的現(xiàn)實(shí)，也要比較兩種民主的歷史。西方資本主義民主經(jīng)過幾百年的發(fā)展才形成了今天相對(duì)先進(jìn)的管理理念、方式和手段，而中國社會(huì)主義民主脫胎于半封建半殖民地社會(huì)，還處于發(fā)展的初級(jí)階段。在對(duì)兩種民主的比較中，一些人只看到了資本主義民主的現(xiàn)實(shí)，卻忽略了資本主義民主的歷史。歐洲資本主義民主的歷史已有三百多年。英國是世界上第一個(gè)確立資本主義民主憲政的國家，翻開英國民主發(fā)展史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：殘酷的原始資本積累，如“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)、殖民掠奪、販賣黑奴恰恰都是在這一制度下進(jìn)行的。就拿西方所謂的普選而言，1885年，英國才實(shí)現(xiàn)男性普選權(quán)，到1948年英國婦女才獲得選舉權(quán)。瑞士到20世紀(jì)70年代才給予女性投票權(quán)，實(shí)現(xiàn)了普選。美國黑人在1965年才得到公民權(quán)和選舉權(quán)。而這一切都是無產(chǎn)階級(jí)和其他被壓迫人民與資產(chǎn)階級(jí)長期斗爭(zhēng)贏得的成果。再次，科學(xué)的比較是既要同資本主義發(fā)達(dá)國家比較，也要同資本主義發(fā)展中國家比較。在對(duì)兩種民主的比較中，一些人往往專注于資本主義發(fā)達(dá)國家，卻無意或有意忽略一個(gè)基本事實(shí)：即西方民主模式在資本主義發(fā)展中國家鮮有成功的例子。在當(dāng)今世界，一些發(fā)展中國家全盤接受西方民主模式，結(jié)果不僅沒有帶來政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷、社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民飽受痛苦。而中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，與一些照搬西方民主模式的國家形成了鮮明對(duì)比。總而言之，科學(xué)、客觀、全面的比較有助于堅(jiān)定我們對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主的信心。

最后，這種自信來源于我們對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)成就的高度肯定。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任。黨的十八大報(bào)告指出：“改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向”[1]25。隨著中國特色社會(huì)主義民主政治道路的開辟和民主政治基本制度的確立，社會(huì)主義民主政治建設(shè)在民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等方面取得了一系列重大成就，有力地保障了人民當(dāng)家作主。比如，選舉制度和機(jī)制日益完善，選舉范圍不斷擴(kuò)大，直接選舉和競(jìng)爭(zhēng)性選舉的步伐明顯加快，實(shí)行了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表；集體決策的制度逐漸形成，議事規(guī)則更加體現(xiàn)民意，建立了決策糾錯(cuò)和責(zé)任追究制度；人民群眾的民主管理意識(shí)日益強(qiáng)烈，民主管理的制度不斷完善，民主管理的內(nèi)容更加豐富；黨內(nèi)監(jiān)督、政府監(jiān)督、人大監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合的民主監(jiān)督體系逐步形成，信訪、舉報(bào)、輿論、網(wǎng)絡(luò)等群眾性監(jiān)督成為民主監(jiān)督的重要方式；與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和民主政治相適應(yīng)的法律體系已經(jīng)基本建立；政務(wù)公開越來越受到重視，已經(jīng)成為我國民主政治的重要內(nèi)容[11]。世界上越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到：中國正在構(gòu)筑一種新型的民主，這種模式較之西方的民主擁有更加長遠(yuǎn)的目光和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長、著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià)：“中國的經(jīng)濟(jì)增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大，中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國家稱為可效仿的榜樣，更重要的是將來，中國倡導(dǎo)的民主價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展模式和對(duì)外政策，會(huì)進(jìn)一步在世界公眾中產(chǎn)生共鳴和影響力?！盵12]

三、進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義民主政治自信

如前所述，相較于經(jīng)濟(jì)自信和文化自信而言，人民群眾的政治自信仍顯不足。政治自信對(duì)于中國共產(chǎn)黨和當(dāng)代中國社會(huì)來講是至關(guān)重要的。如果黨和人民懷疑自己的政治理想、政治目標(biāo)、政治理論、政治制度和政治發(fā)展道路，就會(huì)自亂陣腳。黨的十八大報(bào)告已傳遞出前所未有的政治自信，當(dāng)前需要進(jìn)一步把這種自信傳遞給全社會(huì)，尤其是廣大青年，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義民主政治的自信。

第一，在理論上構(gòu)建具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的民主政治話語體系，打破西方民主話語權(quán)壟斷，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義民主政治自信的重要條件。話語是表達(dá)一定思想、理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、觀念的字詞、句式、信息載體或符號(hào)，話語體系是思想理論體系的外在表達(dá)形式。中國特色社會(huì)主義民主政治理論已經(jīng)形成，問題的關(guān)鍵在于能否打造出具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的民主政治話語體系，打破西方話語霸權(quán)，讓中國特色民主政治的聲音響起來、走出去。有學(xué)者指出，當(dāng)今中國存在三種話語體系，一種是網(wǎng)上活躍知識(shí)分子的批判性話語體系，一種是社會(huì)上表達(dá)各種訴求的民間話語體系，一種是傳遞政黨主張、國家意志的治理者話語體系[13]。構(gòu)建中國特色民主政治話語體系，需要正確處理這三種話語體系的關(guān)系。目前，網(wǎng)絡(luò)上活躍的批判性知識(shí)分子的話語對(duì)社會(huì)的影響越來越大。對(duì)于這種批判性話語體系，我們一方面尊重差異，包容多樣，求同存異，吸收其話語體系中的合理因素；另一方面，要在網(wǎng)上和網(wǎng)下與之加強(qiáng)溝通和相互了解，最大程度地彌合分歧爭(zhēng)端，減少其與主流媒體話語體系的沖突。對(duì)于社會(huì)上表達(dá)各種訴求的民間話語體系，要求我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義民主政治、推進(jìn)政治體制改革的時(shí)候，要廣泛聽取民間社會(huì)大眾的政治心聲，力爭(zhēng)用民間社會(huì)的話語體系表達(dá)出來。

第二，劃清中國特色社會(huì)主義民主與資本主義民主的界限是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義民主政治自信的思想基礎(chǔ)。近些年來，以美國為代表的西方國家極力宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，國內(nèi)一些人隨聲附和。他們大肆攻擊我國的社會(huì)主義民主，宣揚(yáng)西方資本主義的民主、自由和人權(quán)的價(jià)值觀，企圖以“多黨制”否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以“議會(huì)制”否定人民代表大會(huì)制度，以“三權(quán)分立”否定民主集中制。我們的少數(shù)干部群眾，一些青年，被西方資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由和人權(quán)所迷惑，盲目崇拜西式民主，妄自菲薄地貶低中國特色社會(huì)主義民主政治制度。這就要求我們要自覺劃清中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義民主觀，深入剖析資本主義民主的資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)，揭露西方國家鼓吹“普世價(jià)值”的真實(shí)意圖，幫助干部群眾和廣大青年明辨思想上政治上的大是大非，鼓舞他們堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

第三，深化政治體制改革是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義民主政治自信的根本保證。我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)雖然已取得重大進(jìn)展，但由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，民主形式不夠完備，民主制度不夠健全，官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象和各種腐敗問題還廣泛存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義民主政治優(yōu)越性的發(fā)揮，也是影響人們政治自信的直接原因。所以，必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。當(dāng)前社會(huì)上要求加快政治體制改革的呼聲很高，黨和政府應(yīng)該積極回應(yīng)人民的改革訴求。但是，“政治體制改革很復(fù)雜，每一個(gè)措施都涉及千千萬萬人的利益，要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行”[14]。必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)；要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?？傊?，只有通過深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的權(quán)力，政治自信才能做到水之有源，木之有本。

[1]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2012.

[2]吳邦國.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 把人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持好完善好[N].人民日?qǐng)?bào),2008-03-20.

[3]馬克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:664.

[4]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:293.

[5]列寧全集:第28卷[M].北京:人民出版社,1990:168.

[6]毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999:129.

[7]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.

[8]習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].[2013-01-05].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-01/05/c_ 124189247.htm.

[9]馬克思恩格斯全集:第7卷[M].北京:人民出版社,1959:304.

[10]列寧選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:593.

[11]俞可平.中國特色民主政治建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)[J].學(xué)習(xí)月刊,2010(2) :6.

[12]何振華.中國社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)旺盛生命力 [N].人民日?qǐng)?bào),2009-09-04.

[13]盧新寧.重構(gòu)現(xiàn)代政治話語體系[N].光明日?qǐng)?bào),2012-10-26.

[14]江澤民.論有中國特色社會(huì)主義（專題摘編）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:303.